Perioden då den muslimska världen var under kalifatets styre kallas islams guldålder. Denna era varade från 800-talet till 1200-talet e. Kr. Det började med invigningen av Visdomens hus i Bagdad. Där försökte forskare från olika delar av världen samla all den kunskap som fanns på den tiden och översätta den till arabiska. Kulturen i länderna i kalifatet upplevde en aldrig tidigare skådad blomstring under denna period. Guldåldern slutade med den mongoliska invasionen och Bagdads fall 1258.
Orsaker till kulturell uppsving
Under VIII-talet trängde en ny uppfinning - papper - in från Kina till de territorier som bebos av araber. Det var mycket billigare och lättare att tillverka än pergament, bekvämare och mer hållbart än papyrus. Det absorberade också bläck bättre, vilket möjliggör snabbare kopiering av manuskript. Tillkomsten av papper gjorde böckerna mycket billigare och mer tillgängliga.
Den härskande dynastin i kalifatet, abbasiderna, stödde ackumuleringen och överföringen av kunskap. Hon hänvisade till profeten Muhammeds ord, somläs: "En lärds bläck är heligare än en martyrs blod."
Kulturen i länderna i det arabiska kalifatet uppstod inte från grunden. Den baserades på prestationer från tidigare civilisationer. Många klassiska verk från antiken översattes till arabiska och persiska, och senare till turkiska, hebreiska och latin. Araberna tillgodogjorde sig, tänkte om och utökade den kunskap som härrörde från antika grekiska, romerska, persiska, indiska, kinesiska och andra källor.
vetenskap och filosofi
Kalifatets kultur kombinerade islamiska traditioner med idéer från forntida tänkare, främst Aristoteles och Platon. Arabisk filosofisk litteratur översattes också till latin, vilket bidrog till utvecklingen av europeisk vetenskap.
Byggande på grekiska föregångare som Euklid och Arkimedes var kalifatets matematiker de första som systematiserade studiet av algebra. Araber introducerade européer för indiska siffror, decimalsystemet.
I den marockanska staden Fes grundades ett universitet 859. Senare öppnade liknande anläggningar i Kairo och Bagdad. Teologi, juridik och islamisk historia studerades vid universiteten. Kulturen i länderna i kalifatet var öppen för påverkan utifrån. Bland lärarna och eleverna fanns inte bara araber, utan även utlänningar, inklusive icke-muslimer.
Medicin
På 800-talet började ett medicinskt system baserat på vetenskaplig analys utvecklas på kalifatets territorium. Den här tidens tänkare Ar-Razi och Ibn Sina (Avicenna) systematiserade sin samtida kunskap ombehandling av sjukdomar och redogjorde för dem i böcker som senare blev allmänt kända i det medeltida Europa. Tack vare araberna återupptäckte kristenheten de antika grekiska läkarna Hippokrates och Galenos.
Kulturen i länderna i kalifatet inkluderade traditionerna att hjälpa de fattiga utifrån islams föreskrifter. Därför fanns det i storstäder gratis sjukhus som gav assistans till alla patienter som sökte. De finansierades av religiösa stiftelser - waqfs. Världens första institutioner för vård av psykiskt sjuka dök också upp på kalifatets territorium.
Fine arts
Särdrag i kulturen i det arabiska kalifatet var särskilt uttalade inom dekorativ konst. Islamiska ornament kan inte förväxlas med exempel på andra civilisationers konst. Mattor, kläder, möbler, fat, fasader och interiörer av byggnader dekorerades med karakteristiska mönster.
Användningen av prydnaden är förknippad med ett religiöst förbud mot bilden av animerade varelser. Men det följdes inte alltid strikt. I bokillustrationer var bilder av människor utbredda. Och i Persien, som också var en del av kalifatet, målades liknande fresker på byggnadernas väggar.
Glasvaror
Egypten och Syrien var centrum för glasproduktion i antiken. På kalifatets territorium bevarades och förbättrades denna typ av farkost. Under tidig medeltid tillverkades de bästa glasvarorna i världen i Mellanöstern och Persien. Kalifatets högsta tekniska kultur varuppskattas av italienarna. Senare skapade venetianerna, med hjälp av islamiska mästares prestationer, sin egen glasindustri.
Kalligrafi
Hela kulturen i det arabiska kalifatet är genomsyrad av önskan om perfektion och skönhet i inskriptioner. En kort religiös instruktion eller en passage ur Koranen applicerades på en mängd olika föremål: mynt, keramiska plattor, metallstänger, husväggar, etc. Mästare som behärskade kalligrafikonsten hade en högre status i arabvärlden än andra konstnärer.
Litteratur och poesi
I det inledande skedet präglades kulturen i länderna i kalifatet av en koncentration på religiösa ämnen och en önskan att ersätta de regionala språken med arabiska. Men senare skedde en liberalisering av många sfärer av det offentliga livet. Detta ledde i synnerhet till ett återupplivande av persisk litteratur.
Det mest intressanta är poesin från den perioden. Dikter finns i nästan alla persiska böcker. Även om det är ett verk om filosofi, astronomi eller matematik. Till exempel är nästan hälften av texten i Avicennas bok om medicin skriven på vers. Panegyriken fick stor spridning. Episk poesi utvecklades också. Toppen av denna trend är dikten "Shahname".
De berömda berättelserna om Tusen och en natt är också av persiskt ursprung. Men för första gången samlades de i en bok och skrevs på arabiska på 1200-talet i Bagdad.
Arkitektur
Kulturen i länderna i kalifatet bildades under inflytande av både gamla förislamiska civilisationer och grannfolk med araberna. Denna syntes manifesterade sig tydligast i arkitekturen. Byggnader i bysantinsk och syrisk stil är karakteristisk för tidig muslimsk arkitektur. Arkitekterna och formgivarna av många byggnader som byggdes på kalifatets territorium var människor från kristna länder.
Den stora moskén i Damaskus byggdes på platsen för Johannes döparens basilika och upprepade nästan exakt dess form. Men snart fanns det också en ordentlig islamisk byggnadsstil. Den stora moskén i Kairouan i Tunisien blev modellen för alla efterföljande muslimska religiösa byggnader. Den har en kvadratisk form och består av en minaret, en stor innergård omgiven av portiker och en enorm bönesal med två kupoler.
Kulturen i länderna i det arabiska kalifatet hade uttalade regionala drag. Så, persisk arkitektur kännetecknades av lansett- och hästskoformade valv, ottomanska - byggnader med många kupoler, Maghreb - användning av kolonner.
Kalifatet hade omfattande handels- och politiska band med andra länder. Därför har hans kultur haft ett stort inflytande på många folk och civilisationer.
