Det funktionalistiska perspektivet, även kallat funktionalism, är ett av de huvudsakliga teoretiska perspektiven inom sociologi. Det har sitt ursprung i Émile Durkheims arbete, som var särskilt intresserad av hur social ordning är möjlig eller hur ett samhälle förblir relativt stabilt.
Det är alltså en teori som fokuserar på makronivån för social struktur snarare än mikronivån i vardagen. Framstående teoretiker är Herbert Spencer, Talcott Parsons och Robert K. Merton.
Sammanfattning
Teorin om strukturell funktionalism tolkar varje del av samhället i termer av hur den bidrar till dess stabilitet. Samhället är mer än summan av vissa delar. Snarare fungerar varje del av den för stabiliteten i helheten. Durkheim föreställde sig faktiskt samhället som en organism där varje komponent spelar en nödvändig roll, men ingen kan fungera ensam, överleva en kris eller misslyckas.
Vad är funktionalism? Förklaring
Under funktionalistisk teori är de olika delarna av samhället i första hand sammansatta av sociala institutioner, var och en utformad för att möta olika behov, och var och en med specifika implikationer för samhällsformen. Alla delar är beroende av varandra. De viktigaste institutionerna som identifierats av sociologin som är viktiga för att förstå denna teori inkluderar familjen, regeringen, ekonomin, media, utbildning och religion.
Enligt funktionalismen existerar en institution bara för att den spelar en avgörande roll för samhällets funktion. Om han inte längre fyller rollen kommer anst alten att dö. När nya behov utvecklas eller dyker upp kommer nya institutioner att skapas för att möta dem.
Institution
Låt oss titta på relationerna och funktionerna hos några av de stora institutionerna. I de flesta samhällen tillhandahåller regeringen eller staten utbildning för familjens barn, som i sin tur betalar skatt. Hur staten kommer att arbeta beror på dessa betalningar. En familj är beroende av en skola som kan hjälpa barn att växa upp, ha bra jobb så att de kan uppfostra och försörja sina familjer. I denna process blir barn laglydiga, skattebetalande medborgare som i sin tur stödjer staten. Ur synvinkeln av idén om funktionalism, om allt går bra, producerar delar av samhället ordning, stabilitet och produktivitet. Om det inte går så bra måste delar av samhället anpassa sig till nya former av ordning,stabilitet och prestanda.
Politisk aspekt
Modern funktionalism betonar den konsensus och ordning som finns i samhället, med särskilt fokus på social stabilitet och gemensamma samhälleliga värderingar. Ur detta perspektiv leder desorganisering i systemet, såsom avvikande beteende, till förändring då de sociala komponenterna måste anpassa sig för att uppnå stabilitet. När en del av systemet inte fungerar eller är dysfunktionellt påverkar det alla andra delar och skapar sociala problem, vilket resulterar i social förändring.
Historia
Det funktionalistiska perspektivet nådde sin största popularitet bland amerikanska sociologer på 1940- och 1950-talen. Medan europeiska funktionalister initi alt fokuserade på att förklara den sociala ordningens inre funktion, fokuserade amerikanska funktionalister på att identifiera funktionerna i mänskligt beteende. Bland dessa sociologer finns Robert K. Merton, som delar in mänskliga funktioner i två typer: manifesta, som är avsiktliga och uppenbara, och hemliga, som är oavsiktliga och inte uppenbara. Till exempel är den uppenbara funktionen av att gå i kyrkan eller synagogan att dyrka en gudom, men dess dolda funktion kan vara att hjälpa medlemmar att lära sig att skilja individen från institutionella värderingar. För människor med sunt förnuft blir självklara funktioner uppenbara. Detta är dock inte nödvändigt för dolda funktioner, som ofta kräver avslöjande av ett sociologiskt synsätt.
Akademisk kritik
Många sociologer har kritiserat funktionalismens principer för att försumma de ofta negativa konsekvenserna av social ordning. Vissa kritiker, som den italienske teoretikern Antonio Gramsci, hävdar att detta perspektiv rättfärdigar status quo och den process av kulturell hegemoni som stöder det.
Funktionalism är en teori som inte uppmuntrar människor att spela en aktiv roll i att förändra sin sociala miljö, även om det kan gynna dem. Istället menar hon att det är oönskat att agitera för social förändring eftersom olika delar av samhället naturligtvis kommer att kompensera för eventuella problem som uppstår.
Bred anslutning och social konsensus
I enlighet med sociologins funktionalistiska perspektiv är varje aspekt av samhället beroende av varandra och bidrar till stabiliteten och funktionen hos samhället som helhet. Ett exempel på förhållandet mellan familjens institution, staten och skolan har redan nämnts ovan. Varje institution kan inte arbeta självständigt och isolerat.
Om det går bra skapar delar av samhället ordning, stabilitet och produktivitet. Om det inte går så bra måste delar av samhället anpassa sig till återkomsten av en ny ordning, stabilitet och produktivitet. Till exempel, under en finansiell nedgång med hög arbetslöshet och inflation, skärs eller skärs sociala program. Skolor erbjuder färre program. Familjer drar åt sina budgetar. En ny samhällsordning håller på att växa fram, stabilitet ochprestanda.
Funktionalister tror att samhället hålls samman av en social konsensus där alla medlemmar är överens och arbetar tillsammans för att uppnå det som är bäst för samhället som helhet. Detta sticker ut från två andra stora sociologiska perspektiv: symbolisk interaktionism, som fokuserar på hur människor agerar i enlighet med deras tolkning av meningen med sin värld, och konfliktteori, som fokuserar på samhällets negativa, motsägelsefulla, ständigt föränderliga natur.
Kritik från liberaler
Funktionalism är en tvetydig teori. Han kritiserades ofta av liberaler för att underskatta konflikternas roll, deras utanförskap. Kritiker hävdar också att denna utsikt motiverar självbelåtenhet från samhällsmedlemmarnas sida. Funktionalism inom sociologi har ingen utveckling, ingen evolution, eftersom den inte uppmuntrar människor att agera. Dessutom begränsar teorin de sociala subsystemens funktioner till fyra, som enligt Parsons var tillräckliga för systemets överlevnad som helhet. Kritiker har en helt rättvis fråga om behovet av att det finns andra funktioner som är inneboende i samhället och som på ett eller annat sätt påverkar dess liv.
Systematitet, solidaritet och stabilitet
Strukturell funktionalism i sociologi är en stor teori som betraktar samhället som en enda organism, ett enda harmoniskt system. Detta synsätt ser på samhället genom en inriktning på makronivå som till stor del ärfokuserar på de sociala strukturer som bildar samhället som helhet, och menar att samhället har utvecklats som en levande organism. Funktionalism är ett begrepp som berör samhället som helhet i termer av funktionen hos dess beståndsdelar, nämligen normer, seder, traditioner och institutioner.
I sina mest grundläggande termer betonar teorin helt enkelt önskan att så exakt som möjligt tillskriva varje egenskap, sed eller praxis dess inverkan på funktionen hos ett stabilt, sammanhängande system. För Talcott Parsons reducerades funktionalismen till att beskriva ett visst stadium i samhällsvetenskapens metodologiska utveckling, och inte till en viss tankeskola.
Andra funktioner i teorin
Functionalism tar en närmare titt på de institutioner som är unika för ett industrialiserat kapitalistiskt samhälle (eller modernitet). Funktionalismen har också en antropologisk grund i teoretiker som Marcel Mauss, Bronisław Malinowski och Radcliffe-Browns arbete. Det var i den specifika användningen av Radcliffe-Brown som prefixet "strukturell" dök upp. Radcliffe-Brown föreslog att de flesta "primitiva" statslösa samhällen, som saknar starka centraliserade institutioner, är baserade på sammanslagning av grupper av företagsursprung. Strukturell funktionalism accepterade också Malinowskis argument att den grundläggande byggstenen i samhället är kärnfamiljen och klanen är tillväxt, inte tvärtom.
Durkheims koncept
Emile Durkheim noterade att stabila samhällen tenderade att varasegmenterade, med likvärdiga delar förenade av gemensamma värderingar, gemensamma symboler eller, som hans brorson Marcel Mauss trodde, utbytessystem. Durkheim beundrade sällskap vars medlemmar utför mycket olika uppgifter, vilket resulterade i ett starkt ömsesidigt beroende. Baserat på metafor (jämförelse med en organism där många delar fungerar tillsammans för att upprätthålla helheten) hävdade Durkheim att komplexa samhällen hålls samman av organisk solidaritet.
Dessa åsikter stöddes av Durkheim, som efter Auguste Comte trodde att samhället är en separat "nivå" av verkligheten, skild från biologisk och oorganisk materia. På denna nivå måste därför förklaringar av sociala fenomen konstrueras, och individer var helt enkelt tillfälliga invånare med relativt stabila sociala roller. Den centrala frågan om strukturell funktionalism är fortsättningen på Durkheims uppgift att förklara den skenbara stabilitet och inre sammanhållning som krävs för att ett samhälle ska vara tolerant över tid. Samhällen ses som koherenta, begränsade och i grunden relationella konstruktioner som fungerar som organismer, och deras olika (eller sociala institutioner) arbetar på ett omedvetet, kvasiautomatiskt sätt för att uppnå en allmän social jämvikt.
Alla sociala och kulturella fenomen ses alltså som funktionella i betydelsen att arbeta tillsammans och anses ha sina egna "liv". Först och främst analyseras de ur denna funktions synvinkel. En person är inte betydelsefullsjälv, utan snarare när det gäller hans status, hans position i de modeller för sociala relationer och beteende som är förknippade med hans modalitet. Därför är den sociala strukturen ett nätverk av statuser kopplade av vissa roller.
Det är lättast att likställa en synvinkel med politisk konservatism. Tendensen att betona "koherenta system" tenderar dock att kontrastera funktionalistiska trådar med "konfliktteorier", som istället betonar sociala problem och ojämlikheter.
Spencer Concept
Herbert Spencer var en brittisk filosof, känd för att ha tillämpat teorin om naturligt urval på samhället. Han var på många sätt den första autentiska representanten för denna skola inom sociologi. Trots att Durkheim ofta anses vara den viktigaste funktionalisten bland positivistiska teoretiker, är det känt att mycket av hans analys hämtades från att läsa Spencers arbete, särskilt hans Principles of Sociology. När han beskriver samhället hänvisar Spencer till analogin med människokroppen. Precis som människokroppens delar fungerar självständigt för att hjälpa kroppen att överleva, samverkar sociala strukturer för att hålla ihop samhället. Många tror att denna syn på samhället ligger till grund för 1900-talets kollektivistiska (totalitära) ideologier, såsom fascism, nationalsocialism och bolsjevism.
Parsons-koncept
Talcott Parsons började skriva på 1930-talet och bidrog till sociologi, statsvetenskap, antropologi och psykologi. Parsons strukturella funktionalism har fått mycket kritik. Många expertbelackarepekade på Parsons underskattning av politiska och monetära kamper - grunden för social förändring och faktiskt "manipulativt" beteende, inte reglerat av kvaliteter och standarder. Strukturell funktionalism och mycket av Parsons arbete verkar vara bristfälliga i sina definitioner när det gäller kopplingarna mellan institutionaliserat och icke-institutionaliserat beteende och de procedurer där institutionalisering sker.
Parsons var influerad av Durkheim och Max Weber, och syntetiserade mycket av arbetet i hans handlingsteori, som han baserade på ett systemteoretiskt koncept. Han trodde att ett stort och enat soci alt system består av individers handlingar. Dess utgångspunkt är följaktligen interaktionen mellan två personer som står inför olika val om hur de kan agera, val som påverkas och begränsas av ett antal fysiska och sociala faktorer.
Davis och Moore
Kingsley Davis och Wilbert E. Moore argumenterade för social stratifiering baserat på idén om "funktionell nödvändighet" (även känd som Davis-Moore-hypotesen). De hävdar att de svåraste jobben i något samhälle har de högsta inkomsterna för att uppmuntra människor att fylla de roller som krävs för arbetsfördelningen. Således tjänar ojämlikhet social stabilitet.
Detta argument har kritiserats som felaktigt ur olika synvinklar: argumentet är att de mest förtjänta människorna är de mest förtjänta, och att ett system med ojämlikabelöningar, annars skulle inga människor träda fram som väsentliga för samhällets funktion. Problemet är att dessa utmärkelser bör baseras på objektiva meriter, inte subjektiva "motivationer". Kritiker har föreslagit att strukturell ojämlikhet (ärvd rikedom, familjens makt, etc.) i sig är en orsak till individuell framgång eller misslyckande, snarare än en konsekvens av det.
Mertons tillägg
Det är dags att prata om Mertons funktionalism. Robert K. Merton gjorde viktiga förbättringar av det funktionalistiska tänkandet. Han höll i princip med Parsons teori. Men han kände igen det som problematiskt och trodde att det var generaliserat. Merton tenderade att betona medelintervallteorin snarare än den stora teorin, vilket betyder att han kunde hantera några av begränsningarna i Parsons idé konkret. Merton trodde att varje social struktur sannolikt har många funktioner som är mer uppenbara än andra. Han identifierade tre huvudbegränsningar: funktionell enhet, funktionalismens universella tillvägagångssätt och oumbärlighet. Han utvecklade också begreppet avvisning och gjorde en skillnad mellan uppenbara och dolda funktioner.
Manifestets funktioner är bland de erkända och avsedda konsekvenserna av alla sociala modeller. Latenta egenskaper hänvisar till de okända och oavsiktliga konsekvenserna av en social modell.
Kronologi
Begreppet funktionalism nådde sin höjdpunkt av inflytande på 1940- och 1950-talen och hade på 1960-talet snabbt sjunkit till botten av det vetenskapliga tänkandet. På 1980-talet, mer änkonfliktstrategier, och på senare tid - strukturalism. Medan några av de kritiska tillvägagångssätten också har blivit populära i USA, har huvudströmmen av disciplinen skiftat till en mängd empiriskt orienterade teorier om medelklassen utan en övergripande teoretisk inriktning. För de flesta sociologer är funktionalismen nu "död som en dodo". Men alla håller inte med.
När funktionalisternas inflytande avtog på 1960-talet ledde språkliga och kulturella förändringar till många nya rörelser inom samhällsvetenskapen. Enligt Giddens är strukturer (traditioner, institutioner, moraliska koder etc.) i allmänhet ganska stabila, men föremål för förändringar, särskilt genom oavsiktliga konsekvenser av handlingar.
Inflytande och arv
Trots förkastandet av empirisk sociologi förblev funktionalistiska teman framträdande i sociologisk teori, särskilt i Luhmanns och Giddens arbete. Det finns dock tecken på en initial återkomst, eftersom funktionalistiska påståenden på senare tid har förstärkts av utvecklingen inom flernivåselektionsteori och empirisk forskning om hur grupper löser sociala problem. Den senaste tidens utveckling inom evolutionsteorin har gett starkt stöd för strukturell funktionalism i form av flernivåselektionsteori. I denna teori ses kultur och social struktur som en darwinistisk (biologisk eller kulturell) anpassning på gruppnivå. Här är det värt att notera forskningen och utvecklingen av biologen David Sloane. Wilson och antropologerna Robert Boyd och Peter Rickerson.
På 1960-talet kritiserades funktionalismen för att inte kunna förklara social förändring eller strukturella motsättningar och konflikter (och kallades därför ofta för "konsensus teori"). Dessutom ignorerar den ojämlikheter, inklusive ras, kön, klass, som orsakar spänningar och konflikter. Bestridandet av den andra kritiken av funktionalismen, att den är statisk och inte har något begrepp om förändring, som redan nämnts ovan, är att även om Parsons teori medger förändring, är det en ordnad process, en rörlig jämvikt. Därför är det felaktigt att hänvisa till Parsons teori om samhället som statisk. Det är sant att han betonar balans och underhåll och återgår snabbt till allmän ordning. Men sådana synpunkter är resultatet av den tiden. Parsons skrev efter andra världskrigets slut, på höjden av det kalla kriget. Samhället chockades och rädslan florerade. På den tiden var social ordning avgörande, och detta återspeglades i Parsons tendens att främja balans och social ordning snarare än social förändring.
Funktionalism i arkitektur
Det är värt att notera separat att trenden med samma namn inom arkitektur inte har något att göra med teorin förknippad med sociokulturell antropologi. Funktionalismens stil innebär strikt överensstämmelse med byggnader och strukturer med produktions- och hushållsprocesserna som äger rum i dem. Hans främsta trender:
- Med rena geometriska former, vanligtvis rektangulära.
- Inga ornament eller utsprång.
- Using one material.
Kritiker av begreppet funktionalism i arkitektur brukar tala om "ansiktslös", "seriell", "andlighet", matthet och konstgjordhet av betong, kantighet hos parallellepipederna, strävhet och minimalism av yttre dekoration, sterilitet och omänsklig kyla av kakel. Men sådana byggnader är ofta praktiska och lätta att använda.
