Den sumeriska civilisationen och sumeriska mytologin anses vara en av de äldsta i hela mänsklighetens historia. Detta folks guldålder, som levde i Mesopotamien (det moderna Irak), inföll på det tredje årtusendet f. Kr. Det sumeriska panteonet bestod av många olika gudar, andar och monster, och några av dem bevarades i tron hos efterföljande kulturer i det antika östern.
Vanliga funktioner
Basen på vilken den sumeriska mytologin och religionen baserades var gemensamma övertygelser om många gudar: andar, demiurggudar, beskyddare av naturen och staten. Det uppstod som ett resultat av de gamla människornas interaktion med landet som matade dem. Denna tro hade inte mystiska läror eller ortodoxa doktriner, vilket var fallet med de trosuppfattningar som födde moderna världsreligioner - från kristendomen till islam.
Sumerisk mytologi hade flera grundläggande drag. Hon erkände existensen av två världar - gudarnas värld och fenomenens värld, som de styrde. Varje ande i den var personifierad - den hade drag av levande varelser.
Demiurges
Sumerernas huvudgud var An (en annan stavning är Anu). Det fanns förutjordens separation från himlen. Han framställdes som rådgivare och chef för gudarnas församling. Ibland var han arg på människor, till exempel skickade han en gång en förbannelse över staden Uruk i form av en himmelsk tjur och ville döda hjälten från de gamla legenderna Gilgamesh. Trots detta är Ahn för det mesta inaktiv och passiv. Huvudguden i sumerisk mytologi hade sin egen symbol i form av en behornad tiara.
An identifierades med familjens överhuvud och statens härskare. Analogin manifesterades i skildringen av demiurgen tillsammans med symbolerna för kunglig makt: en stav, en krona och en spira. Det var An som behöll det mystiska "jag". Så invånarna i Mesopotamien kallade de gudomliga krafterna som styrde den jordiska och himmelska världen.
Enlil (Ellil) ansågs vara den näst viktigaste guden av sumererna. Han kallades Lord Wind eller Lord Breath. Denna varelse härskade över världen som ligger mellan jord och himmel. Ett annat viktigt särdrag som den sumeriska mytologin betonade var att Enlil hade många funktioner, men de kokade alla ner till herravälde över vind och luft. Det var alltså en elementär gudom.
Enlil ansågs vara härskaren över alla främmande länder för sumererna. Det är i hans makt att ordna en katastrofal översvämning, och han själv gör allt för att fördriva människor främmande för honom från hans ägodelar. Denna ande kan definieras som andan i den vilda naturen, som gjorde motstånd mot det mänskliga kollektivet som försökte bosätta sig i ökenplatser. Enlil straffade också kungar för att ha försummat rituella uppoffringar och gamla helgdagar. Som straff skickade gudomen fientliga bergsstammar till fredliga länder. Enlil förknippades med naturligtnaturlagarna, tidens gång, åldrandet, döden. I en av de största sumeriska städerna, Nippur, ansågs han vara deras beskyddare. Det var där som den gamla kalendern för denna förlorade civilisation fanns.
Enki
Liksom andra antika mytologier inkluderade sumerisk mytologi rakt motsatta bilder. Så, ett slags "anti-Enlil" var Enki (Ea) - jordens herre. Han ansågs vara skyddshelgon för sötvatten och hela mänskligheten som helhet. Jordens herre tilldelades egenskaperna hos en hantverkare, magiker och mästare, som lärde ut sina färdigheter till de yngre gudarna, som i sin tur delade dessa färdigheter med vanliga människor.
Enki är huvudpersonen i den sumeriska mytologin (en av de tre tillsammans med Enlil och Anu), och det var han som kallades beskyddaren av utbildning, visdom, skrifthantverk och skolor. Denna gudom personifierade det mänskliga kollektivet och försökte underkuva naturen och ändra dess livsmiljö. Enki kallades särskilt ofta under krig och andra allvarliga faror. Men under fredliga perioder var dess altare tomma, det fanns inga offer, så nödvändiga för att fånga gudarnas uppmärksamhet.
Inanna
Förutom de tre stora gudarna fanns i den sumeriska mytologin även de så kallade äldre gudarna, eller gudarna av andra ordningen. Inanna ingår i denna värd. Hon är mest känd som Ishtar (ett akkadiskt namn som senare användes även i Babylon under dess storhetstid). Bilden av Inanna, som dök upp bland sumererna, överlevde denna civilisation och fortsatte att vördas i Mesopotamien och senare.tid. Dess spår kan spåras även i egyptisk tro, men i allmänhet existerade den fram till antiken.
Så vad säger den sumeriska mytologin om Inanna? Gudinnan ansågs associerad med planeten Venus och kraften i militär och kärlekspassion. Hon förkroppsligade mänskliga känslor, naturens elementära kraft, såväl som den feminina principen i samhället. Inanna kallades krigarjungfrun - hon förmyndade intersexuella relationer, men själv födde hon aldrig barn. Denna gudom i sumerisk mytologi var förknippad med kultprostitution.
Marduk
Som nämnts ovan hade varje sumerisk stad sin egen skyddsgud (till exempel Enlil i Nippur). Denna funktion var förknippad med de politiska dragen i utvecklingen av den antika mesopotamiska civilisationen. Sumererna levde nästan aldrig, förutom under mycket sällsynta perioder, inte inom ramen för en centraliserad stat. Under flera århundraden bildade deras städer ett komplext konglomerat. Varje bosättning var självständig och tillhörde samtidigt samma kultur, sammankopplad av språk och religion.
Sumerisk och akkadisk mytologi i Mesopotamien lämnade sina spår i monumenten i många mesopotamiska städer. Hon påverkade också utvecklingen av Babylon. I en senare period blev det antikens största stad, där en egen unik civilisation bildades, som blev grunden för ett stort imperium. Babylon föddes dock som en liten sumerisk bosättning. Det var då som Marduk ansågs vara hans beskyddare. Forskare tillskriver det ett dussinde äldre gudarna som den sumeriska mytologin skapade.
Kort sagt, Marduks betydelse i pantheon växte tillsammans med den gradvisa ökningen av Babylons politiska och ekonomiska inflytande. Hans bild är komplex - när han utvecklades inkluderade han funktionerna Ea, Ellil och Shamash. Precis som Inanna förknippades med Venus, förknippades Marduk med Jupiter. Skriftliga källor från antiken nämner dess unika helande krafter och konsten att helande.
Tillsammans med gudinnan Gula visste Marduk hur man återuppväcker de döda. Dessutom satte den sumerisk-akkadiska mytologin honom i stället för bevattningsbeskyddaren, utan vilken det ekonomiska välståndet i städerna i Mellanöstern var omöjligt. I detta avseende ansågs Marduk vara givaren av välstånd och fred. Hans kult nådde sin höjdpunkt under det nybabylonska kungadömet (7-600-talen f. Kr.), när sumererna själva för länge sedan hade försvunnit från den historiska scenen och deras språk glömdes bort.
Marduk vs Tiamat
Tack vare kilskriftstexter har många legender om invånarna i det forntida Mesopotamien bevarats. Konfrontationen mellan Marduk och Tiamat är en av huvudintrigerna som sumerisk mytologi har bevarat i skriftliga källor. Gudarna slogs ofta sinsemellan - liknande historier är kända i det antika Grekland, där legenden om gigantomachy var utbredd.
Sumererna förknippade Tiamat med det globala kaoshavet, där hela världen föddes. Denna bild är förknippad med de kosmogoniska övertygelserna i antika civilisationer. Tiamat avbildades som en sjuhövdad hydra och en drake. Marduk gick in med hennebrottning, beväpnad med en klubba, en båge och ett nät. Gud åtföljdes av stormar och himmelska vindar, kallad av honom att slåss med monster, genererad av en mäktig motståndare.
Varje forntida kult hade sin egen bild av förmodern. I Mesopotamien ansågs Tiamat vara henne. Sumerisk mytologi försåg henne med många onda egenskaper, på grund av vilka resten av gudarna tog till vapen mot henne. Det var Marduk som valdes av resten av pantheonet för den avgörande striden med havskaoset. Efter att ha träffat förmodern blev han förskräckt över hennes fruktansvärda utseende, men gick med i striden. En mängd olika gudar i sumerisk mytologi hjälpte Marduk att förbereda sig för strid. Demonerna från vattenelementet Lahmu och Lahamu gav honom möjligheten att framkalla en översvämning. Andra andar förberedde resten av krigarens arsenal.
Marduk, som motsatte sig Tiamat, gick med på att bekämpa havskaoset i utbyte mot erkännande av resten av gudarna för deras eget världsherravälde. En affär gjordes mellan dem. I det avgörande ögonblicket av striden drev Marduk en storm in i Tiamats mynning så att hon inte kunde stänga den. Efter det sköt han en pil in i monstret och besegrade därmed en fruktansvärd rival.
Tiamat hade en gemålsman, Kingu. Marduk tog itu med honom och tog bort ödets tabeller från monstret, med hjälp av vilken vinnaren etablerade sin egen dominans och skapade en ny värld. Från den övre delen av Tiamats kropp skapade han himlen, zodiakens tecken, stjärnorna, från den nedre delen - jorden, och från ögat Mesopotamiens två stora floder - Eufrat och Tigris.
Då erkändes hjälten av gudarna som deras kung. I tacksamhet presenterades Marduk med en fristad i form av staden Babylon. Den innehöll myckettempel tillägnade denna gud, bland vilka var antikens berömda monument: Etemenanki ziggurat och Esagila-komplexet. Sumerisk mytologi lämnade många bevis på Marduk. Skapandet av världen av denna gud är en klassisk berättelse om forntida religioner.
Ashur
Ashur är en annan gud av sumererna, vars bild överlevde denna civilisation. Till en början var han beskyddare av staden med samma namn. På 2300-talet f. Kr. uppstod det assyriska riket där. När på VIII-VII-talet f. Kr. e. detta tillstånd nådde toppen av sin makt, Ashur blev den viktigaste guden i hela Mesopotamien. Det är också märkligt att han visade sig vara huvudfiguren i kultpantheonet i det första imperiet i mänsklighetens historia.
Kungen av Assyrien var inte bara härskare och statsöverhuvud, utan också överstepräst i Ashur. Det var så teokratin föddes, vars grund fortfarande var den sumeriska mytologin. Böcker och andra källor från antiken och antiken tyder på att kulten av Assur varade fram till 300-talet e. Kr., då varken Assyrien eller självständiga mesopotamiska städer existerade på länge.
Nanna
Månens gud bland sumererna var Nanna (det akkadiska namnet Sin är också vanligt). Han ansågs vara beskyddare av en av de viktigaste städerna i Mesopotamien - Ur. Denna bosättning existerade i flera årtusenden. Under XXII-XI århundradena. f. Kr. förenade Ur härskare hela Mesopotamien under deras styre. I detta avseende ökade också betydelsen av Nanna. Hans kult hade en viktig ideologisk betydelse. Den äldsta blev översteprästinna i Nanna.dotter till kungen av Ur.
Månguden gynnade boskap och fertilitet. Han bestämde djurens och de dödas öde. För detta ändamål, varje nymåne, gick Nanna till underjorden. Faserna av jordens himmelsatellit var förknippade med hans många namn. Sumererna kallade fullmånen Nanna, halvmånen Zuen och den unga skäran Ashimbabbar. I den assyriska och babyloniska traditionen ansågs denna gudom också vara en spåman och helare.
Shamash, Ishkur och Dumuzi
Om månens gud var Nanna, då var solens gud Shamash (eller Utu). Sumererna ansåg att dagen var produkten av natten. Därför var Shamash, enligt deras uppfattning, Nannas son och tjänare. Hans bild var förknippad inte bara med solen, utan också med rättvisa. Vid middagstid dömde Shamash de levande. Han bekämpade också onda demoner.
Shamashs huvudsakliga kultcentra var Elassar och Sippar. De första templen ("hus av strålning") i dessa städer tillskrivs av forskare till det otroligt avlägsna 5:e årtusendet f. Kr. Man trodde att Shamash ger rikedom till människor, frihet till fångar och fertilitet till länder. Den här guden avbildades som en långskäggig gammal man med en turban på huvudet.
I alla forntida pantheon fanns det personifieringar av varje naturligt element. Så i sumerisk mytologi är åskguden Ishkur (ett annat namn för Adad). Hans namn förekom ofta i kilskriftskällor. Ishkur ansågs vara beskyddare av den förlorade staden Karkara. I myter intar han en sekundär position. Ändå ansågs han vara en krigargud, beväpnad med fruktansvärda vindar. I Assyrien utvecklades bilden av Ishkur till figuren av Adad, som hade en viktig religiös ochstatens betydelse. En annan naturgud var Dumuzi. Han personifierade kalendercykeln och årstidernas växling.
Demons
Som många andra forntida folk hade sumererna sitt eget helvete. Denna lägre underjord var bebodd av de dödas själar och fruktansvärda demoner. Helvetet kallades ofta i kilskriftstexter som "landet utan återvändo". Det finns dussintals underjordiska sumeriska gudar - information om dem är fragmentarisk och spridd. Som regel hade varje stad sina egna traditioner och övertygelser förknippade med chtoniska varelser.
Nergal anses vara en av sumerernas främsta negativa gudar. Han var förknippad med krig och död. Denna demon i sumerisk mytologi porträtterades som en distributör av farliga epidemier av pest och feber. Hans figur ansågs vara den främsta i underjorden. I staden Kutu fanns Nergal-kultens huvudtempel. Babyloniska astrologer personifierade planeten Mars med hjälp av hans bild.
Nergal hade en fru och sin egen kvinnliga prototyp - Ereshkigal. Hon var Inannas syster. Denna demon i sumerisk mytologi ansågs vara mästaren över Anunnakis chtoniska varelser. Huvudtemplet i Ereshkigal låg i den stora staden Kuta.
En annan viktig chtonisk gudom hos sumererna var Nergals bror Ninazu. När han levde i den undre världen hade han konsten att föryngra och hela. Dess symbol var en orm, som senare i många kulturer blev personifieringen av läkarkåren. Med särskild iver vördades Ninaza i staden Eshunne. Hans namn nämns i de berömda babyloniska lagarna i Hammurabi, som säger att offer till denna gud är obligatoriska. I en annan sumerisk stad - Ur - var det en årlig festival för att hedra Ninazu, under vilken rikliga uppoffringar arrangerades. Guden Ningishzida ansågs vara hans son. Han vaktade demonerna som var fängslade i underjorden. Symbolen för Ningishzida var en drake - en av de sumeriska astrologernas och astronomernas stjärnbilder, som grekerna kallade stjärnbilden Orm.
Heliga träd och andar
Besvärjelser, psalmer och recept från sumererna vittnar om förekomsten av heliga träd bland detta folk, som var och en tillskrevs en viss gudom eller stad. Till exempel var tamarisk särskilt vördad i Nippur-traditionen. I Shuruppaks besvärjelser anses detta träd vara världsträdet. Tamarisk användes av exorcister i riter för rening och botande av sjukdomar.
Modern vetenskap känner till trädens magi tack vare de få spåren av konspirationstraditioner och episka. Men ännu mindre är känt om sumerisk demonologi. Mesopotamiska magiska samlingar, enligt vilka onda krafter utvisades, sammanställdes redan under Assyriens och Babyloniens era på dessa civilisationers språk. Endast ett fåtal saker kan sägas säkert om den sumeriska traditionen.
Olika förfäders andar, skyddsandar och fientliga andar. Det senare inkluderade monster som dödades av hjältarna, såväl som personifieringar av sjukdomar och sjukdomar. Sumererna trodde på spöken, mycket lika de slaviska intecknade döda. Vanliga människor behandlade dem med fasa och rädsla.
Evolution of mythology
Sumerernas religion och mytologi gick igenom tre stadier av sin bildning. Till en början utvecklades kommunala stam-totemer till ägare av städer och gudar-demiurger. I början av det tredje årtusendet f. Kr. uppträdde besvärjelser och tempelhymner. Det fanns en hierarki av gudar. Det började med namnen Ana, Enlil och Enki. Sedan kom Inanna, sol- och mångudarna, krigargudar, etc.
Den andra perioden kallas också perioden för sumerisk-akkadisk synkretism. Den präglades av en blandning av olika kulturer och mytologier. Det akkadiska språket är främmande för sumererna och anses vara språket för de tre folken i Mesopotamien: babylonierna, akkaderna och assyrierna. Dess äldsta monument går tillbaka till 2400-talet f. Kr. Runt denna tid började processen att slå samman bilderna och namnen på semitiska och sumeriska gudar och utföra samma funktioner.
Den tredje, sista perioden är perioden för enande av det gemensamma panteonet under Ur-dynastin III (XXII-XI århundraden f. Kr.). Vid denna tidpunkt uppstod den första totalitära staten i mänsklighetens historia. Det utsattes för strikt rangordning och redovisning inte bara människor, utan också spridda och mångsidiga gudar tidigare. Det var under III-dynastin som Enlil sattes i spetsen för gudarnas församling. An och Enki var på vardera sidan av honom.
Nedan var Anunnaki. Bland dem var Inanna, Nanna och Nergal. Ytterligare ett hundratal mindre gudar placerades vid foten av denna trappa. Samtidigt gick det sumeriska panteonet samman med det semitiska (till exempel raderades skillnaden mellan den sumeriska Enlil och den semitiska Bela). Efter syndafallet IIIDynastin Ur i Mesopotamien försvann under en tid den centraliserade staten. Under det andra årtusendet f. Kr. förlorade sumererna sin självständighet och föll under assyriernas styre. Blandningen av dessa folk gav senare upphov till den babyloniska nationen. Tillsammans med etniska förändringar kom religiösa förändringar. När den tidigare homogena sumeriska nationen och dess språk försvann, försvann också sumerernas mytologi in i det förflutna.
