Bland världsreligionerna är islam den yngsta, vars födelse går tillbaka till 700-talet och förknippas med namnet på profeten Muhammed, som bekände sig till monoteism. Under hans inflytande bildades en gemenskap av medtroende i Hadjiz - på västra Arabiens territorium. Ytterligare erövringar av muslimer på den arabiska halvön, Irak, Iran och ett antal andra stater ledde till uppkomsten av ett arabiskt kalifat - en mäktig asiatisk stat. Den omfattade ett antal erövrade länder.
Kalifatet: vad är det?
Själva ordet "kalifat" på arabiska har två betydelser. Detta är namnet på den enorma stat som skapades efter Muhammeds död av hans anhängare, och titeln på den högsta härskaren under vars styre länderna i kalifatet var. Perioden för existensen av denna statsbildning, präglad av en hög nivå av utveckling av vetenskap och kultur, gick till historien som islams guldålder. Konventionellt anses det vara dess gränser 632–1258.
Efter profeten Muhammeds död har kalifatets historia tre huvudperioder. Den första av dessa, som började i632, på grund av skapandet av det rättfärdiga kalifatet, ledd av fyra kalifer i sin tur, vars rättfärdighet gav namnet till staten de styrde. Åren av deras regeringstid präglas av ett antal stora erövringar, såsom intagandet av Arabiska halvön, Kaukasus, Levanten och stora delar av Nordafrika.
Religiösa tvister och territoriella erövringar
Uppkomsten av kalifatet är nära kopplat till tvister om hans efterträdare som började efter profeten Muhammeds död. Som ett resultat av många debatter blev en nära vän till islams grundare, Abu Bakr al-Saddik, den högsta härskaren och religiösa ledaren. Han började sin regeringstid med ett krig mot avfällingar som avvek från profeten Muhammeds läror omedelbart efter hans död och blev anhängare av den falske profeten Musailima. Deras armé på fyrtio tusen besegrades i slaget vid Arkaba.
De efterföljande rättfärdiga kaliferna fortsatte att erövra och utöka sina territorier. Den siste av dem - Ali ibn Abu Talib - blev ett offer för rebelliska avfällingar från islams huvudlinje - kharijiterna. Detta satte stopp för valet av de högsta härskarna, eftersom Muawiyah I, som tog makten och blev kalif med våld, utsåg sin son till efterträdare i slutet av sitt liv, och därmed etablerades en ärftlig monarki i staten - den det så kallade Umayyad-kalifatet. Vad är det?
Ny, andra form av kalifat
Denna period i arabvärldens historia har sitt namn att tacka Umayyad-dynastin,som Muawiya I var infödd från. Hans son, som ärvde den högsta makten från sin far, tänjde ytterligare på kalifatets gränser och vann uppmärksammade militära segrar i Afghanistan, Nordindien och Kaukasus. Hans trupper erövrade till och med delar av Spanien och Frankrike.
Endast den bysantinske kejsaren Leo Isaurian och bulgaren Khan Tervel kunde stoppa sin segerrika offensiv och sätta en gräns för territoriell expansion. Europa har dock sin räddning från de arabiska erövrarna att tacka, först och främst till den enastående befälhavaren på 800-talet, Charles Martel. Den frankiska armén ledd av honom besegrade horderna av inkräktare i det berömda slaget vid Poitiers.
Omstrukturering av krigares medvetande på ett fredligt sätt
Början av perioden i samband med Umayyad-kalifatet kännetecknas av det faktum att arabernas ställning i de territorier de ockuperade var föga avundsvärd: livet liknade situationen i ett militärläger i ett tillstånd av kontinuerlig stridsberedskap. Anledningen till detta var den extremt religiösa iver hos en av de härskande under dessa år, Umar I. Tack vare honom fick islam egenskaperna hos en militant kyrka.
Uppkomsten av det arabiska kalifatet gav upphov till en stor social grupp av professionella krigare - människor vars enda sysselsättning var att delta i aggressiva kampanjer. För att deras medvetande inte skulle återuppbyggas på ett fredligt sätt förbjöds de att ta mark i besittning och skaffa sig ett fast liv. Vid slutet av dynastins regeringstid hade bilden förändrats på många sätt. Förbudet hävdes, och efter att ha blivit markägare föredrog många gårdagens krigare av islam livetfredliga markägare.
Det abbasidiska kalifatet
Det är rimligt att notera att om under åren av det rättfärdiga kalifatet för alla dess härskare, den politiska makten i dess betydelse gav vika för religiöst inflytande, så har den nu tagit en dominerande ställning. När det gäller dess politiska storhet och kulturella blomstring, fick det abbasidiska kalifatet förtjänat den största äran i österns historia.
Vad är det – de flesta muslimer vet nu för tiden. Minnen av honom stärker fortfarande deras ande. Abbasiderna är en dynasti av härskare som gav sitt folk en hel galax av lysande statsmän. Bland dem fanns generaler och finansmän och sanna konstkännare och beskyddare av konst.
Kalif - beskyddare av poeter och vetenskapsmän
Man tror att det arabiska kalifatet under Harun al Rashid – en av de mest framstående representanterna för den härskande dynastin – nådde sin storhetstids högsta punkt. Denna statsman gick till historien som beskyddare av vetenskapsmän, poeter och författare. Men efter att ha ägnat sig helt åt den andliga utvecklingen av staten han ledde, visade sig kalifen vara en dålig administratör och en helt värdelös befälhavare. Det var förresten hans bild som förevigades i samlingen av orientaliska sagor "Tusen och en natt" som överlevde århundradena.
"Den arabiska kulturens guldålder" är ett epitet som kalifatet under ledning av Harun ar Rashid förtjänade mest. Vad det är kan bara förstås till fullo genom att bekanta dig med skiktningen av gammalpersiska, indiska, assyriska, babyloniska och delvis grekiskakulturer, som bidrog till utvecklingen av det vetenskapliga tänkandet under denna upplysares regeringstid i öst. Allt det bästa som skapades av den antika världens kreativa sinne, lyckades han kombinera, vilket gjorde det arabiska språket till den grundläggande grunden för detta. Det är därför uttryck som "arabisk kultur", "arabisk konst" och så vidare har kommit in i vår vardag.
Handelsutveckling
I den vidsträckta och samtidigt ordnade staten, som var det abbasidiska kalifatet, har efterfrågan på produkter från grannstaterna ökat avsevärt. Detta var resultatet av en ökning av befolkningens allmänna levnadsstandard. Fredliga relationer med grannar vid den tiden gjorde det möjligt att utveckla byteshandel med dem. Gradvis utvidgades kretsen av ekonomiska kontakter, och till och med länder belägna på avsevärt avstånd började komma in i den. Allt detta satte fart på vidareutvecklingen av hantverk, konst och navigering.
Kalifatets kollaps
Under andra hälften av 800-talet, efter Harun ar Rashids död, präglades kalifatets politiska liv av processer som så småningom ledde till dess kollaps. Redan 833 bildade härskaren Mutasim, som var vid makten, det pretoriska turkiska gardet. Med åren har den blivit en så mäktig politisk kraft att de styrande kaliferna blev beroende av den och praktiskt taget förlorade rätten att fatta självständiga beslut.
Tillväxten av nationell självmedvetenhet bland perserna som lyder under kalifatet tillhör samma period, vilket orsakade deras separatistiska känslor, vilket senare blev orsaken till Irans utbrytning. Kalifatets allmänna kollapsaccelererade på grund av separationen från den i västra Egypten och Syrien. Den centraliserade maktens försvagning gjorde det möjligt att förklara sina anspråk på självständighet och ett antal andra tidigare kontrollerade territorier.
Intensifiera religiösa påtryckningar
Kaliferna som förlorade sin tidigare makt försökte ta stöd av det trogna prästerskapet och dra fördel av dess inflytande på massorna. De styrande, med utgångspunkt från Al-Mutawakkil (847), gjorde kampen mot alla manifestationer av fritänkande till sin huvudsakliga politiska linje.
I staten, försvagad av undergrävningen av myndigheternas auktoritet, började en aktiv religiös förföljelse av filosofin och alla vetenskapsgrenar, inklusive matematik. Landet sjönk stadigt ner i obskurantismens avgrund. Det arabiska kalifatet och dess sammanbrott var ett tydligt exempel på hur välgörande vetenskapens och det fria tänkandets inflytande på utvecklingen av staten, och hur destruktivt deras förföljelse.
Slutet på de arabiska kalifatens era
På 900-talet ökade inflytandet från de turkiska befälhavarna och emirerna i Mesopotamien så mycket att de tidigare mäktiga kaliferna från den abbasidiska dynastin förvandlades till småbagdadprinsar, vars enda tröst var de titlar som fanns kvar från gamla tider. Det kom till den punkten att den buyidiska shiadynastin, som hade rest sig i västra Persien, efter att ha samlat en tillräcklig armé, intog Bagdad och faktiskt styrde den i hundra år, medan representanter för abbasiderna förblev nominella härskare. Det kunde inte finnas någon större förödmjukelse för deras stolthet.
I 1036 förEn mycket svår period började i hela Asien - Seljukturkarna började en aggressiv kampanj, aldrig tidigare skådad vid den tiden, som orsakade förstörelsen av den muslimska civilisationen i många länder. 1055 drev de Buyids som härskade dit från Bagdad och etablerade sin dominans. Men deras makt tog också slut när, i början av 1200-talet, hela det en gång mäktiga arabiska kalifatets territorium intogs av otaliga horder av Djingis Khan. Mongolerna förstörde slutligen allt som hade uppnåtts av österländsk kultur under de föregående århundradena. Det arabiska kalifatet och dess kollaps har nu bara blivit sidor av historien.
