I början är penates förromerska gudar som vaktar huset, eller snarare, vaktar familjens matförråd, eftersom penus översätts som "skafferi", och många antar att namnet på de himmelska väktarna kommer från detta ord. Senare, i den romerska mytologin, dök kulten av Penates redan upp, som inkluderar alla husets beskyddare. Vanligtvis stod två penater vakt över den antika romerska familjen. Så här blev förfäderna gudomliggjorda.
Ordets etymologi
Som i de flesta fall finns det ingen exakt tolkning av termens ursprung. Cicero tillät bildandet av namnet från ordet penitus - att leva inuti. Därför kallade romerska poeter, till skillnad från ryska, bland vilka denna term också var otroligt populär, men i en annan tolkning, ofta dessa gudar Penetrales, eller "penetrerande". Penates är hushållsgudar som ingår i följet av gudinnan Vesta - väktarenhärd. Enligt legenden byggde den andra kungen av Rom, Numa Pompilius, gudinnan Vestas första tempel i staden. Dess innersta centrala del kallas Pen (från penetralia - det inre hemliga facket i ett hus eller tempel). En evig låga upprätthölls i den, och staten Penates behölls. Teorin om ursprunget till gudarnas namn är helt acceptabel från hjärtat av Vestas tempel.
Keepers of the Empire
På ett eller annat sätt, men i det antika Rom är penaterna inte bara husgudar, utan också statens och hela det romerska folkets väktare. I den latinska versionen såg denna idé ut så här: Penates Publici Populi Romani.
Historien om framväxten av statliga Penates i antikens Rom är inte känd med säkerhet. De oinvigda visste lite om dem alls, deras förråd var höljt i mystik. Man trodde att Aeneas förde dem från Troja. Och vad de var, visste bara prästerna och vestalerna - tjänarna i Vesta-kulten. Men man trodde att staten Penates är Roms viktigaste helgedomar. De skyddade imperiet och fungerade som en garanti för hela folkets välstånd och fred.
Söt, kära, hemlagad…
Men även på det vardagliga planet var hemgudarna älskade och vördade. Deras bilder av lera och trä förvarades i ett separat skåp nära härden. Det har redan noterats att kulten av Penaterna identifierades med förfädernas gudomlighet. Hemvårdare som bryr sig om familjens väl och ve, vare sig de var döda föräldrar eller helt enkelt gjort idoler, förenade alla under det förståeliga namnet "infödda Penates". Och för alla generationer var det naturligt och önskvärtåtervända till dem, oavsett hur långt en person är. Hem, skydd, härd har alltid varit en ledstjärna för de flesta människor på livets väg.
Ändra betydelsen av en term
Småningom ersatte det som var kärt i faderns hus, det som höll och skyddade en person från barndomen, bilden av själva familjehärden. Och uttrycket "födelseland" upphörde att personifiera skyddsgudarna. Det har blivit synonymt med pappans hem. Och inte alla skulle förstå situationen korrekt om han visades en statyett-amulet och kallade den Penat. Jag borde ha berättat en bakgrundshistoria. Nu finns det även en fastighetsbyrå som heter "Native Penates". Jo, namnförfattarna menade förstås mysiga lägenheter som kunde bli ett styvfarshem, och inte några gudar. The Guardian Penates tillhör en annan tid, en annan kultur. Men genom åren har allt det varma och kära passerat, som är kopplat till den härd, nära vilken familjen samlades, där det var mysigt och tryggt, eftersom du vaktades av husgudar. Som Mtsyri sa på sin dödsbädd: "… Och jag kom ihåg vår fars hus, framför kvällshärden, långa berättelser om hur människor levde förr i tiden …" Allt detta är nära och älskat, förknippat med platsen av födelse och en lycklig barndom, antyder frasen "släktingar penates."
Idén om ett familjebo
Det finns inget förvånande i det faktum att den lysande ryske konstnären, en representant för den realistiska målarskolan, Ilya Efimovich Repin, efter att ha bestämt sig för att bygga en herrgård som skulle bli ett familjebo, döpte den efter den antika romaren. skyddsgudar och avbildade deras gest alter pågods port. 1899, redan en berömd målare, köpte I. Repin en tomt 50 km från St. Petersburg, byggde ett hus och ordnade territoriet noggrant. Valet föll på byn Kuokkala eftersom Ilya Efimovich Repin sedan 1898 tjänstgjorde som rektor för akademin, han hade många uppgifter. Att ta sig från byn till tjänsteplatsen var ganska bekvämt på grund av järnvägslinjen, och själva platsen var avskild och tyst.
Förtjänt namn
Allt blev som planerat: ett härbärge där du alltid dras tillbaka, där det finns många kärleksfulla släktingar och vänner, där du alltid är framgångsrik. Kort efter att familjen etablerats fick ägaren titeln professor och verkstadschef vid Konsthögskolan. Repins egendom "Penates" motiverade fullt ut sitt namn. Den store målaren bodde här i 30 lyckliga år.
Det var ett riktigt hus för konstnären, han älskade varje hörn här, och varje hörn hade sitt eget namn. I. Repin bodde här till sin död, vilket skedde den 29 september 1930. Han var 86 år gammal. Enligt hans begäran begravdes han här, på godset, bredvid huset och Chugueva Hill. Byn Kuokkala döptes om till Repino, och nu finns det ett museum känt för alla ryska "Penates", som grundades 1940.
Blygsamhet och ståndets demokratiska uppförande
Tyvärr brann huset helt ut under kriget, hela gården led. Det fanns en ek planterad direkt efter begravningen. Efter kriget restaurerades herrgården helt, ochdet nya museet öppnade 1964. Det är nu en federal kulturminnesmärkt byggnad. Man kan prata om det väldigt länge. Alla de mest kända och bästa människorna på den tiden besökte konstnärens gods.
Tog I. Repin på onsdagar, resten av dagarna jobbade han. Repinmiljöer var kända för båda huvudstäderna, gäster kom till godset efter klockan 15. Repin var en unik person, och hans egendom "Penates" är också unik. Dess territorium hade sina egna lagar. Konstnären höll i princip inga tjänare och två kvinnor som hjälpte till i huset bodde här på lika villkor med ägarna, de åt allt vid samma bord. Att tjäna någon är strängt förbjudet. De som bröt mot den etablerade ordningen straffades i form av ett offentligt tal som fördömde deras handling.
Repin-miljöernas attraktivitet
Dessa demokratiska relationer, utan herrskap, gjorde Repins "Penates" särskilt attraktiva. Stämningen var mycket trevlig. Enkelheten och blygsamheten hos ägaren, som inte alls skröt med fördelarna och ställningen hos sin tids idol, frånvaron av pretentiöshet i atmosfären - allt bidrog till att upprätta kamratliga relationer mellan ägarna och gästerna på godset. Det bör noteras att, imponerad av talen från A. N. Beketov och Leo Tolstoj, som var gäster här, om att äta dödsfri mat, dominerade vegetarianismen gården. Mycket av inredningen gjordes enligt konstnärens skisser. Så bordet för gäster var tvåvånings- och roterande. Skålar placerades på den första nivån, och var och en av gästerna vände på handtagetkunde föra den önskade maten närmare honom. Först 1918, när spänningar uppstod med maten, serverades vanlig mat vid bordet. Samtidigt stängdes gränsen mot Finland, "Penates" blev för Repin själv och många ryssar här i landet en bit av fosterlandet. Konstnären från hans hemland Academy testamenterade sin legendariska egendom. Tack vare den store målaren fick namnet på hans egendom ett eget liv. När de säger eller skriver inom citattecken och versaler ordet "Penates" blir det tydligt att vi talar om Ilya Repins dödsbo.
Nu museum-godset, beläget på adressen: 197738, St. Petersburg, Repino by, Primorskoye Highway, 411 - tar emot besökare dagligen, förutom måndag och tisdag, från 10:00. Utflykt med endast service.
