Första kvartalet av 1600-talet i Ryssland präglades av omvandlingar som var direkt relaterade till "europeiseringen" av landet. Början av Petrine-eran åtföljdes av allvarliga förändringar i sätt och sätt att leva. De berörde omvandlingen av utbildning och andra sfärer av det offentliga livet. Alla reformer genomfördes i det första skedet extremt hårt, ofta med våld. Tänk vidare på de viktigaste händelserna under Petrine-eran.
Förutsättningar för reformer
Det måste sägas att den aktiva penetrationen av västeuropeiska värderingar noterades i landet under hela 1600-talet. Men riktningen för detta inflytande ändrades just av Petrine-eran. 1700-talet var en period av introduktion av nya värderingar och idéer. Huvudobjektet för omvandlingen var den ryska adelns liv. Reformernas intensitet bestämdes i första hand av statliga mål. Peter den store försökte förändra de administrativa, militära, industriella och finansiella sfärerna. För att göra detta behövde han Europas erfarenhet och landvinningar. Han förknippade framgången med statliga reformer med bildandet av en kvalitativt ny världsbild av eliten, omstruktureringen av adelns liv.
Första erfarenhet
Peters era påverkades av den västerländska livsstilen. Sympatin hos härskaren i Ryssland dök upp för europeiska värderingar i hans ungdom. Under sina första år kom Peter ofta till Tyska kvarteret, där han fick sina första vänner. Efter sitt första besök utomlands fick han idén att överföra seder, institutioner, former av underhållning och kommunikation från Europa till Ryssland. Han tog dock inte hänsyn till att allt detta skulle uppfattas med vissa svårigheter, eftersom jorden och den organiska bakgrunden för detta i landet inte hade skapats. Petrine-eran, kort sagt, är förknippad med tvångsinförandet av europeiska värderingar i det ryska livet. Enligt uppteckningarna krävde suveränen faktiskt att hans undersåtar skulle gå över sig själva och överge sina förfäders månghundraåriga traditioner.
Första transformationerna
Om vi talar om vad Petrine-eran var, kortfattat, så uttrycktes ett närmande till väst i regeringens oro för att människor i Ryssland till och med utåt liknar européer. Efter att ha kommit från utlandet beordrade Peter att ta med sig en sax och själv klippa av skägget på de chockade bojarerna. Denna operation utfördes av suveränen mer än en gång. Skägget för honom blev en symbol för antiken. Han uppfattade negativt hennes närvaro i ansiktet på boyarerna. Även om skägget länge har fungerat som en okränkbar dekoration, ett tecken på heder och generositet, en källa till stolthet. Ett dekret från 1705 ålade alla män, utom präster och munkar, att raka sina mustascher och skägg. Således,samhället var uppdelat i 2 ojämlika delar. Den ena - adeln och eliten av stadsbefolkningen, som var under trycket av europeiseringen, medan den andra behöll det vanliga sättet.
Målning
Konstnärer från Petrine-eran återspeglade på sitt eget sätt mönstren från denna historiska period. Jag måste säga att måleriet som helhet nådde en ny nivå med en viss fördröjning i jämförelse med andra avancerade länder. Petrinetidens konst blir sekulär. Inledningsvis är den nya målningen godkänd i Moskva och St. Petersburg. Dessförinnan målade mästarna bara ikoner. Kulturen under Petrine-eran krävde bilden av högtidliga strider som glorifierade segrar, porträtt av tsaren och undersåtar. Ryska gravörer kunde bara illustrera kyrkböcker. På ett nytt historiskt skede behövdes vyer över S:t Petersburg, gravyrer till läroböcker om artilleri, arkitektur och sjöfartsfrågor. Petrinetidens kultur befriades från kyrkans makt och försökte komma ikapp med europeiska länder som hade gått långt före.
Reformdetaljer
Särdrag i kulturen från Petrine-eran manifesterades i en skarp omvandling av människors vanliga sätt att leva. Först och främst började Ryssland ansluta sig till västerländska trender inom måleri. Omvandlingarna genomfördes inte bara för att locka utländska konstnärer och hantverkare till landet. Ett av huvudmålen var utbildning av den inhemska allmänheten, införandet av de bästa europeiska traditionerna. Träningstiden för ryska mästare varade inte länge. På sekundenhälften av 1700-talet Konstnärerna som återvände från Holland och Italien visade världen sin talang och förvärvade färdigheter och började skapa magnifika mästerverk. Den nya målningen kännetecknades av ett ökat intresse för människan. Mycket uppmärksamhet ägnades åt hans inre värld och kroppens struktur. Ryska konstnärer började bemästra europeiska mästares tekniska prestationer. I sitt arbete använder de nu nya material: marmor, olja, duk. I måleriet framträder ett direkt perspektiv, som kan visa rymdens volym och djup. De första artisterna från den nya eran var Matveev och Nikitin.
Engraving
Hon tog en separat plats i konsten under första hälften av 1700-talet. Gravyr ansågs vara den mest tillgängliga typen av målning. Hon reagerade snabbt på de händelser som ägde rum i livet. Utbudet av ämnen reducerades till porträtt av fantastiska människor, utsikt över städer, strider, ceremoniella händelser. Petrine-eran gav Ryssland och världen sådana mästare som Rostovtsev, Alexei och Ivan Zubov.
Miniatyrporträtt
De började också dyka upp i början av seklet. De första författarna var Ovsov och Musikisky. Till en början skapades miniatyrporträtt av statsmän och deras släktingar. Efter ett tag växte dock efterfrågan på dessa verk så mycket att en specialklass skapades vid Konsthögskolan under 1700-talets sista fjärdedel.
Böcker
Petrinetidens litteratur speglade tydligast den nya tidens trender. 1717 utkom "Resonemang …", som beskrevorsakerna till kriget med Sverige. Publikationen utarbetades av vicekansler Shafirov på suveränens vägnar. Detta "resonemang" blev den första inhemska diplomatiska avhandlingen om Rysslands utrikespolitiska prioriteringar. Ekonomiska omvandlingar återspeglades i Pososhkovs verk. Hans mest kända publikation var The Book of We alth and Poverty. Feofan Prokopovich, en anhängare av kyrkoreform, var en lysande författare, talare, kyrka och offentlig person under Petrine-eran. Han utvecklade de "andliga föreskrifterna", "Sanningen om monarkernas vilja". En annan framstående figur var Stefan Yavorsky. Han skapade sådana religiösa avhandlingar som "Trons sten", "Tecknet på Antikrists ankomst". Dessa skrifter var riktade mot protestantism och reformism.
Underhållning
Under reformerna gjordes försök att skapa offentliga teatrar i St. Petersburg och Moskva. Komedi och historiska pjäser sattes upp på scenen (till exempel Amphitryon och Dr. Enforced av Molière). De första inhemska dramatiska verken började dyka upp. Således präglades Petrine-eran av skapandet av Prokopovichs tragikomedi "Vladimir", Zhukovskys pjäs "Glory of Russia". Förändringar i moral manifesterades i uppkomsten av nya typer av underhållning. I slutet av 1718 informerades eliten i Petersburgs samhälle om införandet av församlingar. Denna idé föddes av Peter efter att ha besökt franska vardagsrum. De samlade och pratade stora politiska, vetenskapliga personer, målare ochandra medlemmar i det höga samhället. Genom att upprätta församlingar i Ryssland försökte Peter vänja adelsmännen vid sekulärt beteende, samt introducera statens kvinnor i det offentliga livet. I organisationsprocessen använde reformatorn både de praktiska och teoretiska landvinningarna i Europa. Dekretet, som reglerade ordningen för möten i husen, tillhandahöll en lista med regler, beskrev schemat för underhållning som de närvarande var tvungna att följa.
Kronologi
"Utility" var huvudidén som genomsyrade hela Peters era. Åren för den store reformatorns regeringstid präglades av införandet av en ny kronologi. Nu var nedräkningen inte från världens skapelse, utan från Kristi födelse. Det nya året började 1 januari, inte 1 september. Semester fastställdes också. Så, Peter introducerade det nya året. Hans firande skulle genomföras från 1 till 7 januari. Samtidigt ska gårdarnas portar dekoreras med gran-, tall- och enbärsträd eller grenar. På kvällarna var det föreskrivet att elda brasor längs de stora gatorna och folk som möttes skulle gratulera varandra. Fyrverkerier arrangerades i huvudstaden på nyårsafton. Peter blev därmed grundaren av många helgdagar. Segerfirandet började äga rum efter exemplet från Roms triumfer. 1769, i firandet av segern i Azov, uppträdde nyckelelement i framtida händelser. Romerska tecken var ganska tydligt synliga i dem. På order av suveränen byggdes triumfportar.
Introducerar kvinnor till det sociala livet
När han genomförde sina reformer tog Peter inte hänsynatt befolkningen inte är riktigt redo för dem. Så till exempel var det oerhört problematiskt för kvinnor att i ett ögonblick flytta bort från det husbyggande livet. Reformatorn visade dock oro för dem. Han berättade för kvinnor hur de skulle bete sig, klä sig och tala. Till en början, vid församlingarna, enligt samtidens memoarer, kunde ryska damer, hårt indragna i korsetter, inte bara dansa graciöst och lätt, utan visste inte heller hur de skulle sitta eller stå. För det mesta var de klumpiga, klumpiga.
Meningen med Petrine-eran
Transformationer av suveränen tillät landet att nå en kvalitativt ny nivå. För det första har eftersläpningen av kulturella och ekonomiska sfärer från de avancerade länderna i Europa minskat avsevärt. Dessutom började Ryssland förvandlas till en stor och mäktig makt. På grund av införandet av europeiska värderingar började landet uppfattas på den internationella arenan. Tack vare Peters reformer beslutades nu inte en enda viktig händelse utan Rysslands deltagande. De förändringar som skedde i statens liv under första kvartalet av 1700-talet var mycket progressiva. De vidgade dock klyftan mellan adeln och de lägre klasserna ytterligare. Boyarer har blivit en ädel elitklass. Användningen av kulturella landvinningar och förmåner har bara blivit deras privilegium. Allt detta åtföljdes av spridningen av förakt för det ryska språket och den antika kulturen bland adelsmännen. Många historiker noterar att europeiseringen intensifierade de negativa kulturella manifestationerna av det förpetrinska Ryssland. De innovationer som introducerades var svåra att uppfatta av adeln. Ofta har förvandlingar framkallat handlingar som är raka motsatsen till vad som förväntades. Artighet och artighet efter order kunde inte bli ett internt behov, de gav upphov till elakhet och obscenitet. Förändringarna påverkade bara toppen av samhället. Under mycket lång tid efter slutet av Petrine-eran gick den ryska bonden inte på teatern, läste inte tidningar, visste inte om förekomsten av församlingar. Således förändrade reformerna den privilegierade klassens sociala ställning gentemot väst, och de lägre klassernas liv - i motsatt riktning, mot öst. Å ena sidan utgjorde omvandlingar inom vardagslivets och kulturens sfär förutsättningarna för utvecklingen av utbildning, vetenskap och litteratur. Men många europeiska värderingar och stereotyper överfördes på ett våldsamt och mekaniskt sätt. Detta skapade betydande hinder för den fullständiga utvecklingen av den inhemska ryska kulturen baserad på gamla nationella traditioner. Representanter för adeln, som accepterade europeiska värderingar, avvek ganska kraftigt från folket. Den ryska kulturens väktare, den ryska bonden, var fäst vid nationella traditioner. Och hans koppling förstärktes bara under moderniseringen av staten. Som ett resultat började en djup sociokulturell splittring i samhället. Alla dessa fenomen förutbestämde till stor del de skarpa motsättningarna och styrkan i sociala omvälvningar som uppstod i början av 1900-talet.
Slutsats
Peters omvandlingar i den kulturella, offentliga sfären av statens liv kännetecknades av en uttalad politiskkaraktär. Ofta genomfördes reformerna med våldsamma metoder. Människor tvingades acceptera främmande värderingar, vetenskaper. Allt detta gjordes i statens intresse, som bildades enligt monarkens strikta order. Den grundläggande skillnaden mellan det ryska imperiet, skapat under ett kvarts sekel, borde ha betonats av de yttre attributen från Petrine-eran. Reformatorn försökte ge staten majestät, införa den i internationella relationer som ett europeiskt land. Det är därför västerländska värderingar så aktivt introducerades i livet. Reformerna påverkade absolut alla adelssfärer i livet. I de tidiga stadierna av innovation orsakade hårt motstånd. Olydnad mot monarken var dock inte tillåten. Elitklasserna var tvungna att lyda och lära sig att leva efter de nya reglerna. Genom att införa reformer försökte Peter säkerställa att adeln fick praktisk europeisk erfarenhet. Därför reste han ofta själv utomlands, skickade sina undersåtar utomlands, bjöd in utlänningar till Ryssland. Han försökte föra landet ur politisk isolering. Under Peters era dök ett stort antal konstverk upp. Ryska hantverkare, efter att ha anammat européernas erfarenhet och färdigheter, skapade mästerverk som senare blev kända för hela världen. Betydande förändringar noterades i arkitekturen. Trots det ganska hårda införandet av innovationer kunde Ryssland komma närmare Europa. Men som nämnts ovan berörde reformerna endast överklassen. Bönderna fortsatte att vara outbildade. De lägre klasserna bevarade de gamla traditionerna och höll dem heliga. Peters personlighet anses av många historikerkontroversiell. Hans reformer är också tvetydigt uppfattade av forskare. Hans förvandlingar påverkade inte bara seder och liv, konst och arkitektur. Den militära sfären och den administrativa apparaten genomgick betydande förändringar. Många innovationer är fast förankrade i landet. Efterföljande generationer förbättrade systemet skapat av Peter. Monarken har blivit en symbol för avgörande omvandlingar, fruktbarhet och effektivitet i användningen av västeuropeiska landvinningar.
Peter gjorde ett fantastiskt jobb i landet. Trots det faktum att han inte tog hänsyn till många omständigheter och funktioner i den ryska mentaliteten, medger historiker att staten under hans regeringstid tog ett stort steg framåt. Samhället har blivit progressivt, sekulärt, bildat, bildat. Peter den stores ättlingar, kan man säga, är praktiskt taget den enda härskaren som behöll titeln Stor, som tilldelades honom under hans livstid.
