Från 1500-talet har journalistiska skrifter kommit till oss, vars författare är Ivan Peresvetov, en av de framstående hjärnorna under Ivan den förskräckliges era. I en tid då oliktänkande i landet undertrycktes med särskild grymhet, hade han modet att uttrycka idéer som stred mot den officiella statsideologin. Informationen om hans liv är mycket begränsad, den enda källan från vilken de hämtades var hans egna skrifter, som bevarade hans namn i eftervärldens minne.
Tjänar i legosoldaternas led
Peresvetov Ivan Semenovich var född i litauiska länder och, efter att ha nått vuxen ålder, blev han en professionell militär. Av de två framställningar han skrev riktade till tsar Ivan den förskräcklige är det känt att han i slutet av tjugotalet av 1500-talet, tillsammans med en grupp polska adelsmän, tjänstgjorde i den ungerske kungen Jan Zapols armé. Tydligen pratar vi om legosoldattjänst, så vanligt på den tiden.
Efter att ha kämpat under Zapolas fana i flera år, gick Ivan i tjänst för sin motståndare, den tjeckiske monarken Ferdinand I av Habsburg. Anledningen till detta var förändringen i politiken för den polske kungen Sigismund I, undersåtarsom var Ivan Peresvetov. Efter en kort tid kastade ödet honom in i den moldaviske härskaren Peter IV:s armé, med vilken han deltog i flera fälttåg.
I bojarbyråkratins makt
Vidare i sin framställning rapporterar han att han i slutet av trettiotalet kom till huvudstaden Moskva. Här får han i uppdrag att sätta upp produktionen av stridssköldar för att förse armén, men detta projekt genomfördes inte på grund av bojarernas fel, som vid den tiden utgjorde den härskande eliten i landet. Antingen ordnade de byråkratiska hinder som ligger dem så varmt om hjärtat, eller så plundrade de helt enkelt pengarna, men bara Ivan Peresvetov stod utan arbete och den tappra armén - utan sköldar.
Efter att ha befunnit sig i Moskva och omedelbart ställts inför manifestationer av okontrollerad bojarmakt som är skadlig för staten, förråder han en djup förståelse för allt han såg och försöker leta efter sätt att lösa problemet. Han skriver ut sina tankar på papper och lämnar in dem i form av framställningar till personer som styrde landet på uppdrag av den då unge tsaren Ivan IV. Men de tillfälligt anställda som hade makten vid den tiden brydde sig inte om hans tankar, och de papper han skickade in förblev obesvarade.
Kritik mot Moskva-bojarerna
Ivan Peresvetovs framställningar från dessa år nådde oss inte, och till och med själva det faktum att de verkligen existerade ifrågasattes under lång tid. Endast studier av forskare från 1900-talet bekräftade deras äkthet. Idag har historiker till sitt förfogande Peresvetovs verk, skrivna av honom i en senare period,när den unge Ivan IV nådde den ålder som gjorde att han självständigt kunde styra landet. Detta hänvisar till slutet av fyrtiotalet av XVI-talet. Författarens litterära arv omfattar två samlingar - kompletta och ofullständiga upplagor.
Huvudinnehållet i Ivan Peresvetovs verk på ett eller annat sätt kokar ner till skarp kritik av de högre bojarerna, som avslöjar deras skrupellöshet och moraliska förfall, vilket resulterade i att laglöshet begicks överallt. Han kontrasterar dem med "fattiga men modiga krigare". Det vill säga tjänstefolket, som utgjorde statens verkliga stöd. Ivan Peresvetovs sociala och filosofiska idéer ligger i många avseenden nära stämningarna hos det lägsta skiktet av feodalherrar - adeln. I dem uttrycker han sig som ideologen för enväldet i Moskva. Temat om behovet av "fruktansvärd kunglig makt" går som en röd tråd genom alla hans skrifter.
Motståndare till förslavning och förslavning
Men i Ivan Peresvetovs verk uttrycks tankar ofta som är oförenliga med de grundläggande principerna för det politiska systemet på den tiden. En viktig plats i dem är fördömandet av alla former av förslavning och förslavning av samhällets lägre skikt. Författaren citerar bibelorden som huvudargumentet att alla människor, oavsett ursprung och nationalitet, är”Adamsbarn”, och därför är det inte lämpligt för de starka att styra över de svaga. Enligt hans åsikt sker varje förslavning på djävulens uppmaning.
Idéerna i hans skrifter var ovanligt djärva och kunde inte annat än väcka motståndarnas ilska. Så,till exempel hävdade Ivan Peresvetov att världslig sanning och rättvisa är högre än religiös tro. En sådan jämförelse vände en betydande del av prästerskapet emot honom. Icke desto mindre förklarade han den moskovitiska statens olyckor just med bristen på sanning, som han så djärvt upphöjde över alla andliga värden.
Råd till suveränen
I sina framställningar som skickades till Ivan den förskräcklige vid en tidpunkt då han redan bestämt hade tagit makten i sina händer, tar Peresvetov sig friheten att ge råd till monarken om att styra landet. Hur formidabelt kungen fann det nödvändigt att låta sig vägledas av dem, blev föremål för vetenskapliga dispyter redan på 1800-talet. I synnerhet uppmärksammade den berömda historikern Karamzin det faktum att mycket av det Peresvetov skrev faktiskt återspeglades i tsarens politik, men om det var en slump eller om monarken verkligen inte föraktade tankarna på hans ämne förblir ett mysterium.
Detta kan illustreras av exemplet på erövringen av Kazanriket, som genomfördes 1552. Faktum är att Peresvetov i sina skrifter agerade som en ivrig anhängare av kampen mot tatarerna och skrev verkligen om behovet av att ta deras huvudstad i besittning. Men att hävda att Ivan den förskräcklige startade en avgörande kampanj under inflytande av sina vädjanden skulle vara något hänsynslöst. Kampen med Kazanriket fördes från början av 1400-talet, och dess utgång var knappast resultatet av dessa framställningar.
Också ganska kontroversiell är Peresvetovs roll i sammanställningen av lagarna 1550, Rysslands lagar. Tanken på att behöva skapa det oftafinns i framställningar, men det genomfördes av suveränen på ett lite annorlunda sätt.
Ivan Peresvetovs filosofiska idéer om alla människors jämlikhet inför Gud och otillåtligheten av slaveri gick emot tsarens politik, vilket återspeglades i lagarna, vars lagar inte förbjöd förslavandet av vissa människor av andra, men bara reglerade denna process.
Boyars son är en motståndare till slaveri
Förresten, Peresvetov var inte ensam om sina uttalanden om det otillåtliga i att göra fria människor till slavar. Namnet på en annan motståndare till slaveri, Matvey Bashkin, kom in i Rysslands historia. Denne bojarson, som förklarats som en illvillig kättare, predikade inte obligatorisk tjänst, utan utförandet av vissa uppgifter uteslutande på frivillig basis. I sitt len släppte han alla livegna fria samtidigt som han förstörde dokument som vittnade om deras underordnade och beröstade sociala status.
Mångfald av litterära former i Peresvetovs verk
Litterära monument skrivna av Ivan Peresvetov är mycket olika till sin natur. Om vi talar om de små och stora framställningarna som nämns ovan, så är den första av dem verkligen en petition - en vädjan till kungen för att uppnå ett specifikt tillfälligt resultat. I det här fallet handlade det om en begäran om hjälp vid tillverkning av sköldar till armén. Om vi vänder oss till den stora framställningen är det lätt att se att detta är ett dokument av en helt annan ordning. Före oss visas en detaljerad politisk avhandling,strävar efter långtgående, strategiska mål.
Helt olika i sin litterära form är hans verk som "Sagan om Magmet-S altan" och "Sagan om Tsar Konstantin". Vid första anblicken har de alla drag av berättelser skrivna i episk stil, men vid närmare granskning blir det tydligt att dessa är akuta journalistiska verk som syftar till att utrota de laster som fanns i samhället, som Ivan Peresvetov var en fiende till. Hans idéer fick ett originellt och mycket konstnärligt uttryck i dessa berättelser. På många sätt var de före sin tid.
Huvudinnehållet i Ivan Peresvetovs verk var att spegla verkligheten och avslöja dess laster. Det är i denna anda som författaren kritiserar den bysantinske kungen Konstantin, som blev boven till det faktum att den en gång mäktiga staten, som blev byte för giriga och oärliga hovmän, blev utmattad och föll offer för Magmet-s altan. Detta syftar tydligt på Sultan Mohammed II, som intog Konstantinopel 1453. Det var en sorts varning om vad dess härskares okontrollerade egensinnighet leder landet till.
Livets slut gömt i tiderna
Det är fortfarande okänt när och under vilka omständigheter Ivan Peresvetov gick bort. Hans biografi innehåller praktiskt taget inte specifik information. Man kan bara anta att han knappast avslutade sin jordiska resa i lugn och ro - han uttryckte för många uppviglande tankar. Indirekt dettabekräftar det faktum att namnet Peresvetov under de följande åren tystades ner på alla möjliga sätt och under lång tid var i glömska. Sådant är ödet för alla som inte är rädda för att säga sanningen inför makterna som finns.
