Rätten till liv är den grundläggande grunden för modern rättsvetenskap. De flesta av 1900-talets strafflagar, på ett eller annat sätt, hävdade att ingen har rätt att döda människor, dock med en varning: om domstolen beordrade någon att avrättas, så är det så. Denna situation lade ett enormt ansvar på nämndemän och åklagare. På fasaden av Justitiepalatset i Frankrike finns en inskription som uppmanar till minnet av en mjölnare som en gång dömdes till döden av misstag. Tyvärr är ingen immun mot fel straff, men anledningen till att de flesta länder som kallar sig civiliserade har övergett bruket av våldsamt dödande av medborgare, även om de är skyldiga, ligger på det moraliska och etiska planet.
Avrättning som en sorts hämnd
Massavrättningarna av kvinnor, barn och äldre, organiserade av nazisterna under andra världskriget, var oftast en hämnd för Wehrmacht-soldaterna som dödades av underjordiska krigare och partisaner. Samtidigt fanns det en viss koefficient som tydligt visade hur många gånger livet för en tysk värderas högre än till exempel en slav eller en fransman. Under statens demokratiska struktur fungerade inte denna regel. Seriemördaren kan fortfarande bara skjutas en gång, oavsett antalet offer. Någon avrättning från detta upphörde dock inte att vara hämnd. Avrättningarna av kvinnor och tonåringar är särskilt vidriga, oavsett hur allvarliga deras brott är. Har staten en moralisk rätt att ta sådana positioner? Borde det inte vara högre än basinstinkterna som är inneboende i varje person? Om uppgiften är att förhindra en specifik mördare från att begå brott i framtiden, så borde han helt enkelt vara isolerad från samhället till slutet av sina dagar.
Avrättning som eliminering av vittnen
Avrättningen genom hängning av de största nazistiska brottslingarna genom domen från Nürnbergdomstolen tjänade också till att återställa rättvisan. Om tiotals miljoner krigsoffer återuppstod efter deras död, skulle ett sådant beslut kunna anses vara fullt motiverat. Men med tanke på vikten av deras vittnesmål i förhållande till historiska omständigheter, av vilka många inte har klargjorts till denna dag, påminner en sådan tidig repressalier mycket om elimineringen av vittnen, som de segerrika ländernas chefer var intresserade av. Tydligen hängdes Saddam Hussein hastigt av samma anledning.
"Humana" avrättningar
I förhållande till de brottsliga företrädarna för det rättvisa könet användes "mer humana" mordmetoder oftast. Avrättningen av kvinnor i händelse av graviditet sköts upp till den fyrtioförsta dagen efter förlossningen. Intressant är också seden att behandla de dömda och leda tillställning först efter att han återhämtat sig. Inte mindre underhållande är seden i vissa länder att behandla den dömde, oavsett kön, med en utsökt middag omedelbart före hans hängning, avrättning eller giljotinering. Traditionen visar tydligt den sofistikerade tanken hos organisatörerna av avrättningar. I allmänhet genomfördes avrättningar av kvinnor på ungefär samma sätt som män, om man inte tog hänsyn till den speciella svårighetsgraden av”mödra”-brott, såsom barnmord, som på medeltiden bestraffades genom att begravas levande. Samtidigt förstod samhället hela omoralen i spektaklet, som representerades av offentliga avrättningar. Kvinnor i Tyskland som gick på torget för att njuta av de dömdas smärtsamma död förväntades bli offentligt tillrättavisade.
