Det hände sig att kättare, eller snarare straffet för kättare, oftast kommer ihåg i samband med häxprocesser och inkvisitionen – fenomen som är karakteristiska för europeiska länder: främst Italien, södra Frankrike, Spanien och Portugal. Men det skulle vara ett misstag att tro att oliktänkande kunde känna sig trygga i länderna utanför påvens kontroll. Offentlig bränning av en kättare - det vanligaste straffmåttet - praktiserades både i Bysans och i Ryssland.
Kätterskapens födelse
Från det grekiska ordet "kätteri" översätts som "riktning" eller "skola". Vid kristendomens gryning, under 1:a-2:a århundradena e. Kr. e. ett enda kultsystem har ännu inte utvecklats. Det fanns många gemenskaper, sekter, som var och en tolkade vissa aspekter av läran på sitt eget sätt: treenigheten, Kristi natur och Guds moder, eskatologi, kyrkans hierarkiska struktur. På 300-talet e. Kr. e. Kejsar Konstantin satte stopp för detta: utan stöd från de sekulära myndigheterna kunde den officiella kyrkan, som då fortfarande var svag, inte ha enat kulten. Kätterier förklarades förstArianism, sedan nestorianism. Donatister och montanister förföljdes. Kyrkohierarker från den tidiga medeltiden, vägledda av Nya testamentets epistlar, gav detta begrepp en negativ klang. Men det var ännu inte vardagsmat att bränna kättare på bål på den tiden.
Det fanns inga ljusa politiska eller sociala övertoner i de kätterska lärorna i början av en ny era. Men med tiden började troende kritisera den befintliga kyrkohierarkin, kyrkans samarbete med de sekulära myndigheterna, berikningen av prästerna och deras hyckleri.
Qatar
Under 1000- och 1200-talen flammade brasor över hela Europa. Bränningen av en kättare började presenteras för kyrkans hierarker som det enklaste sättet att bli av med oppositionella. Uppdelningen av kyrkan i västerländska (katolska) och österländska (ortodoxa) under 1000-talet fungerade som ett incitament för uppkomsten av nya läror. De mest kända ideologiska motståndarna till den katolska kyrkan var katarerna, eller "rena". Till stor del var deras utvecklade teologiska system baserat på hedniska traditioner, i synnerhet på manikeism, som antog att Guds och djävulens krafter var lika. Katarerna ansåg inte att världens anordning var perfekt. De kritiserade statliga institutioner, prästerskapets röjande av pengar och kallade öppet påven för en djävulens tjänare. Katarerna predikade askes, dygd, flit. De skapade en egen kyrklig organisation och åtnjöt stor prestige. Ibland förenar ordet "katarer" representanter för andra läror som har liknande egenskaper: Waldensians, Bogomils,Paulician. År 1209 tog påven Innocentius III katarerna på allvar och föreslog de angränsande feodalherrarna att utrota kättarna och ta deras land åt sig själva.
Hur de bekämpade kättare
Presterskapet föredrog att ta itu med världsliga härskares dissidenthänder. De hade oftast inget emot det, eftersom de själva var rädda för bannlysning från kyrkan. År 1215 skapade Innocentius III en speciell kyrkodomstol - inkvisitionen. Arbetare (främst från Dominikanorden - "Herrens hundar") skulle leta efter kättare, framföra anklagelser mot dem, förhöra och straffa.
Rättegången mot en kättare åtföljdes vanligtvis av tortyr (exekutiv konst under denna period fick ett incitament att utvecklas och en imponerande arsenal av tortyrinstrument bildades). Men oavsett hur utredningen slutade borde straffmätningen och verkställigheten ha utförts av en sekulär person. Vilken var den vanligaste domen? Brännandet av en kättare inför en stor skara människor. Varför förbränning? Eftersom avrättningen måste vara sådan att kyrkan inte kunde dömas för blodsutgjutelse. Dessutom var lågan utrustad med renande egenskaper.
Auto-da-fe
Brännandet av en kättare var en skrämselhandling. Därför borde så många personer i alla klasser som möjligt ha varit närvarande vid avrättningen. Ceremonin var planerad till en helgdag och kallades "auto-da-fe" ("troshandling"). Dagen innan dekorerade de torget, byggde läktare för adelsmän och offentliga toaletter. Det var brukligt att slå in kyrkklockorna i vått tyg: så här lät demer dämpad och sorgsen. På morgonen firade prästen mässa, inkvisitorn läste en predikan och skolbarnen sjöng psalmer. Slutligen meddelades domarna. Sedan bars de ut. Bränningen av en kättare var en av de strängaste straffen som utfördes som en del av auto-da-fé. Utövas också: botgöring (till exempel pilgrimsfärd), livslångt bärande av skamliga tecken, offentlig flagellering, fängelse.
Men om åtalet var allvarligt hade den dömde nästan ingen chans. Som ett resultat av tortyr erkände "kättaren" i de flesta fall sin skuld. Därefter ströp de honom och brände ett lik som var bundet till en stolpe. Om han strax före avrättningen plötsligt började förneka vad han sagt dagen innan, skulle han brännas levande, ibland på en långsam eld (rå ved var speciellt förberedd för detta).
Vem mer likställdes med kättare?
Om en av den dömdes anhöriga inte kom till avrättningen kan han misstänkas för medverkan. Därför har auto-da-fé alltid varit populärt. Trots att nästan vem som helst kunde ha tagit den dömdes plats, hånade folkmassan "kättarna" och utsträckte förolämpningar mot dem.
Bränningen hotade inte bara de politiska och ideologiska motståndarna till kyrkan och feodalherrarna. Kvinnor avrättades massivt på anklagelser om häxkonst (det var bekvämt att lägga över skulden för olika typer av katastrofer till dem), vetenskapsmän - främst astronomer, filosofer och läkare (eftersom kyrkan förlitade sig på folkets okunnighet och inte var intresserad av att sprida kunskap), uppfinnare (för försökförbättring av världen idealiskt arrangerad av Gud), flyktiga munkar, icke-troende (särskilt judar), predikanter av andra religioner. Faktum är att vem som helst kan dömas för vad som helst. Observera också att kyrkan tog bort de avrättades egendom.
Kyrkan och kättare i Ryssland
De gamla troende har blivit den ortodoxa kyrkans huvudfiender. Men splittringen inträffade först på 1600-talet, och före den tiden brändes representanter för olika kätterier av en ideologisk och social övertygelse aktivt i hela landet: Strigolniks, judaizers och andra. De avrättades också för innehav av kätterska böcker, hädelse mot kyrkan, Kristus och Guds moder, trolldom och rymningar från klostret. I allmänhet skilde sig Muscovy lite från Spanien när det gäller de lokala "inkvisitorernas fanatism", förutom att avrättningarna var mer olika och hade nationella särdrag: till exempel utfördes bränningen av en kättare inte på en pelare, utan i ett timmerhus.
Den ryska ortodoxa kyrkan erkände först 1971 sina missuppfattningar om de gamla troende. Men hon förde aldrig ånger till andra "kättare".
