Abrek kallades en man som hade gått till bergen, levt utanför makten och lagen, levt en hemlighetsfull livsstil och med jämna mellanrum gjort rovdjur. Bland de nordkaukasiska folken är en abrek en exil från en klan som för ett begått brott var tvungen att leva ett kringflackande och halvt rövare liv. Vad säger historien om dessa karaktärer? Enligt antaganden kommer ordet "abrek" från det ossetiska namnet "abyraeg" eller "abreg", som översätts som "vandrare". Senare uppfattades beteckningen "abrek" efter hand som "bandit" och "rövare".
Litterära illusioner
Det ryska samhället såg under ganska lång tid på högländarna genom ett slags poetisk prisma. När allt kommer omkring var det ofta verk av ryska poeter och författare som bidrog till skapandet av charmiga bilder av "bergens barn", som Kazbich, Ismail-bek och Hadji Murad. Allt eftersom åren gick gick den poetiska slöjan mer och mer oåterkalleligt i glömska. Den ersattes av tiden för den hårda verkliga prosan. Oavsett hur vackra och romantiska de beridna männen i bergen såg ut, ingav de i vissa människors själar rädsla och ovilja att mötadem.
Beskrivningar utan romantik
Ryska myndigheter i Kaukasus var tvungna att möta Abrek-rörelsen. Men även i början av 1800-talet beskrev Bronevskaya i sin klassiska bok "Caucasians" mycket pittoreskt och tillförlitligt högländarnas rånhantverk. Han berättade hur tjetjenerna, som riskerade sina egna liv, korsade floden Terek och väntade i 2-3 dagar vid vägen på att en ensam köpman eller officer skulle dök upp. Och när de väntade, attackerade de honom, band honom vid en stock och transporterade honom på så sätt genom en mäktig bergsbäck till deras ägodelar. Därefter tog de kontakt med myndigheterna eller nära anhöriga till den kidnappade och krävde lösensumma. Ganska ofta lyckades de tjäna bra pengar till sin fånge. Så ändrade ordet "abrek" i verkligheten sin betydelse från entusiastisk till kategoriskt motsatt.
Causal ursprung
Historiker försöker dela upp alla abrek i två grupper. Sammansättningen av den första karakteriseras enligt följande: en abrek är en som en gång motsatte sig tsarismens koloniala politik och dess ledare. Den andra gruppen omfattar vanliga banditer som ägnar sig åt rån och rån i syfte att berika sig. Men inte desto mindre, samma metoder för både första och andra sätter dem i nivå med brottslingar. Ryssarna och kosackmyndigheterna i det nordkaukasiska distriktet ansåg aldrig abreks vara "politiska brottslingar".
Delvis drevs högländarna till rånet av ekonomiska skäl, för hur hårt du än investerar i bergen kan du fortfarande inte odla en bra skörd. Dessutom hjälpte inte boskapsuppfödning. Och på slätten var de utstötta. Detta ledde till att män i bergen bestämde sig för sorteringar, om rån och rån. Bland klipporna byggde de stentorn där de gömde någon annans stulna boskap. På den tiden föddes till och med en viss vild regel: om du har tid att driva in de stulna korna eller fåren i ditt torn och stänga porten, då blir dessa djur dina.
Från laglöshet till laglöshet
Från slutet av 1800-talet började många fall av abrechestvo spridas över Terek-regionens territorium, vilket förvandlades till problem av ganska allvarlig omfattning. Till exempel, 1910 var det 3 650 väpnade rånattacker. De rika invånarnas grossistfångenskap, förstörelsen av förv altningstjänstemän, attacker mot tåg, postbussar, skattkammare och banker, mot butiker och butiker med varor, systematiska stölder av boskap och hästar - bara det ovan nämnda stärkte tron på människor som abrek -är ondska och laglöshet, från vilket det praktiskt taget inget skydd finns. Men alla var inte så, och strax nedan kommer vi att ge en jämförelse av två personer, två utstötta av samhället, och du drar dina egna slutsatser.
Abrek Osman Mutuev (Grozny District)
Osman tillhörde en framstående tjetjensk familj, en gång känd i kriget ledd av Shamil. En krigares karriär och en rebells lagrar intresserade inte killen. Han studerade i Groznyj och drömde om att bli en bra översättare för att komma in i den offentliga tjänsten. Förlusten av föräldrar fick den unge mannen att glömma sina studier och återvändatill sin hemby, där byborna redan har accepterat honom inte som sin egen, utan som en "nykomling". Osman kämpade för att klara sig, men han tänkte aldrig göra något olagligt.
Och när distriktets administration i samband med den växande laglösheten och ökade rånfallen krävde att de "ondskefulla medlemmarna" skulle överlämnas för utvisning till Sibirien, skickade de oärliga byborna Osman och alla de för som det inte fanns någon att gå i förbön för repressalier. Killen flydde från Sibirien och kom utan att gömma sig till myndigheterna med en begäran om att reda ut misstaget. Vid den tiden var general Tolstov chef för regionen. Han närmade sig frågan ärligt, övervägde fallet och erkände officiellt Osman som oskyldig. Men återigen, samma bybor som återigen skrev en falsk fördömelse mot honom lät honom inte leva i fred. Och återigen Sibirien, fly. Men efter att ha återvänt till sitt hemland försvann nu Mutuev upp i bergen.
tjetjenska "Dubrovsky"
Så, vilken idé förmedlar uttrycket "abrek"? Ordets betydelse jämförs ofta med adel, som i fallet Osman Mutuev. Efter att ha lidit av mänskligt förräderi, härdade Osman inte sin själ och blev inte förbittrad. En smart och ärlig person - den här världen vilar på sådana människor - blev en försvarare för alla de orättvist kränkta. För detta blev han alltid välkommen och till och med kallad sin prins. Och bara familjen, som en gång hade förtalat Osman, fortsatte fortfarande att sätta myndigheterna på honom och skyllde på och tillskrev honom allt som andra abreks gjorde. Osman dog i en annan utrensning, organiserad av myndigheterna på grundval av en annan orättvis förklaring.
Abrek Iski
Du kan titta på bergskedjorna i Kaukasus i det oändliga, här kan du ta de mest mystiska och vackra bilderna. Abrek, som dök upp mot denna vackra bakgrund, fick mig i ett ögonblick att glömma alla texter. Iski är raka motsatsen till Osman. Efter att ha rymt från fängelset till priset av att flera människor dödades vände han sig till abreks. Isky var kort och smal, och med ett ondskefullt uttryck i ansiktet och hela sin gest alt liknade han en apa.
Ett kännetecken på hans brott är ett bestialiskt, skoningslöst och meningslöst sug efter mord, ibland rånade han inte ens sina offer. En sådan abrek var ett odjur i mänsklig gest alt. Rättegångar skrämde både den ryska och bergsbefolkningen. Alla hatade honom, oavsett nationalitet. Människodjuret betalade alla med ett ännu grymmare mynt.
Slutsats
Ordet som används för att beskriva vandrare som inte erkänner samhällets lagar eller helt enkelt vill leva utanför det, fick med tiden en negativ klang. Abreks var rädd. Men som på andra håll föds vissa och förblir människor, andra förvandlas till djur. Kanske är det inte omständigheterna, utan andens styrka och ädla?
