Idag finns det cirka 2 miljoner gamla troende i Ryssland. Det finns hela byar bebodda av anhängare av den gamla tron. Många bor utomlands: i grannländerna, södra Europa, i engelsktalande länder och på den sydamerikanska kontinenten. Trots det lilla antalet förblir moderna gamla troende fasta i sin tro, undviker kontakt med nikonierna, bevarar sina förfäders traditioner och motsätter sig "västerländska influenser" på alla möjliga sätt.
Nikons reformer och framväxten av "schismatiker"
Olika religiösa strömningar som kan förenas med termen "gamla troende" har en gammal och tragisk historia. I mitten av 1600-talet genomförde patriarken Nikon, med stöd av tsaren, en religiös reform, vars uppgift var att bringa gudstjänstprocessen och vissa ritualer i linje med de "standarder" som antagits av Kyrkan. Konstantinopel. Reformerna var tänkta att öka prestige för både den rysk-ortodoxa kyrkan och den ryska staten på den internationella arenan. Men inte hela flocken tog innovationerna positivt. De gamla troende är bara de människor som övervägde "bokenrätt” (redigerar kyrkböcker) och enande av den liturgiska riten genom hädelse.
Vad gjordes specifikt som en del av reformen?
Ändringar som godkändes av kyrkoråden 1656 och 1667 kan verka för små för icke-troende. Till exempel redigerades "Trons symbol": det var föreskrivet att tala om Guds rike i framtida tid, definitionen av Herren och den oppositionella unionen togs bort från texten. Dessutom beordrades nu ordet "Jesus" att skrivas med två "och" (enligt modern grekisk förebild). De gamla troende uppskattade det inte. När det gäller gudstjänsten avskaffade Nikon små utmattning ("kastning"), ersatte den traditionella "tvåfingrade" med "trefingrig" och "extra" hallelujah - "triguba". Nikonierna började hålla den religiösa processionen mot solen. Vissa ändringar gjordes också i nattvardsriten. Reformen framkallade också en gradvis förändring av traditionerna för kyrkosång och ikonmåleri.
"Schismatics", "Old Believers" och "Old Believers": skillnaden
Faktum är att alla dessa termer vid olika tidpunkter betecknade samma personer. Dessa namn är dock inte likvärdiga: alla har en specifik semantisk konnotation.
De nikoniska reformatorerna, som anklagade sina ideologiska motståndare för att splittra den rysk-ortodoxa kyrkan, använde termen "schismatisk". Det likställdes med termen "kättare" och ansågs stötande. Anhängare av den traditionella tron kallade sig inte det, de föredrog definitionen av "gamla ortodoxa kristna" eller "gamla troende". "Gamla troende" ären kompromissterm som myntades på 1800-talet av sekulära författare. De troende själva ansåg det inte vara uttömmande: som ni vet är tron inte begränsad till enbart ritualer. Men det blev så att det var han som fick mest utdelning.
Det bör noteras att i vissa källor är "gamla troende" människor som bekänner sig till en förkristen religion (hedendom). Det är inte rätt. De gamla troende är utan tvekan kristna.
Old Believers of Russia: rörelsens öde
Eftersom de gamla troendes missnöje undergrävde statens grunder, utsatte både sekulära och kyrkliga myndigheter oppositionen för förföljelse. Deras ledare, ärkeprästen Avvakum, förvisades och brändes sedan levande. Samma öde drabbade många av hans anhängare. Dessutom, i protest, arrangerade de gamla troende massjälvbränningar. Men alla var förstås inte så fanatiska.
Från de centrala delarna av Ryssland flydde de gamla troende till Volga-regionen, bortom Ural, till norr, såväl som till Polen och Litauen. Under Peter I förbättrades ställningen för de gamla troende något. De var begränsade i sina rättigheter, de var tvungna att betala dubbel skatt, men de kunde öppet utöva sin religion. Under Katarina II fick de gamla troende återvända till Moskva och St. Petersburg, där de grundade de största samfunden. I början av 1800-talet började regeringen återigen "dra åt skruvarna". Trots förtrycket blomstrade de gamla troende i Ryssland. De rikaste och mest framgångsrika köpmännen och industrimännen, de mest välmående och flitiga bönderna uppfostrades i den "gamla ortodoxa" trons traditioner.
Liv och kultur
Bolsjevikerna såg ingen skillnad mellan de nya och gamla troende. De troende var återigen tvungna att emigrera, denna gång främst till den nya världen. Men även där lyckades de bevara sin nationella identitet. De gamla troendes kultur är ganska arkaisk. De rakar inte skägget, dricker inte alkohol och röker inte. Många av dem bär traditionella kläder. Gamla troende samlar gamla ikoner, skriver om kyrkböcker, lär barn slavisk skrift och Znamenny-sång.
Trots förnekandet av framsteg, lyckas de gamla troende ofta i affärer och jordbruk. Deras tänkande kan inte kallas inert. Gamla troende är väldigt envisa, ihärdiga och målmedvetna människor. Förföljelse från myndigheternas sida stärkte bara deras tro och förhärdade deras ande.
