Ismail Gasprinsky, vars liv och arbete är ett exempel för många, är en enastående krimlärare, författare, förläggare och offentlig person. I den här artikeln kommer vi att presentera en kort biografi om denna berömda person. Vi kommer också att prata om den roll som Ismail Gasprinsky spelade i Krims historia.
Ursprung, barndom
Ismail föddes i mars 1851. Denna händelse ägde rum i byn Avdzhikoy, som ligger inte långt från Bakhchisaray. Hans far var en fänrik vid namn Mustafa. Ismail Gasprinsky fick sin grundutbildning hemma, varefter han studerade på en lantlig mektebeskola (muslimsk utbildningsinstitution). Efter det tog han examen från Simferopol Men's Gymnasium och blev sedan inskriven i Voronezh Cadet Corps.
Under perioden 1864 till 1867 studerade Ismail Bey Gasprinsky vid Moskvas militärgymnasium. Han kunde gå in i en sådan prestigefylld institution eftersom hans far var i offentlig tjänst. Dessutom tillhörde Mustafa Gasprinsky släktet Krim Murzas, som vid den tiden likställdes medRysk adel.
Viktiga bekantskaper, ideologibildning
Ismail i Moskva blev vän med sonen till Mikhail Katkov, utgivaren av Moskovskie Vedomosti och en berömd slavofil. Under en tid bodde Gasprinsky i sin familj. Han återvände dock snart till sitt hemland. Ismail började undervisa i Bakhchisaray (i Zinjirly Madrasah) 1867. Efter 3 år åkte han till Paris, där han lyssnade på föreläsningar på Sorbonne, och arbetade även som översättare och var sekreterare för I. S. Turgenev, den berömda ryska författaren.
Därefter bodde Gasprinsky i Istanbul i ungefär ett år. Därifrån skrev han korrespondens för ryska tidningar. Utomlands tog Ismail med sig idéer och kunskap, som han senare tolkade kreativt. De kristalliserades till en livskraftig ideologi, som så småningom gjorde Gasprinsky till en enastående reformator.
Service
Ismail återvände till Krim och arbetade som lärare under en tid. Men redan i februari 1879 blev han borgmästare i staden Bakhchisarai. Gasprinsky stannade i denna position till mars 1884
essä om Gasprinsky, hans idéer
1881 skrev Ismail en uppsats med titeln "Rysk islam. En muslims tankar, anteckningar och observationer". Detta verk har blivit ett slags intellektuellt manifest, och inte bara för Gasprinsky. I detta verk ställer författaren livets så kallade "förbannade frågor". Vilken typ av relationer bör vara mellan ryssar och tatarer? Vad ska ryska muslimer (tatarer) vara i förhållande till ryssar? Vad är syftet med den ryska regeringeninställning till tatarerna och strävar den överhuvudtaget? Alla dessa frågor intresserade Gasprinsky.
Ismail noterar bittert avsaknaden av en konsekvent politik som skulle vara inspirerad av idén om att sprida rysk civilisation mot muslimer. Gasprinsky skriver att detta gav många bittra frukter både för ryska muslimer och för fäderneslandet i allmänhet. Författaren konstaterar att rysk islam inte känner, inte inser den ryska statens intressen. Han förstår inte sina idéer, strävanden, hans glädjeämnen och sorger är okända. Dessutom isolerar okunnighet om det ryska språket rysk islam från rysk litteratur och tanke, såväl som från den universella kulturen. Gasprinsky konstaterar att den vegeterar i fördomar och gamla begrepp, att den är avskuren från resten av mänskligheten. Anledningen till många problem, enligt Ismail, är bristen på en genomtänkt, konsekvent politik gentemot den icke-infödda och heterodoxa befolkningen.
Gasprinsky sammanfattar tankarna i sin uppsats och noterar att okunnighet, som misstroende följer, hindrar ryska muslimers närmande till den ryska staten. Vilken utväg föreslår författaren från denna situation? Gasprinsky anser att elementär undervisning i olika vetenskaper på tatariska bör införas i kursen för muslimska madrasas. Tack vare detta kommer kunskap att tränga in i den muslimska miljön utan att skada staten. Detta kommer i sin tur att höja den mentala nivån hos prästerskapet och medelklassen. På så sätt kan många fördomar skingras. En annan åtgärd som Gasprinsky föreslår är skapandetgynnsamma villkor för publicering av tryckt material på tatariska språket.
jadism
Ismail, som är en troende muslim, lyfter fram skapandet av en reformerad gemenskap av folk som bekänner sig till islam. Jadidreformen blir ett effektivt svar på de frågor som oroade pedagogen. Det var tack vare Ismail som det blev utbrett bland muslimer som bodde i Ryssland.
Jadidism föreslog ett program med reformer relaterat till utbildning. Dess huvudområden inkluderade:
- reformera utbildningen av muslimer, anpassa den till den europeiska nivån;
- bildning av ett enda turkiskt litterärt språk för alla folk;
- skapandet av filantropiska, civila samhällen;
- ökande medborgerligt engagemang, förändring av muslimska kvinnors status;
- stärka befintliga band mellan olika turkisk-muslimska folk som bor i Ryssland.
Terjiman Newspaper
Gasprinsky började, efter de ädla principer som han deklarerade, engagera sig i aktiv utbildningsverksamhet. Till exempel, i april 1883, började han publicera en tidning i Bakhchisarai som heter "Terdzhiman" ("översättare"). Under många år blev den den enda turkiska tidningen som publicerades i Ryssland. "Terdzhiman" tryckte information om de mest aktuella frågorna. Tidningen gavs ut på både krimtatariska och ryska.
Till en början var publikationen en veckotidning, men senare publicerades den tre gånger i veckan och dagligen. "Terdzhiman" varade till Gasprinskys död, som kom 1914, och även ytterligare fyra år efter den. Under dessa år var hans son Refat redaktör för tidningen.
Andra tidningar och tidskrifter utgivna av Gasprinsky
En annan tidning publicerad av Ismail Gasprinsky är veckotidningen "Millet" ("Nation"). Han gav också ut en damtidning, Alemi Nisvan (Kvinnornas värld). Shefika Gasprinskaya, dotter till Ismail, var redaktör för denna tidning. Men detta är inte alla publikationer som grundades av Gasprinsky. Han publicerade en barntidning på krimspråket "Alemi Subyan" ("The World of Children"). Värt att nämna är också en humoristisk publikation som heter "Ha-ha-ha!", som grundades av Ismail Gasprinsky. Hans biografi, som du kan se, präglas av utgivningen av ett antal tidningar och tidningar.
Skapa ett gemensamt turkiskt språk
Ismail försökte se till att de turkiska folken som bor på Rysslands territorium förenades på grundval av skapandet av ett gemensamt turkiskt litterärt språk. Gasprinsky ansåg att språket var grunden för existensen av panturkisk solidaritet. Ismail försökte först och främst genomföra en språkreform. Han trodde att "enhet i språket" inte skulle utvecklas av sig själv, eftersom de turkiska folkens språk skilde sig avsevärt, trots det gemensamma ordförrådet och typologiska likheterna. Ett viktigt steg mot att ta med alla dessafolken började utveckla ett slags turkiskt esperanto. Detta språk skapades på basis av krimtatariska (dess moderniserade version).
Utbildningsreform
Utbildningssystemet, enligt Gasprinsky, var också ett viktigt område som behövde drastiska reformer. Ismail utvecklade en speciell metod för skolgång. Den testades först i Bakhchisaray-skolan 1884. Den största fördelen med denna metod var den meningsfulla studien av ämnen, och inte den mekaniska memoreringen av oförståeliga texter. Dessutom användes modersmål aktivt i inlärningsprocessen, men detta uteslöt inte studier av ryska, arabiska och europeiska språk.
Tack vare skolorna som använde Gasprinsky-metoden dök en ny generation krimtatariska intellektuella upp under de första 15 åren av 1900-talet. De utbildades på ett europeiskt sätt, men förlorade inte sin muslimska identitet.
Erkännande, kongresser för muslimer i Ryssland
År 1903 förvandlades 20-årsjubileet för tidningen "Terdzhiman" till ett slags nationellt forum. På den erkändes Gasprinsky som "fadern till nationen av ryska muslimer." De första muslimska kongresserna blev förverkligandet av idén om turkisk-islamisk solidaritet som han eftersträvade.
Ismail Gasprinsky blev 1905 ordförande för den första muslimska kongressen i Ryssland. Denna kongress markerade början på enandet av alla ryska tatarer. Den andra kongressen ägde rum i januari 1906 i St. Petersburg. Ismail Gasprinsky var ordförande ochtysk Vid detta evenemang beslutades det att bilda Unionen av muslimer i Ryssland. I augusti 1906 träffades den tredje kongressen nära Nizhny Novgorod. Det beslutades att omvandla den skapade unionen av muslimer (Ittifaq al-Muslimin) till ett särskilt politiskt parti. Hennes program var baserat på panturkismens ideologi.
Ismail Gasprinsky: poesi och prosa
I. Gasprinsky är inte bara känd som en offentlig person utan också som en begåvad författare. Han har ett antal underbara konstverk på sin kredit. Gasprinskys noveller och romaner ("Arslan-kyyz", "Molla Abbas", "Hundra år senare") publicerades i tidningen "Terdzhiman".
Och I. Gasprinsky är känd som poet. Många krimanare känner till hans dikter om Krim än idag. Ändå är denna författares poetiska arv litet. Hans dikter (om Krim - "Krim", etc.) är inte lika kända som resultatet av hans sociala och skrivande verksamhet.
