Denna korta artikel ägnas åt förändringar i språket som påverkar förändringen i medvetandet hos inte bara en person utan för människorna som helhet. Vilka är dessa förändringar, vem introducerar dem och varför? Låt oss börja med ett litet resonemang och analysera några ord, till exempel får vi reda på att likgiltig är …
Släktskap mellan språk och medvetande
Forskare har länge bevisat att språk och medvetande är sammanlänkade. Detta är helt logiskt för oss och kräver ingen förklaring. Vi kommunicerar genom språk och förstår varandra. Naturligtvis delar vi kanske inte andra människors åsikter (detta är en annan fråga), men själva processen att förstå som medvetenhet om en annan individs position är tydlig för oss. Språket utvecklades i själva verket för att kunna uttrycka en tanke och förmedla den till samtalspartnern, som i sin tur använder samma tecken- och ljudsystem som språket och startar omedelbar mental aktivitet för förståelse och medvetenhet.
Villkorliga ändringar
Följaktligen, om människors medvetande av någon anledning förändras (tillkomsten av en ny era, stormigsamhällets utveckling eller beslagtagandet av territoriet och anslutningen av det och befolkningen till inkräktaren), då återspeglas detta nödvändigtvis i språket. Nya lånade ord dyker upp, föråldrade ord går ur bruk eller så ändras ordens betydelse helt. Men det fungerar också tvärtom: förändringar i språket återspeglas också i förändringar i medvetandet. Låt oss titta på vårt exempel.
Indifferent is…
Tyvärr hör vi ofta i vår tid om människors manifestation av likgiltighet. Det är fördömt och inte välkomnat. När allt kommer omkring kanske sådana människor i svåra tider inte hjälper, eftersom de inte bryr sig. Detta är förståeligt, för vad är meningen med ordet "likgiltig"? Detta anses vara en kall person, som inte visar deltagande och intresse (till sin granne eller situation), han är helt likgiltig för allt som händer i världen omkring honom. Det här är en beskrivning av en helt apatisk och passiv person (ganska logiskt om hon dessutom alltid är under stressiga förhållanden). Hur förstår du till exempel uttrycket: "en likgiltig person beundrar inte lycka och tappar inte modet i olycka"? Kom ihåg känslorna. Troligtvis kom du ihåg ordet "likgiltig" nu.
Låt oss nu uppmärksamma det faktum att när detta ord kom in i vårt språk från kyrkoslaviska, var dess betydelse helt motsatt. Under XII-XIII århundradena fanns följande tolkning av detta ord. En likgiltig person är ett lika tänkande, en person med en jämlik själ. Med andra ord, en likasinnad person vars själ, genom att samla erfarenhet och förmedla lektioner i dettalivet är nära och lika med en annan själ (eller själar).
På 1700-talet började ordet "likgiltighet" betyda inre fasthet och uthållighet, beständighet och andlig stabilitet hos en person, hans kärna. En sådan persons ande kommer inte att störas av faror och bekymmer, för han vet att allt som händer belönas efter meriter och kommer att klara av svårigheter. Det likgiltiga är "med en lugn ande som tittar på allting." Nu, med denna betydelse, läs uttrycket igen: "en likgiltig person beundrar inte lycka och tappar inte modet i olycka." Att förstå och känna är olika, eller hur?!
I denna mening av ordet skulle vi vilja vara omgivna av likgiltiga människor, inte likgiltiga människor.
Det finns många sådana ord. Till exempel "ful". Tidigare betecknade det en mycket värdig och stark person, född först i familjen (det vill säga den förstfödde). Man trodde att han kom till familjen från själva guden Rod. Från detta kom ordet: hans själ var i Rod, så att vara ett missfoster var respektfullt, respektfullt och mycket ansvarsfullt. Då förvrängdes ordets betydelse. Detta har hänt tidigare och sker idag med ett stort antal ord. Var kommer det ifrån, vem tjänar på det? Man måste tro att om sambandet mellan språk och medvetande är mycket starkt, så påverkar den som försöker förändra språket förändringen i medvetandet hos en person, människor, massor … Men låt oss lämna denna fråga öppen. Om detta är riktigt intressant kan du också hänvisa till litteraturen.
Sammanfattningsvis erbjuder vi dig, som aktivanvändare av modersmål och främmande språk, fundera över vad och vad du säger, och (åtminstone ibland) vara intresserad av ditt modersmåls historia för att självutveckla och bättre förstå dig själv.
