Vad betyder "lares"? För att svara på denna fråga är det nödvändigt att vända sig till de gamla romarnas tro. De hade ett antal gudar som beskyddade härden. Bland dem fanns larver, vars betydelse i forntida tro kommer att avslöjas i denna artikel.
Guardians of the norms
I romersk mytologi är larer gudar som ursprungligen var beskyddare av kollektiv, såväl som marken där de bodde. Som regel var de vördade som en helhet. De dyrkades av både enskilda familjer och närliggande och civila samhällen.
Man tror att kulten av dessa gudar härleddes av romarna från kulten av de döda. Familjefästen var förknippade med härden, familjens måltider, med dungar och separata träd som var tillägnade dem i godset.
De blev ofta tillfrågade om hjälp i olika livssituationer. Sådana kan till exempel vara förlossning, initieringsrit, äktenskap, död. Människor trodde att de stod på vakt över efterlevnaden av traditionella normer angående relationer mellan familjemedlemmar och straffade deras överträdare.
Slavar trodde att larver kunde straffa mästare som behandlar tjänare för hårt. Därför vände de sig till dem för skydd mot ägarnas vrede. De bad till honom vid eldstaden eller vid ett speciellt lars altare. Familjens överhuvud var översteprästen för kulten av dessa gudar.
För goda grannrelationer
Den andra sidan av romarnas liv, som beskyddades av Lares, är goda grannrelationer - både mellan samhällen och inom dem. För deras vördnad byggdes helgedomar med hål vid korsningen. Antalet av dessa hål var lika med antalet gods som gränsade till korsningen. Här hängde familjeöverhuvuden dockor och ullkulor. Den första av dem avbildade fria familjemedlemmar och den andra - slavar.
Vissa forskare betraktar en sådan ritual som en omvandling av den tidigare praxisen att ta med lares som chtoniska (personifierar underjordens krafter) gudar av mänskliga offer. Här kan man se deras koppling till Larenta, som identifierades med sin mamma. Hon erbjöds böngröt, vallmohuvuden och möjligen människor som offer.
Dessa kistor kallades comital. Detta namn kommer från det latinska substantivet Compitum, som betyder "korsning". När den nygifta flyttade in i släktnamnet och det grannsamhälle som hennes man tillhörde, tog hon med sig mynt till hushållet och huvudstäder. För att hedra det sistnämnda hölls festligheter kallade compitalia.
demokratisk helgdag
Under tidengemensamma måltider hölls tillsammans med skoj. Det var skämt, sånger, danser, tävlingar med priser. Eftersom fria människor och slavar deltog i underhållningen var det den mest demokratiska av alla romerska högtider. Han var förknippad med Servius Tullius, den sjätte kungen av det antika Rom, som kallades en älskare av folket. Man trodde att han var son till en larv och en slav.
Kulten av de kommunala gudarna betjänades av kollegier av plebejer och slavar. På 1100-talet f. Kr. e. den reformerades av Augustus, som förenade kollegierna av plebejer, frigivna och slavar i varje kvarter av Rom och i andra städer med en kult av sitt eget geni. På gods och i hus vördades dock fortfarande fält av samma kollegier, som fortsatte tills hedniska kulter helt försvann.
Samtidigt avbildades ofta båda typerna av gudomar som övervägdes på samma sätt: familjen och grannlandet Lares - dessa var till exempel två unga män i hundskinn, åtföljda av hundar. De symboliserade de vaksamma väktarna av härden, samhället och landet.
