Många av oss är bekanta med frasen "Religion är folkets opium." Ofta använder människor det i sitt dagliga tal, men alla tänker inte på dess författarskap.
Och ändå, vem sa de här orden först? Och varför är de så utbredda? Låt oss försöka besvara dessa frågor i detalj.
Vem var den första som sa den här frasen?
Enligt forskarna användes frasen "Religion är folkets opium" för första gången i deras verk av två representanter för den västerländska litteraturens värld: markisen de Sade och Novalis. Även om det delvis finns redan i verken av klassikerna från upplysningstidens representanter, från och med 1700-talet, tror man fortfarande att dessa ord för första gången uttalades av en av hjältinnorna i Marquis des arbete Sade.
I romanen om markisen de Sade kallad "Juliette", publicerad 1797, berättar huvudpersonen, med hänvisning till kungen, för honom att den härskande eliten i samhället lurar folket och drogar dem med opium. Hon gör detta för sina egna själviska intressen.
Detta uttryck i tolkningen av markisen de Sade syftade alltså inte påreligion, utan till den sociala strukturen i ett samhälle där vissa människor, med dominerande ställning, levde av andras arbete och fattigdom.
Novalis om religion
Men i den tyska poeten Novalis verk är religionens verkan redan direkt förknippad med opiumets verkan. Religion verkar som ett opium på människor, men den läker inte deras sår, utan dränker bara smärtan hos dem som lider.
I allmänhet fanns det inget ateistiskt eller rebelliskt i den här frasen. Under de åren användes opium som den huvudsakliga smärtstillande medicinen, så det sågs inte som en drog, utan som ett medel för att stödja sjuka människor.
När det gäller denna dikt av Novalis, som hänvisar till religionens smärtstillande effekt, betyder det troligen att religionen kan föra in sina positiva aspekter i samhällets liv, och delvis lindra smärtan av sociala sår som är oundvikligt i alla tider.
"Religion är folkets opiat": vem sa de orden i England?
Frasen om religionens betydelse, som släpptes i Novalis och markisen de Sades verk, hade kanske glömts bort om den inte hade dykt upp igen i England.
Dessa ord uttalades i hans predikan av den anglikanske prästen Charles Kingsley. Han var en ljus personlighet: en intelligent och bildad man, Kingsley blev en av skaparna av den kristna socialismens idéer - en doktrin som innebar omstrukturering av samhället enligt principerna för kristen moral.
Samtidigt användes uttrycket "Religion är folkets opium" i denna prästs skrifter i betydelsen"lugnande smärtstillande medel."
Faktum är att det i mitten av seklet före förra seklet pågick heta debatter i västeuropeiskt tänkande om vilken väg mänskligheten skulle välja: den kristna humanismens väg, den kristna socialismens, den ateistiska socialismens väg, eller helt enkelt bevarandet av den existerande världsordningen.
En av Kingsleys motståndare var den berömda filosofen och publicisten Karl Marx.
Vad sa Marx?
Till stor del tack vare Marx har den här frasen blivit så utbredd. I sitt uppseendeväckande verk "Toward a Criticism of the Hegelian Philosophy of Law", som publicerades 1843, förklarade filosofen, med sin karaktäristiska häftighet och kategoriskhet, att religion är ett medel för att lugna mänskligheten och uttrycka människors önskan att fly från naturens dominans och orättvisa lagar över dem, samhället.
Tills dess var det få filosofer som vågade skriva sådana ord om religion i den öppna pressen. I själva verket var dessa de första skotten av den framtida predikan om ateism och socialism, som tog över världen bara decennier senare.
Förmodligen, utan att själv inse det, gjorde Marx mycket för att förstöra den kristna idén i västeuropeiskt tänkande. "Religion är folkets opium" - detta uttryck i den mening som socialismens predikant menade var skrämmande för en djupt religiös person. Dess destruktivitet manifesterades i det faktum att den gjorde religionen till en social institution för att reglera sociala relationer och stängde frågan om Guds närvaro imänniskors värld.
Marx arbete orsakade ett enormt offentligt ramaskri, så frasen om religion kom ihåg av samtida.
Lenins verk om religion
Men V. I. Lenin gick mycket längre i sin förståelse av religion. Redan 1905 skrev revolutionären, som hade en positiv bedömning i ämnet "Guds lag" i gymnastiksalen, om religion som en metod för andligt förtryck, som borde uteslutas från samhällsstrukturen.
Därför kan författaren till uttrycket "Religion är folkets opium" (hela frasen låter mer specifikt som "Religion är folkets opium") anses vara Vladimir Iljitj.
Efter 4 år talade Lenin mer specifikt om religion och påpekade i sin artikel att Marx fras bör förstås som kärnan i själva marxismen, som står på det faktum att religion är ett sätt att förslava folket av härskande klasser.
Och till sist, vad sa Ostap Bender?
Efter den bolsjevikiska revolutionen började Marx och hans medarbetare aktivt studeras i sovjetiska skolor och universitet. Samtidigt fick många fraser humoristisk spridning bland folket.
De årens satiriska litteratur bidrog också till detta. I romanen av två författarna I. Ilf och E. Petrov "De tolv stolarna" frågar en ung äventyrare Ostap Bender sin rivaliserande präst hur mycket han säljer opium till folket. Denna dialog mellan de två karaktärerna skrevs så briljant att frasen om opium blev mycket populär.
Så idag närnågon använder frasen, inte Marx och Lenins verk kommer ihåg, utan dialogen mellan två karaktärer från den berömda romanen.
Därför visar det sig att i allmänhet, i sin leninistiska betydelse, har denna fras inte slagit rot i vårt samhälle. Religion ses idag inte som ett medel för berusning. Det här är inte en drog som gör människor berusade, utan ett sätt att hjälpa och stödja människor.
Därmed kan vi dra slutsatsen att många av oss är väl medvetna om frasen Religion är folkets opium. Den som sa dessa ord är inte så viktig, eftersom detta uttryck används idag snarare på ett humoristiskt sätt. Och det kommer sannolikt inte att ändras.
