Bland de problem som är av intresse för lingvistik är en viktig plats studiet av de språkliga egenskaperna hos talaktivitet av interspråkig karaktär, kallad "översättning". Översättningsteorin hamnar ofta i fokus för lingvister.
Det är svårt att överskatta betydelsen av översättning, som sedan starten började fylla den viktigaste sociala funktionen, skapa förutsättningar för interspråkig kommunikation av människor. Det uppstod i antiken, när sammanslutningar av människor som talar olika språk bildades i civilisationens historia. Det fanns genast personer som äger två av dem och hjälper till att kommunicera med andra personer från dessa föreningar. Som sådan fanns det ännu inte någon allmän teori om översättning, men varje specialist på detta område hade sin egen inställning.
Efter att mänskligheten uppfann skrivandet, fick gruppen av "tolkar", tolkar, sällskap av specialister på skriftlig översättning av officiella, religiösa och affärsmässiga texter.
Skriftliga översättningar har gett människor möjlighet att ansluta sig till andra nationers kulturarv. Nationella litteraturer, vetenskaperoch kulturer fick stora möjligheter till interaktion och ömsesidig berikning. Kunskaper i främmande språk gör det möjligt att läsa originalen. Men alla kan inte ens behärska ett främmande språk.
Den första översättningsteorin skapades av översättarna själva, som försökte generalisera sin egen erfarenhet och ofta sina kollegors erfarenheter. Naturligtvis berättade de mest anmärkningsvärda översättarna i sin tid för världen om sin strategi, även om ofta deras konceptuella beräkningar inte motsvarade moderna vetenskapliga principer, så de kunde inte bilda ett konsekvent abstrakt koncept. Men översättningsteorin behåller fortfarande intresset för de överväganden de lägger fram.
Även under antiken uppstod en diskussion mellan översättare om översättningens överensstämmelse med originalet. När de gjorde de allra första översättningarna av heliga böcker, inklusive Bibeln, strävade de flesta specialister efter bokstavlig kopiering av originalen, vilket gjorde översättningen otydlig och ibland helt obegriplig. Därför ser vissa översättares försök att teoretiskt motivera den översatta textens större frihet från originalet, behovet av att översätta inte bokstavligt, utan innebörden, ibland bara intrycket eller charmen av en utländsk text, ganska rimligt.
Även deras tidiga uttalanden om översättarens mål talar om början på diskussioner som fortfarande är upptagna av teorin och praktiken för översättning i vår tid.
Två typer av översättningar, alternerande, ersätter varandra hela tiden under utvecklingsprocessenkultur. En grupp specialister anser att översättning bör uppfylla de egenskaper och vanor hos modersmålstalare, medan en annan grupp tvärtom förespråkar bevarandet av den ursprungliga språkstrukturen, till och med att tvångsanpassa modersmålet till det. I det första fallet kallas översättningen fri, i det andra - bokstavlig.
Precis som i verbal kommunikation anses texter för dem som talar och för dem som lyssnar som likvärdiga, och den översatta texten anses vara likvärdig med den som översätts.
Litterär översättning, vars teori och praktik skiljer sig från översättning av texter av vetenskaplig eller teknisk karaktär, har sina egna särdrag. Fiktionsspråkets funktion ligger i den känslomässiga påverkan det har på läsaren.
Alla världens läsare har sin bekantskap med utländsk litteratur att tacka för litterär översättning, en av de svåraste, som kräver att översättaren är påhittig, vänjer sig vid texten, skärpa i alla sinnen, kreativt självuttryck, inte skymmer författarens originalitet.
