Allmänt medvetande är en objektiv verklighet, även om vi antar att en individ kan vara historiens skapare. Drag av social och humanitär kunskap i dess externa tillgänglighet och interna komplexitet. Mycket kan sägas, men allt ska inte tros.
Historien har många gånger visat mänskligheten vad som följer av störningen av sociala relationers normala funktion och vad som hotar humanioras försummelse. Samhället är som ett hav, det kommer alltid att finnas vågor, ibland tsunamier. Men i sitt normala tillstånd är detta ett fridfullt boende som utvecklas dynamiskt och kontinuerligt. En lugn och planerad tillvaro tillhandahålls av universums naturliga och objektiva lagar. Brott mot dessa lagar medför alltid en adekvat och oundviklig reaktion.
Samhället är anledningen till bildandet av spektrumet av samhällsvetenskap och humaniora
Vanligtvis klassas social och humanitär kunskap som en vetenskap om samhället, människan, historiaoch kultur. Man tror att ämnet här är analysen av det sociala livets mönster.
Livet är oupplösligt kopplat till processerna för kognition och mental aktivitet, som ett resultat av vilka information dyker upp, specifika handlingar utförs, kulturella värden skapas, mat och produkter som är nödvändiga för liv och arbete produceras, och vetenskapliga och tekniska framsteg utvecklas.
Människan själv är ett komplext system. Och han lever i en värld av ett stort antal andra system, av vilka det mest komplexa och största är soci alt. Dessutom är samhället tillgängligt för människan inte bara mångfacetterat. Det framstår för en person som ett system av tillgängliga nivåer, som inte bara är inkapslade i varandra, utan också kan byggas som oberoende pyramider av nivåer i godtyckliga relationer med sin egen sort och individer.
Om vi föreställer oss en enskild person som en punkt, så är den sociala miljön som omger honom ett strikt avstämt system av punkter, som var och en är kopplad till en massa andra. En koppling mellan punkter kan uppstå, försvinna och bildas igen.
Allmän social struktur
En person kan födas, och en annan punkt kommer att dyka upp, ytterligare en anledning att bilda ett nytt knippe av sociala band. När en person dör kollapsar det sociala spektrum av relationer han har skapat.
Om de allmänna lagarna för samhällsstrukturen fungerar i bildandet av sociala band (födelse), då är det sociala resultatet av en persons liv isamhälle. Detta är ett system för social och humanitär kunskap: samhällsvetenskap i praktiken.
Stjärnor faller aldrig från himlen, planeter ändrar aldrig sina banor. Tyngdkrafterna är så stora att det är omöjligt att förändra något i universums struktur. Samhället är ett soci alt universum. En person, eller en grupp människor, eller staten kan tro att det ligger i deras makt att förändra något i det sociala rummet. Men när samhället lugnar ner sig återgår allt till sin plats.
Till skillnad från riktiga stjärnor är social omvälvning samhällets norm. Det är svårt att tro att samhället kommer att komma till ett tillstånd av evig fred. För levande organismer betyder detta döden.
Samhället är en levande organism, inte en massa planeter som strikt följer gravitationens lagar. Och den kommer alltid att tänka, söka, göra misstag och agera. Detta är praxis och egenskaper hos social och humanitär kunskap.
Inställning till social och humanitär kunskap
Det finns mycket att säga, men allt är inte att tro.
Allmänt medvetande är ett system av känslor, åsikter, idéer, teorier som speglar det sociala livet.
Klassiker av genren. Det finns inget att tillägga. Det allmänna medvetandet i något land hörde sådana och liknande ord och ägnade minst uppmärksamhet åt dem.
Det är bra att det finns en religion och en idé om den religiösa världsbildens egenheter. Detta positionerar resten av det allmänna medvetandet som en filosofi om materiell existens och dialektik.
Men religion har aldrig varit en dogm, inte ens närJag försökte övertyga mig själv om detta och tvingade alla runt omkring mig att tro på det genom tortyr, bränder, inkvisitioner och andra på intet sätt ädla handlingar.
Filosofin har aldrig gett efter för religionen, utan har gjort sina egna misstag och vilselett den vetenskapliga världen. All annan social och humanitär kunskap inom alla dess discipliner var också felaktig, detta är naturligt. Det finns lika många vita fläckar och svarta hål i samhället som det finns i hela universum.
Det spelar egentligen ingen roll vems idé som är korrekt. Varken det ena eller det andra gäller allmänt medvetande, för i den mån var och en av dem motsvarar universums objektiva lagar, utgör de helt enkelt en del av det nuvarande tillståndet för det allmänna medvetandet.
Man kan säga att soci alt medvetande är summan av de existerande medvetandena hos alla människor som lever i detta samhälle, anpassat för sociala band med andra samhällen.
Men det följer inte heller. Ingen kommer att argumentera med detta, liksom:
- ingen kommer att tro;
- ingen kommer att kontrollera.
Ja, det här är beloppet, så vad? Även om inte summan, utan sammansättningen, skärningspunkten eller föreningen av uppsättningar av privata medvetanden, vad förändrar det?
Nivåer och former av soci alt medvetande
Vanligtvis, efter att ha definierat, som nämnts ovan, vad allmänt medvetande är, särskiljs tre nivåer:
- vanligt medvetande;
- socialpsykologi;
- social ideologi.
Det finns också sådana former av soci alt medvetande som:
- politisk;
- legal;
- moral;
- estetisk;
- religiös;
- filosofisk
- vetenskapligt.
Alla dessa former skiljer sig åt i:
- reflexionsobjekt;
- formreflektion;
- till deras funktioner;
- grader av beroende av soci alt liv.
Faktumet att soci alt medvetande bestäms av soci alt väsen är det få som kommer att bestrida, men är det inte soci alt medvetande som ålägger varje född person exakt hur han ska skicka sin varelse, och varför han inte får ändra någonting.
Kännetecknande för social och humanitär kunskap är att påtvinga varje individ sina sociala hänsyn från skolbänken och titta på hur denna individ kommer att försöka förändra något på sitt eget sätt.
Allmänt medvetande och personlighet
Varje individs öde är att följa med strömmen eller inta sin egen unika position i allmänhetens sinne. Båda dessa är det normala tillståndet. Allmänt medvetande är ett självorganiserande system av sociala relationer. Och chanserna för en individ att förstöra eller ändra den är försumbar.
Men individen har alltid rätt att förhandla. Även i de samhällen där den mest brutala diktaturen härskar. Ett samhälle kan förstöras endast genom att förstöra alla dess individuella medvetanden. Men personligt medvetande lever under en strikt definierad period.
En person under trycket från diktaturen tänker baratill dig själv (max om dina nära och kära). Och detta är norm alt och naturligt, men det är fel. Vi måste tänka på samhället. Diktatur är inte evig, en annan person kommer att födas och kommer att fortsätta det som startade av de som bestämde sig för att inte tänka på sig själva, utan på samhället, det vill säga på framtiden. Om det allmänna medvetandet tillät diktatur i sig själv, kanske det fanns en god anledning till det. Men eftersom diktaturen dök upp betyder det att det inte fanns någon kraft som kunde skydda samhället.
Sociala lagar och samhälle
Vetenskap som en praktik och ett teoretiskt begrepp, social och humanitär kunskap som ett system av vetenskaper har alltid varit och kommer att vara den viktigaste komponenten i det allmänna medvetandet. Vanligt medvetande ska inte blandas med socialpsykologi och ideologi. En distanserad forskare kan förstå detta och diskutera något med intresse med kollegor, men en traktorfabriksarbetare hör inte ens vad som sades.
Emellertid är ämnet social och humanitär kunskap absolut klart definierat av discipliner och har länge inte bara förståtts av arbetarna på traktorfabriken:
- filosofi;
- sociologi;
- ethics;
- right;
- history.
Det finns så många humanitära och humanitära områden, och social och humanitär kunskap formas så otroligt till en harmonisk soci alt fixerad infrastruktur att endast en blind person inte ment alt kan se skönheten och styrkan i hela bilden av det befintliga allmänna medvetandet.
Artificiella sociala lagar
Historien påminner om många stora imperier som någonsin har funnits. Arkeologi är erkänt som en historisk disciplin, det vill säga den är också delvis socialhumanitär kunskap.
Arkeologins resultat vittnar om den faktiska närvaron i det förflutna av monument över lag, socialförv altning, filosofi, ideologi, moral.
Det moderna allmänna medvetandet minns inte bara resultaten av de senaste sociala omvälvningarna, utan är också något imponerat. Få kommer att argumentera med det faktum att en frisk kropp lever och mår, och en sjuk person strävar efter ett botemedel på alla möjliga sätt.
Samhället är ett integrerat system av relationer. Och detta är en levande organism, som djupt bryr sig om sitt öde och hälsa. Detta återspeglas främst av social och humanitär kunskap: samhällsvetenskaper håller alltid jämna steg med sitt samhälle, de är en viktig del av det.
Om något går fel betyder det att en icke-objektiv konstgjord lag formulerades. Genom maktens eller pengarnas vilja, eller av någon annan anledning, infördes denna lag med våld eller fredligt i PR, men orsakade en proportionell motreaktion.
De sociala relationernas ocean rörde sig, men följde den sociala strukturens objektiva lagar och återgick till det normala. Det är intressant att medicinska arbetare för det mesta inte anser att deras viktiga arbete är vetenskap, och inte ens alla tillskriver det praktiken. Läkare delar upp sig i specialister inom förebyggande medicin och kurativ medicin. Vissa pekar ut en separat grupp terapeuter - medicinska rådgivare. Men varje medicinsk arbetare tar en ed - att inte skada, och vet tydligt att kroppen måste återhämta sig av sig själv, med sin egenstyrka i första hand. Endast i extrema fall behöver du piller och en kirurgs skalpell.
Mathematics of public consciousness
Om innebörden, logiken och det faktiska begreppet social och humanitär kunskap är korrelerad med programmering, eller snarare, antas tro att begreppen en fil, en mapp och att arbeta med dem är ett och samma område, då kommer ett negativt saldo omedelbart att bildas.
Det är som att en gång matematiken bestridde kronan på alla vetenskaper från filosofin. Sedan bestämde var och en i fred för var och en för sin egen, och var och en gjorde sina egna ärenden.
Programmering är naturligtvis en kraftfull sak, och inte som någon form av social och humanitär kunskap. Men vad som lever längre, lever i den här världen och ser vidare: en maskin som inte har någonting alls i sin födelse, eller ett soci alt medvetande som har formats genom århundradena?
En intressant regelbundenhet inom samhällsvetenskap och humaniora, särskilt filosofi och sociologi, en fantastisk förmåga att påverka allt som händer. När datorer först dök upp trodde ingen att de lätt skulle uppfatta och bilda bilder, översätta texter till andra språk och utvärdera mänskligt beteende.
Men det är inte bara efterfrågat nuförtiden, det är allt extremt relevant. Många datorspecialiteter har dykt upp, vars kurs inte bara inkluderar modern social och humanitär kunskap, utan erbjuder dem i form av verkligt fungerande idéer.
