Återupplivandet av intresset för nationella traditioner, som kan observeras nyligen, har uppmärksammat kläderna hos människor från tidigare århundraden, särskilt eftersom många detaljer sedan länge har försvunnit från vardagen. Poneva är till exempel en damkjol, som var en integrerad del av slaviska kvinnors dräkt, men nu är den nästan bortglömd.
Vad är poneva
Det korrekta ljudet av detta ord är "ponyova", och i vissa områden sa de också "förståelse". Dess ursprung är nu glömt. Men de flesta historiker och lingvister tror att poneva är ett tyg, ett tygstycke, ett hölje, och en gång kallades det inte kläder, utan materia. Även om det finns en annan tolkning som höjer namnet "poneva" till ordet "brud", mer exakt "poneva". Kanske är just denna synvinkel korrekt, eftersom den här svängande kjolen bars av gifta kvinnor eller trolovade flickor. Den bars över en undertröja och var ankellängd och ibland vadlång för att visa upp broderiet på undertröjan.
Lite historia
Den utsvängda kjolen samlad i midjan har ett mycket gamm alt ursprung. Någon gång i det avlägsna förflutnadet första plagget var huden av ett djur, och sedan ett tyg lindat runt höfterna.
I gamla dagar, bland de slaviska folken, var poneva en integrerad egenskap hos kvinnokläder och en slags symbol för en mans hustrus hårda lott. Den första poneva gavs av modern, och ofta var det en speciell rit, en sorts initiering, som symboliserade en flickas inträde i vuxen ålder. I vissa områden utfördes ritualen att ta på sig den här kjolen av flickans flickvänner och ibland av hennes bror.
Men senare, någonstans på 1400-talet, började poneva betraktas som enbart bondekläder, och ordet "ponevnitsa" började i adelns kretsar och särskilt köpmännen föraktfullt kalla kvinnor av låg börd och bybor.
Och på 1800-talet blev det äntligen symboliskt att ta på sig en poneva, även i byarna. Tjejer under matchmakingen eller direkt efter den bar fortfarande den här kjolen, men i vardagen bar den sällan.
Enkelhet och bekvämlighet
Hur såg ponevan ut? Bilden visar tydligt att det var ett enkelt rektangulärt tygstycke. Den lindades runt höfterna och knöts med ett snöre - en dämpare (eller dämpare) framtill eller på sidan. Kjolens ändar kan vändas upp till exempel när man jobbar i fält eller för att visa upp skjortans rika broderi. Detta sätt att bära en poneva kallades en "väska".
Rysk poneva är enkel och funktionell. Å ena sidan kräver dess tillverkning inte speciella färdigheter och talanger. Å andra sidan är det väldigt bekväma kläder. En kjol gjord av tätt tyg syddes, oftastull. Även om ibland ulltråd användes bara för ankor, och hampa eller lin togs för varpen. I sådana kläder var det varmt, vilket är viktigt i ett kallt klimat. Men den okomplicerade enkelheten i snittet förlöstes av den rika dekoren, som inte bara fungerade som dekoration, utan också hade en komplex symbolisk betydelse.
Tecken och symboler
Förr var människors liv fyllda av olika symboler. Heliga tecken som var viktiga för en person applicerades på redskap, snidade på husens verandor, broderade på handdukar. Med smycken, amuletter och amuletter kunde man förstå en persons sociala status, hans tillhörighet till familjen, civilstånd och till och med ålder.
Den traditionella dräkten är inte mindre symbolisk. Poneva är en viktig del av kvinnors kläder, den var dekorerad med symboler för liv och fertilitet, solskyltar och blommor.
Materialet för poneva hade nödvändigtvis ett mönster - en bur i olika färger. Skärningen av vertikala och horisontella ränder, som bildar kvadrater eller romber, är den äldsta jordbrukssymbolen för fertilitet, ett tecken på ett sått fält. Det ses oftast i smycken och broderier på damkläder.
Poneva var rikt dekorerad med fläta. Hon syddes längs fållen och sidoväggarna, ibland i flera rader. Blommor och solskyltar i form av kors, rotar och fåglar broderades på den. Ibland gjordes flätan av ett märkestyg, det vill säga vävt med mönster. Hon var en källa till stolthet, eftersom allt gjordes för hand.
Äldre kvinnor plockade färgglada blommor från sina ponnyerfläta och lämnar en smal remsa.
Typer av ponnyer
Poneva-kjolen hade fyra varianter beroende på snittets karaktär.
- Tre-sex, bestående av tre osydda paneler, som fästes med ett gashnik-bälte. Enligt kostymhistoriker var en sådan kjol ursprungligen när vävstolen inte tillät oss att väva ett brett tyg.
- Svängigt, folket kallade dessa "raznoshelves". I det här fallet syddes tre tygstycken till en rektangulär duk. Dessa ponnyer bars med en slits på sidan eller framtill.
- Döva - tre stycken materia syddes ihop "döva", det vill säga ponevan förvandlades till en vanlig kjol.
- Döv med sömmar. En söm är en fjärde bit tyg, vanligtvis i ett annat material och färg. Den sattes vanligtvis in i framsidan av poneva, gjordes kortare och dekorerades med fläta eller spets. Det blev ungefär som ett förkläde. Ibland var sömmen täckt med broderier.
Färger och deras betydelse
Poneva är ingen enkel kjol. Genom färgen på materialet och cellen kunde man förstå kvinnans ursprung. Så i provinserna Tula, Tambov och Ryazan, där Vyatichi-stammen bodde i antiken, föredrogs mörkblå ponevs och svarta norr om Ryazan. Remsorna som bildar cellerna vävdes i färg eller vitt. Men i området kring staden Kasimov rådde röda ponevs i en blå bur. Ponevas av samma färg bars i regionerna Oryol, Smolensk och Voronezh.
Färgen på ränderna som bildar cellerna kan vara olika, men vita, svarta ochröda ränder är de tre huvudfärgerna som vördas av slaverna.
Poneva gör-det-själv
Förr visste varje kvinna hur man syr en poneva, hon behövde inget mönster för detta. Ja, vilken typ av mönster kan en vanlig rektangulär, om än sammansatt, panel ha? Det enda tricket, och även då ett litet sådant, är att sätta in ett gasbälte i den övre delen av kjolen. Det visade sig vara ett slags återhållsamhet.
Sådana bälten kan göras tvinnade av ylle- eller lintrådar i form av ett snöre eller av tunn fläta dekorerad med tofsar.
Om det fortfarande inte är klart hur ponevan är skuren, hjälper bilden till att reda ut det. Den visar mönster av två typer av kjolar: med en söm och en enkel gunga. I det första fallet är sömmen markerad med sneda kors och ett gashnikbälte sattes in längs slaglinjen.
Broderier och pärlor är lämpliga för att dekorera ponevan, och fläta eller spets krävs, även om det sällan använts i sådana kjolar tidigare: det var för dyrt för bönderna, och deras egna spetsar vävdes inte överallt.
Trots att ponevan mestadels var fritidskläder, utförde den också estetiska funktioner. En mängd olika broderier, mönstrade tyger och ljusa kombinationer av röda, blå, vita och gröna färger gjorde den här kjolen till ett riktigt konsthantverk.
