De idéer som predikades av Ivan Ilyin, filosofen av Guds nåd, upplever nu en renässans. De allra första statsmännen började citera honom och lägga blommor på hans grav. Detta är desto mer märkligt, eftersom den ryske filosofen Ivan Ilyin vanligtvis rankades bland teorierna om nationalsocialism och nyfascism. Vad är det som händer egentligen?
slavofilism
Ivan Ilyin är en ursprungligen rysk filosof, utvisad 1922 på ett "filosofiskt" skepp från Ryssland som en absolut oacceptabel politisk regim etablerad i hans hemland. Slavofilismen fördrevs inte från honom vare sig genom emigration eller smärtsam nostalgi - han älskade Ryssland av hela sitt hjärta. Revolutionen har alltid uppfattats som en sjukdom i landet, som förr eller senare kommer att gå över, och sedan kommer en väckelse. Ivan Ilyin, en rysk filosof, tänkte ständigt på Ryssland, hela sitt liv väntade han på timmen för hennes tillfrisknande och försökte på sitt eget sätt föra det närmare.
Filosofiska uttalanden är lika med kreativitet: detta är inte en yttre färdighet, utan själens inre liv. Och själva filosofinbetyder alltid mer än livet, för livet slutar med det. Men livet är ämnet för filosofi och dess källa, så det är viktigare. Bra, korrekta frågor är inte mindre en konst än korrekta svar. Ivan Ilyin, en filosof och slavofil, var engagerad i sökandet och formuleringen av dessa huvudfrågor hela sitt liv.
Nationalism
Att läsa böcker, särskilt poesi, ansåg Ivan Alexandrovich vara lika med klärvoajans i sin konstnärliga inkarnation, och att döma av läskretsen kunde han berätta mycket om en helt obekant person. Filosofen jämförde läsaren med en bukett blommor som samlats in under läsningen och trodde att en person verkligen måste bli precis vad han subtraherade från böcker.
Att bevara sin egen "ryskhet", det vill säga nationalitet i ordets mest direkta bemärkelse, är enligt Ilyin nästan omöjligt om man inte förälskar sig i ryska poeters dikter, som är både nationalprofeter och nationella musiker. En ryss som är förälskad i poesi kommer inte att kunna avnationalisera, även om omständigheterna kräver det.
Antikommunism
Ivan Ilyin är en filosof av kristen moral. Han ansåg att socialismen var asocial och talade om kommunismen med oförsonlig illvilja: socialism är terrorist, totalitär och avundsjuk, och kommunismen kommer skamlöst, öppet och grymt ur den. Han kunde dock inte låta bli att veta att den ryska intelligentian alltid har graviterat (och fortfarande dras) mot socialismen väldigt starkt, den ligger nära den, lika nära är Pariskommunens idéer (frihet, jämlikhet, broderskap).socialism, och inte terrorism alls), och intelligentian ville aldrig ha ett enda system starkare än socialismen.
Ilyin svarar på sådana frågor som en klassisk teoretiker som studerade religion och kultur: intelligentian är under inflytande av den rationella "västerländska" upplysningen, den har nästan helt förlorat den kristna tron som är inneboende i det ryska folket, men håller fast vid till kristen moral med båda händerna. Det är hennes regler som är föreskrivna för det sociala systemet, men det är inte ett faktum att de kan bevaras i det verkliga livets grunder under socialismen.
Fascism
Ilyins syn på fascism förbryllar verkligen inte bara kollegor i butiken, utan också vanliga förnuftiga människor. Han utvisades från Ryssland, bodde i Tyskland, vid nationalsocialismens ursprung, undervisade vid ett institut, om än ett ryskt, men en medlem av den allmänna Aubert League - en antikommunistisk organisation som motsatte sig alla diplomatiska förbindelser med Sovjetunionen, skrämd av röd skräck och bidrog till alla antikommunistiska krafters verksamhet. Dessutom finns det överallt information om att filosofen Ilyin Ivan Alexandrovich gjorde många ansträngningar för att skapa denna avskyvärda organisation, som en av dess grundare. Förresten, hon höll på till 1950 - hon visade sig vara en så seg sådan.
Aubertligan inkluderade alla fascistiska organisationer som fanns på den tiden, till och med NSDAP och Mussolinis parti. Ilyin ansåg att fascismen var en ganska hälsosam, användbar och till och med nödvändig rörelse, eftersom den uppstod som ett resultat av en reaktion på bolsjevismen som en högerrörelse.statlig säkerhetsstyrka. Den ryske filosofen Ilyins uttalande om fascismens användbarhet kan inte annat än ge upphov till negativa känslor hos varje person som har varit sovjetisk under åtminstone en tid. Nobel raseri kokar upp och Zoya Kosmodemyanskaya är framför mina ögon.
Neomonarkism
Filosofen Ilyin skrev mycket om Ryssland och beklagade särskilt att det ryska folket hade glömt hur man har en tsar. Enligt hans åsikt kan Ryssland bara leva under autokrati, i alla andra fall uppstår kaos. Han ansåg att sitt hemland inte var anpassat till det republikanska systemet. Revolutionen för Ryssland, enligt Ilyin, är en livsfara, filosofen ser i den bara vanära. Han är full av avsikter att kämpa till slutet och i princip på alla sätt, att döma av hans samarbete med fascistiska organisationer. Han ville inte anpassa sig till förändringen i systemet och föraktade dem som återvände till Ryssland.
Redan på trettiotalet, i föreläsningar på institutet, förutspådde Ilyin med stor glädje kriget mellan Tyskland och Sovjetunionen. Hans position var tydlig och för alltid. Tidigare, när han jämförde Ryssland med en sjuk mamma, frågade han läsaren: är det möjligt att lämna hennes säng med visshet om att hon själv är skyldig till sin sjukdom? Och han svarar: visst går det att lämna. Men för mediciner och för en läkare. Ilyin gjorde sitt val. Den "sjuka mamman" besegrade Vita Gardets läkare snabbt, medan filosoferna satt vid hennes huvud. Och även om Hitler visade sig vara en mördarläkare, blev han också besegrad.
imperialism
Ryssland I. A. Ilyin, den ryske filosofen, betraktade som en helhet, och i detta hade han helt rätt. Detta land kan inte sönderslitas omisskännligt och smärtfritt för resten av världen. I artikeln "What the Dismemberment of Russia Promises the World" säger han självsäkert att det inte är en enkel hög med stora territorier och olika stammar. Ryssland är en levande organism. Till dem som beklagade nationernas frihet och politiskt oberoende, svarade Ilyin att prejudikatet för sammanträffandet av den statliga uppdelningen av folk och stammen aldrig hade hänt någonstans ännu. I historien kan man observera övertygande bevis för detta uttalande: det finns många små nationer i världen som inte är kapabla till självbestämmande och statligt oberoende.
Enligt filosofen ägnade sig Ryssland inte åt tvångsdop och allmän förryskning, men det existerade perfekt under många århundraden som ett mäktigt imperium. Samtidigt kallar Ilyin den kommunistiska internationalismen för denationalisering och kommunistisk utjämning, utan att ställa sig frågan om orsakerna till uppkomsten av en revolution mitt i en "vacker tillvaro". Det är också intressant att världen bakom scenen har drömt om styckningen av Ryssland, visar det sig, under väldigt, väldigt lång tid.
nationalsocialism
Men här gick det inte. Antingen Ilyin, en inte alltför tillmötesgående filosof, backade undan fascismens halvöppna mask (även om detta är osannolikt, att döma av hans fortsatta verksamhet, förändrades hans åsikter inte på något sätt), eller den tyska nationalsocialismen, som hade i sinhuvudprogrammet har många poänger angående icke-tyskar, jag såg inte i Ilyin en tillräckligt nitisk anhängare av fascistiska åsikter, men 1938 blev Gestapo nära intresserad av den ryske filosofen och politikern
Förutom föreläsningar på Ryska institutet om ryska författare, om grunderna för rättsmedvetandet och den ryska kulturen, återigen, om Rysslands framtida väckelse - utan sovjetregimen, om religion i allmänhet och om den ryska kyrkan i synnerhet organiserade Ilyin Wrangel ROVS (Rysk General Military Union) från början av tjugotalet av förra seklet och var fram till slutet av hans ideologiska inspiratör. Ilyin kände också ganska väl ledarna för NTS - Folkets arbetarförbund för ryska solidarister (också samma företag!) - och arbetade ganska nära med dem, även om han inte gick med i något av partierna förrän i slutet av sitt liv. Ändå var all hans verksamhet helt riktad mot Sovjetunionen.
överpartiskhet
Filosofi och politik tycks vanligtvis inte för människor vara tillräckligt nära och ännu mer besläktade med varandra, men för Ilyin intog de en central plats både i kreativitet och i sociala aktiviteter. Med föreläsningar om politiska ämnen reste han över hela Europa: han var i Österrike, Jugoslavien, Tjeckien, Belgien, Schweiz, Lettland, Tyskland - mer än tvåhundra tal i tio år fram till 1938.
Publicerad i all emigrantpress: "Renässans", "Rysk invalid", "Ny tid", "Ny väg", "Ryssland och slaverna", "Ryssland" - alla publikationer och kan inte listas."Russian Bell" publicerade han själv. Och alltid mot Tredje internationalen. Icke desto mindre, eftersom han var aktiv i det förfascistiska politiska livet och redan med starkt och starkt Hitlers Europa, värderade Ilyin hans partilöshet. Kanske var det därför Gestapo ansåg honom otillräckligt lojal mot nationalsocialismen. Hans publikationer arresterades, undervisning är förbjuden, liksom alla uppträdanden på offentliga platser.
Underground
Vi lyckades lämna Tyskland, även om familjen Ilyin förbjöds av de nazistiska myndigheterna. Inkomstkällan blockerades helt på grund av förbudet mot någon typ av verksamhet som ägs av Ilyin. Schweiz, ett rikt land som aldrig gick in i kriget, valdes som ny bostadsort. Visum erhölls med hjälp av vänner och bekanta, och 1938 bosatte sig filosofen i utkanten av Zürich, i Zollikon. Ivan Ilyin slutade inte publicera sina antikommunistiska verk, de kom bara ut utan signatur, anonymt.
Tvåhundrafemton publikationer nådde alltså bara White Guard ROVS. Därefter sammanställdes boken "Våra uppgifter" från dessa artiklar, men det var inte längre Ilyin som publicerade den. Filosofen, vars böcker plötsligt återvände till Ryssland och studeras ganska noggrant, väntade inte på många publikationer. Hans huvudverk, inklusive den populära "Singing Heart", publicerades 1956-1958, efter hans död. Allra i slutet av hans liv, 1953, publicerades ett verk som han hade skrivit i mer än trettio år - "Axioms of Religious Experience".
Minnereturer
Nyligen transporterades kropparna av Ilyin, Shmelev och Denikin till Ryssland och begravdes på nytt. Alla gravstenar installerades med president V. V. Putins personliga pengar. Ett allvarligt högtidligt tal om Denikin hördes för första gången, men filosofen Ilyin har citerats av landets huvudmän mycket ofta på sistone. Till och med presidentens anföranden till federala församlingen innehåller ganska långa citat. Hänvisningar till Ilyin gjordes av generalåklagaren Ustinov och biträdande chef för Kremls administration Surkov. Och, naturligtvis, som en kämpe för ortodoxin har Ilyin stor respekt för den rysk-ortodoxa kyrkan.
