Sanhedrin är ett grekiskt ord som bokstavligen betyder "gemensamt möte", "möte". I själva verket är detta en styrelse av högre tjänstemän som träffas för att lösa administrativa frågor. Bland de gamla judarna är Sanhedrin det högsta religiösa organet, liksom den högsta stadsdomstolen.
Termen spreds i Judéen under den hellenistiska eran. En beskrivning av Sanhedrins befogenheter, uppförandereglerna för dess möten och andra aspekter relaterade till det finns i en avhandling som kallas "Sanhedrin". Den senare ingår i Mishna, en integrerad del av Talmud.
Flera värden
Sanhedrin är en term som har flera betydelser. Bland dem finns följande:
- I det antika Judéen är detta den högsta kollegiala institutionen som hade rättsliga och politiska funktioner.
- Fariséerna har ett råd med två skolor, till exempel shammierna och hilleliterna. Han satt fram till Jerusalems förstörelse och fattade beslut som var viktiga för judendomen. Han kallades Sanhedrin för arton dekret.
- I det antika Grekland, en kropp som skapades av Filip II, den makedonske kungen, för att vägledaUnion of Corinth.
- I Frankrike, under Napoleon, ett rådgivande organ bestående av lekmän och rabbiner som utvecklade lagstiftning om den judiska befolkningen.
- En avhandling som finns i den fjärde delen av Mishnah - Nezikinah - och kallas "Sanhedrin".
- I Portugal, sedan 1818, är "Synedrio" ett hemligt sällskap av en revolutionär liberal övertygelse, som bestod av frimurare och militären. Dess syfte var att främja införandet av liberalism i Portugal.
För en bättre förståelse av innebörden av ordet "Sanhedrin" kommer det första av ovanstående organ att övervägas nedan. Det fanns i två former.
Small Sanhedrin
Till skillnad från den vanliga domstolen, som bestod av tre personer, bestod denna kropp av 23 personer. Han hade rätt att genomföra brottmål. De fälldes domar som inkluderade piskning eller dödsstraff som straff. Samtidigt krävde antagandet av ett beslut om berövande av liv en majoritet av rösterna, och inte mindre än två. Domar meddelades morgonen efter förhandlingen.
Dödsdomar av den här kroppen var ganska sällsynta. Detta berodde på förekomsten av många stränga procedurkrav.
Stora Sanhedrin
Denna kropp fanns också i Jerusalem. Han var den högsta statliga institutionen (rådet) och den högsta rättsliga institutionen bland judarna. Bestod av 71 medlemmar. Sanhedrins sammansättning liknade en aristokratisk senat: dess medlemmar var tydligen medlemmarnas elever. De kom ditgenom adjungering, vilket innebär införande av nya personer i det valda organet genom eget beslut.
Sanhedrin kan inkludera:
- kohanim - präster;
- Leviter - representanter för Levi stam;
- Judar som hade en stamtavla.
Proselyter, det vill säga utlänningar, fick inte dit.
Krav för deltagare
Det fanns ett antal krav för medlemmar av Sanhedrin. Dessa inkluderade följande:
- Ingen skada.
- Kunskap om Toran.
- Kunskaper om språk, grundläggande vetenskaper, hantverk.
- Invigning i trollkarlars och astrologers seder.
Presiderade detta organ av Naxi, som kallade till mötet. Det kan också vara översteprästen. Sanhedrin träffades i en speciell sal, som kallades Hall of Hewn Stones. Han var i Jerusalem vid templet. Vid några speciella tillfällen hölls möten i Naxis hem. Platserna i mötet var ordnade på ett sådant sätt att ordföranden kunde se alla närvarande.
Funktioner
De viktigaste frågorna diskuterades i det stora Sanhedrin. Det här var frågor om till exempel:
- krig och fred;
- statliga positioner;
- kalenderinställning;
- av platser för tillbedjan;
- domar om prästers livskraft;
- fall av falska profeter;
- Jerusalem expansion;
- Rekonstruktion av tempel;
- prov över hela staden.
Inverkan av dettainstitutioner kunde sträcka sig även till kungen. Även om man trodde att kungen inte var föremål för rättegång, gällde i stort sett detta organs dömande makt även för monarker. Så kungen kunde inte starta ett krig utan medgivande från Sanhedrin.
Rätten till liv och död
Inledningsvis var Sanhedrin - detta bekräftas av gamla källor - ett organ som hade rätt att besluta om de anklagades liv och död. Men efter att romarna erövrat Judéen var hans makt begränsad. Även om han fortfarande kunde fälla dödsdomar, krävdes samtycke från den romerske guvernören för att avrätta dem.
Som Talmud säger lämnade det stora Sanhedrin templet 40 år innan det senare förstördes. Eftersom ett av de viktiga villkoren för att utdöma dödsdomar var närvaron av denna kropp i templet, upphörde avrättningarna.
Samtidigt utesluter inte en senare kommentar i Talmud fall av återkomst av Sanhedrin till dess plats. Enligt legenden ändrade denna institution sin vistelse tio gånger.
Efter Jerusalems förstörelse återupprättade Rabban Yochanan ben Zakkai Sanhedrin i Yavne. Men det var inte längre ett rättsligt organ, utan en rättsakademi, som hade lagstiftande funktioner. Under Theodosius II berövades Gamaliel VI, institutionens sista chef, alla rättigheter. Med hans död, som följde 425, försvann spåret av Sanhedrin till slut.
I Nya Testamentet
Som bekant från evangeliet var det kroppen i fråga, som leddes av Anna och Kaifas,Jesus Kristus dömdes till döden. Sanhedrins dom godkändes efter viss tvekan av Pontius Pilatus, den romerske guvernören i Judéen.
Bland medlemmarna i domarsätet fanns också människor som behandlade Jesus med sympati. Senare helgonförklarades de i kristendomen. Nya testamentet namnger sådana namn som Josef av Arimatea, Nikodemus, som begravde Kristus, och Gamaliel. Den sistnämnde var aposteln Paulus lärare.
