Alla gånger strävade människor efter kunskap. Först och främst ville mänskligheten veta om dess ursprung. Under inlärningsprocessen förstod människor att hela världen runt dem var byggd mycket mer komplicerad än det kan verka vid första anblicken. Samtidigt är samhället en beståndsdel i en ännu mer komplex struktur, nämligen staten. Det är som en del av denna stora mekanism som mänskligheten lever, skapar mästerverk, slåss, utvecklas och mer. Samhället och staten är oupplösligt förbundna, så studiet av det senare bör vara så detaljerat som möjligt. Kanske, genom kunskap om staten, kommer människor att kunna reda ut mysterierna kring sitt ursprung.
Staten och processen för att studera den
I sin kärna är staten en komplex sociopolitisk formation som har ett antal faktorer som bara är inneboende i sig, nämligen:
- suveränitet;
- politisk makt;
- specifik kontrollapparat;
- territorium;
- tvångsapparat.
Med andra ord är staten en form av social sammankoppling. Dettamekanismen uppträder som ett resultat av personens aktivitet. Enkelt uttryckt kommer staten från samhället och inte vice versa. I processen för att studera staten lade många forskare fram olika versioner av ursprunget till denna sociopolitiska mekanism. Sålunda dök det upp vissa teorier, som var och en på sitt sätt förklarar processen för statens uppkomst. En av dessa teorier lades fram av den antika grekiske filosofen Aristoteles. Den patriarkala teorin om statens ursprung, uppfunnen av honom, har ett antal karakteristiska drag, som kommer att diskuteras nedan.
Vilka är teorier om statens ursprung?
Det finns många teorier som avslöjar processen för statens ursprung och utveckling. I var och en av dem betraktas samma sak från olika synvinklar. Vilken teori som helst bevisar att staten är en sociopolitisk formation, men i varje teori presenteras olika sätt för samhällets ankomst till den. Denna komplexa mekanism är en produkt av mänsklighetens utveckling och dess medvetande.
Det följer att alla teorier om statens ursprung, patriarkala eller någon annan, är ett ramverk som tar hänsyn till en gemensam faktor i samhällets utveckling - staten.
Historien om bildandet av den patriarkala teorin om statens ursprung
Praktiskt taget alla begrepp som ger teorier om statens ursprung härstammar från 1600 - 1700-talen, när mänskligheten stod på gränsen till en övergång till en ny era. Ändå finns det en teori om statens ursprung, vars patriarkala grund har sitt ursprung iantikens Grekland och Rom.
Hennes popularitet i dessa avlägsna tider berodde på de trender som fanns i samhället. I både det romerska och det grekiska samhället var den manliga figuren nyckeln. En man ansågs vara en man och en fullvärdig medborgare. Sådana paternalistiska trender ledde till framväxten av patriarkal teori. Ser man lite framåt bör man säga att den patriarkala teorin innebär en psykologisk anlag för samhället att förena sig. I denna mening identifieras fadern och staten med fadern och familjen. Religion spelade en viktig roll i utvecklingen av den patriarkala teorin. Religiösa övertygelser förklarade till stor del särdragen i denna teori, särskilt under medeltiden. Företrädare för den patriarkala teorin om statens ursprung var säkra på att Gud till en början gav kunglig makt åt Adam och gjorde honom därmed till Pater (familjens överhuvud).
Kärnan i den patriarkala teorin om statens ursprung
Hela konceptet bygger på tron att staten uppstod från en stor familj, och makten hos en suverän, kung eller kung - från faderlig makt i familjen.
Hela idén bygger på det faktum att människor till sin natur är varelser som behöver förenas. Viljan att skapa en familj är deras naturliga attraktion, med andra ord en ärftlig faktor. Patriarkal teori om statens ursprung, vars författare anses varaAristoteles förklarar det faktum att mänskligheten ständigt har skapat familjer, som senare utvecklades till en stat. Denna utveckling skedde på grund av det stora antalet familjer. För att ge mer kompetent ledning och kontroll har faderns vanliga makt utvecklats till en form av statlig regering.
Enligt den patriarkala teorin bör förhållandet mellan härskaren och samhället bygga på principen om "familj - far." Samtidigt talar vi inte bara om monarkens eller kungens enda makt, utan om den administrativa apparaten som helhet. Trots allt fanns det ett demokratiskt regeringssystem även på de gamla romarnas dagar.
Paternalist teori
Teorin om statens ursprung, vars patriarkala väsen har blivit hårdare med tiden, har förvandlats till ett nytt koncept - paternalistiskt. Kärnan i det senare är att det direkt korrelerar staten och familjen. Samtidigt tillåts inga avvikelser från detta huvudkoncept. Statschefen, oavsett politiskt system och regeringsform, är alltid fadern, och staten själv är landet. En liknande teori framfördes av Konfucius.
Enligt hans åsikt bör regeringen baseras på följande dygder:
- ta hand om de yngre;
- respekt av yngre äldre;
Den paternalistiska teorin bekräftades mycket under det ryska imperiets existens. Relationer i staten byggdes på tro på kungen-far.”
Patriarkal teori – för- och nackdelar
Självklart belyser teorin om statens uppkomst, vars patriarkala väsen skapar konstruktionen "fader - sju", på många sätt ljus över faktumet om statens uppkomst. Det finns historiska bevis för detta koncept, eftersom det sociala systemet från början var på gränsen till en stamgemenskap. Det är dock omöjligt att direkt identifiera moderna stater med en vanlig familj, eftersom de interna processerna, maktapparaten och statens övriga strukturer är många gånger mer komplicerade än i en vanlig familj.
Så, den patriarkala teorin ger en detaljerad beskrivning av faktumet om statens ursprung, men i den mänskliga evolutionsprocessen har den upphört att vara en nyckel. Det kan inte sägas att det är fundament alt fel, det finns ett rationellt korn, men i allmänhet kan det inte kallas det huvudsakliga.
