Det antika Kinas skrift, som diskuteras kort i artikeln, är ett uråldrigt fenomen som har utvecklats under många årtusenden och som fortsätter att äga rum i den moderna världen. Skrifterna från andra civilisationer som uppstod i antiken har för länge sedan upphört att existera. Och endast kinesisk skrift lyckades anpassa sig till de dynamiska förhållandena för civilisationens bildande och bli ett lämpligt sätt för kineserna att överföra information. Vilken typ av skrift fanns i Kina i antiken? Vilka utvecklingsstadier gick hon igenom? Kort om hur Kina skriver och kommer att diskuteras i artikeln.
Ursprunget till kinesisk skrift under Shen Nongs och Fu Xis era
Kinesisk skrifts historia började 1500 f. Kr. e. Forntida myter associerar dess ursprung med namnen på de gamla kejsarna Shen Nong och Fu Xi. Sedan, för att förmedla viktiga budskap, uppfanns ett system av trigram, vilket är en kombinationlinjer av olika längd. Så här uppträdde de första symbolerna som betecknade enskilda föremål. I själva verket fanns det bara två karaktärer - en hel och en avbruten rad. Deras olika unika kombinationer länkades samman till trigram.
Det fanns åtta trigram som hade en specifik betydelse och ändrades beroende på vad som behöver återspeglas i brevet. De kunde kombineras i par och bilda 64 hexagram, som kombinerades till en kuplett som uttryckte en viss händelse. Innebörden av dessa kupletter dechiffrerades av siaren. Det var det första teckenkodningssystemet som gav upphov till grunden för kinesisk skrift, fick kineserna att förstå att kombinationer av olika tecken kunde användas för att skriva meddelanden. Det var viktigt att skapa ett sådant system att varje symbol hade en specifik betydelse.
Evolution av kinesisk skrift under kejsar Huang Di
Nästa steg i historien om kinesisk skrift togs under kejsar Huang Di. Sedan kom hans hovman Cang Jie, som tittade på fågelspår på flodstranden, till slutsatsen att varje föremål kan identifieras med ett visst unikt tecken. Så här dök de första enkla hieroglyferna ut. I framtiden började detta system att förbättras, bli mer komplicerat, nya hieroglyfer dök upp, bestående av flera elementära. De första hieroglyferna kallades wen, vilket betyder "bild". Mer komplexa karaktärer kallades zi. Detta ord översattes som "född" och angav deras ursprung från flera elementära tecken.
Det finns en annan åsikt om när skrift dök upp i Kina. Den är också baserad på myter och legender från det antika Kina. Faktum är att enligt dessa uppgifter levde kejsaren och hans undersåtar på 2500-talet f. Kr. e. Anhängare av denna teori tror att Cang Jie inte lade grunden till skrivandet, utan förbättrade systemet som fanns tidigare.
Teori om skrivandets utveckling baserad på arkeologiska data
Enligt arkeologer spårar skriftens ursprung och utveckling i Kina dess historia till bilder på antika keramiska kärl. Dessa fartyg tillhör den neolitiska eran av utvecklingen av landet. Bilderna var i form av komplexa kombinationer av linjer av olika längd. Kanske uttrycker dessa kombinationer de första gamla betydelserna av siffror.
Olika variationer i bildernas sammansättning och grafik tyder på att varje neolitisk kultur hade sitt eget skriftspråk. Grunden som lagts i staden Davenkou har en speciell roll i utvecklingen av kinesisk skrift. Deras symboler och tecken är mer komplexa än de i senare kulturer. I huvudsak är de bilder av olika föremål. Enligt anhängare av denna teori är det dessa teckningar som representerar embryon till framtida hieroglyfer och är grunden för kinesisk skrift.
I början av det andra årtusendet f. Kr. e. det fanns keramik med symboler grupperade i flera delar, de hittades på Wucheng-platsen i Jiangxi-provinsen. Denna omständighet anses av historiker som utseendet på den förstagamla inskriptioner. Tyvärr gick det inte att tolka dem. Deras studier fortsätter till denna dag. Utvecklingen av inskriptioner på keramik är tydligt synlig: från de enklaste handsnitten till intrikata hieroglyfer gjorda med frimärken. Efterhand förvandlades de enklaste bilderna som inte hade något med språket att göra till riktiga alfabetiska tecken.
En period av samhällsutveckling har kommit när det blev nödvändigt att tydligt förmedla sina tankar. Brevet framstod som ett sätt att överföra och lagra information som var nödvändig i detta skede av civilisationens utveckling.
Skrivverktyg
Det första skrivinstrumentet i det antika Kina var ett vasst föremål som användes för att rita linjer. För att de ska synas på materialet som de appliceras på måste dess yta vara jämn och tillräckligt mjuk. I keramik användes lera för dessa ändamål. Djurben och sköldpaddsskal användes också. För bättre synlighet fylldes de repade linjerna med svart färg. Alla ovanstående komponenter är ett visst stadium i bildandet av skrift, bildar miljön för uppkomsten av verkliga språkliga enheter.
Yin-bokstav
Yin City var Shangdynastins huvudstad fram till 1122 f. Kr. e. Under dess utgrävningar hittades många inskriptioner på benen, som vittnar om den aktiva utvecklingen av skrivandet under denna period. Följande berättelse bevisar detsamma.
Som en medicin på kinesiska apotek på den tiden såldes drakben faktisktsom är benfragment från olika däggdjur. De var markerade med vissa symboler. Dessa ben hittades ofta under jordarbeten, folk var rädda för dem och ansåg att de var drakoniska. Entreprenörshandlare fann en lönsam användning för dessa ben: de gav dem mirakulösa egenskaper och sålde dem till apotek. Studiet av inskriptionerna på dessa föremål visade att de var forntida spådomar, förutsägelser och kommunikation med andar. Enligt de datum och namn som fanns på benen var det möjligt att återställa förloppet av historiska händelser i Kina vid den tiden.
Symbolerna i inskriptionerna på bronskärl och klockor var också föremål för stor uppmärksamhet vid den tiden. Med hjälp av dem rekonstruerades tecknen på Yin-skrift och jämfördes med moderna.
Moderna paleografer har gjort en publikation som innehåller Yin-inskriptioner, som uppdateras i takt med att frågan om Yin-skrift studeras och nya forskningsobjekt hittas. Samtidigt är specialister mer intresserade av att dechiffrera betydelsen av hieroglyfer. Deras uttal är fortfarande en outforskad fråga på grund av omöjligheten att avkoda transkriptionen.
Att skriva är ett sätt att visa information som omvandlar tal till visuella bilder. I skriften av den forntida mayastammen beskriver varje symbol en händelse, och även om det inte finns något exakt förhållande mellan tecknet och handlingen, är innebörden av den beskrivna situationen alltid korrekt. Det sydkinesiska folkets skrift liknar näsan som beskrivs ovan. Mer komplext var systemet där varje tecken motsvarar ett visst ljud. Studiet av Yin-skrift gav en förståelse föratt de första stegen i denna riktning hade tagits redan på den tiden.
Eftersom det finns många liknande ord på kinesiska skapades tvåstaviga och trestaviga ord för att skilja deras betydelser åt. De finns på kinesiska idag. När en person läser en text på kinesiska måste en person urskilja betydelsen av flerstaviga ord, huvudsakligen förlita sig på deras intuition och kunskap.
I Yin-skrift uttrycktes beteckningen av ett objekt med piktogram. Ideogram, bestående av flera piktogram, betecknade en viss process eller handling. Man ser tydligt att ideogram är uppbyggda av piktogram på samma sätt som meningar byggs av ord. Meningen som ideogram bär är också uppenbar. Till exempel skrevs siffror med horisontella linjer, mitten av objekten indikerades av en cirkel delad på mitten, en kombination av beteckningen "öra" och "dörr" användes för att uttrycka verbet "lyssna".
I ett försök att på bästa sätt uttrycka vissa handlingar, satte författaren fler streck på bilden och detaljerade den.
I Yin-skriptet uppfattades hieroglyfen som en helhet och var inte uppdelad i separata grafiska komponenter. Så, till exempel, tecken som symboliserade odlingen av marken var ritningar av en person med ett jordbruksredskap i sina händer och var inte uppdelat grafiskt i ett verktyg och en person.
Det antika Kinas skrift (som vi kort diskuterar i artikeln) är oupplösligt förknippad med den sköna konsten och med tekniken att rita mönster och ornament. Den bygger främst på visuell perception. Som ett resultat intar kalligrafi en speciell plats på kinesiska, och grammatik och syntax är inte en stark sida.
Zhou-brev
De första materiella källorna för bevis på existensen av Zhou-skrift är kärl och klockor gjorda av brons för offer och andra ritualer. Inskriptionerna på dessa källor förklarade kärnan i processen, de var ett slags dokument som bekräftade vissa rättigheter och befogenheter. Inskrifterna på klockorna och kärlen gjordes på samma språk som inskriptionerna på benen. Men senare, under Zhou-imperiets årtusende, förändrades språket och skriften mycket. Territoriella dialekter, olika varianter av beteckning av samma ämne på olika orter blev märkbara. Utvecklingen av skrivandet gick vid denna tid i en intensiv takt, eftersom det rådde konkurrens mellan enskilda provinser. De mest bekväma och progressiva formerna av tecken överlevde och blev vanliga för imperiet. Det var vid den här tiden som korrespondensen blev utbredd.
Utseendet på verket "The Book of the Historiographer Zhou" tillhör denna period. Den innehöll 15 kapitel med sekventiella hieroglyfer. Kanske föddes redan på den tiden grunden för framtida uppslagsböcker och ordböcker.
Gamla kinesiska tecken
Hieroglyfer skiljer sig från bokstäver i hur komplext det är att skriva och att det finns väldigt många av dem. I det antika Kinas skrift och litteratur fanns det omkring femtio tusen av dem. Utseendet på ett stort antal hieroglyfiska symboler påverkades avexistensens varaktighet och utvecklingen av hieroglyfisk skrift. En annan betydande skillnad mellan hieroglyfer och alfabetiska tecken är att varje hieroglyf, till skillnad från en bokstav, har sin egen betydelse.
Betydningen av ordet beror på den del av frasen där hieroglyfen finns. I början av meningen finns som regel ett subjekt, efter det - ett predikat, sedan finns det ett objekt och en omständighet.
Pluralen uttrycktes med symbolerna "hundra" eller "alla". Förresten, på modern kinesiska är ett av sätten att beteckna plural att dubbla substantiv - att skriva två tecken istället för ett.
Bevarandet och utvecklingen av hieroglyfisk skrift i Kina har också politiska skäl. Det var en förenande social kraft som förhindrade en dialektisk splittring från att inträffa.
Hieroglyfer i förhållande till olika språk är de mest universella. De kan uttrycka information på vilket språk som helst.
En annan egenskap hos hieroglyfer är att ett tecken kan ha flera läsningar beroende på språk. Ett tecken kan uttalas på vietnamesiska, koreanska och japanska. I själva Kina kan det också läsas olika, i förhållande till det område där det används. Läsningens "genre" skiljer sig också, den kan vara vardaglig och litterär. Flexibilitet i användningen av hieroglyfer ger en betydande impuls till utvecklingen av språket och skriften i Kina. Tidsramarna och begränsningarna vid läsning av texter raderas, förståelsen förbättras och uppfattningen av information underlättas.
Forntida kinesisk litteratur
Forntida kinesisk litteratur är den äldsta i världen. Hieroglyferna behåller en skugga av den kinesiska kulturens originalitet och oföränderlighet, dess andlighet och rikedom. Litteraturverken i det antika Kina är världskulturens egendom, även om de är svåra för vår uppfattning på samma sätt som det kinesiska språket självt.
En av de första kinesiska avhandlingarna är Förändringarnas bok.
För kineser har det samma betydelse som Bibeln för oss. En gammal legend säger att hexagrammen från denna bok skrevs på skalet av en jättesköldpadda som en gång dök upp på havets yta.
Forntida kinesisk poesi
Kinesisk poesi är den äldsta på jorden. Det uppstod i början av 1100- och 700-talet. före Kristus e. Dikter ansågs vara en kombination av ord och andlig impuls. En person försökte förvandla sina känslor, upplevelser, nöjen och rädslor till ord och genom att släppa ut dem i världen, rena sin själ.
Den första diktsamlingen i det antika Kina är "Sångboken". Den innehåller låtar av olika genrer. Tillsammans med trollformler och totem-trollformler finns det begravnings- och även trollformler. Tot alt innehåller samlingen cirka 300 olika dikter, sånger och psalmer samlade av Konfucius. Förbjudna ämnen, enligt konfuciansk censur, var sånger om döden, ålderdom och sjukdomar, såväl som gudomliga varelser. Det finns repetitiva uttryck och paralleller i låtarna.
En annan ovanlig sydkinesisk diktsamling är "Chus-strofer". Tvärtom, den innehåller dikter med inslag av fantasi, om magi, ovanliga varelser, ojordiska världar.
Tang-eran är tiden för stora gamla kinesiska poeter som Li Bo, Meng Haoran, Du Fu och Wang Wei. I allmänhet, under denna period i det antika Kina, fanns det cirka 2 000 kända poeter. De karakteristiska egenskaperna hos Tang-poesi var synligheten och transparensen av bilder, lätthet och klarhet i presentationen av tankar. I sina texter fokuserade Wang Wei på naturens skönhet, hans inspiration var havets gränslösa vidder och bergsdalar. Li Bo främjade temat avskildhet, inre frihet, inga begränsningar.
Zis poesi är en genre från Song-eran, där rader och ord valdes ut till en viss melodi och framfördes till musiken. Dessa dikter dök upp som en separat litterär genre först efter en tid.
Prosa från det antika Kina
Kinesisk prosa började med en presentation av historiska händelser och fakta. Hon var starkt influerad av buddhismen och indiska berättares verk. Inte konstigt att den första genren av kinesisk prosa var chuanqi - berättelser om mirakel. Den första samlingen av forntida kinesisk prosa var Notes on the Search for the Spirits of Gan Bao, skriven på 300-talet f. Kr. Den senaste och samtidigt mest framgångsrika är Liao Zhais Tales of the Miracles of Pu Song Ling, samlad på 1600-talet.
Mingperioden anses vara toppen av utvecklingen av forntida kinesisk prosa. Detta är tiden för de fascinerande demokratiska berättelserna om Huaben, som är så älskade av människor från alla samhällsskikt för deras uppriktighet, sanningsenlighet och fascination.
På 1400-talet började romanens genre sin uppstigning till den litterära Olympen. I det antika Kina särskiljdes följande områden av genren:historiskt, äventyr, vardagligt, kritiskt, kärlek och fantasi.
På grund av frånvaron av teorin om antropocentrism i det kinesiska sinnet, finns det inga epos i det antika Kinas litteratur. Det vackra i förståelsen av kineserna är harmoni baserad på samspelet mellan naturen och samhället, detta koncept har ingenting att göra med en individs personlighet.
Slutsats
Enligt kinesernas synvinkel var uppkomsten av skrift i Kina resultatet av omvandlingen av föremålens och bildernas väsen, deras skuggor och spår, en förändring i tillvaron som avslöjar innebörden av alla föremål. Detta är kraften i samspelet mellan sinnet, fantasi och kognition, faktorn för enheten av naturfenomen och kulturella värden. Kinesisk hieroglyf är ett extremt stabilt och anpassningsbart fenomen. Den har passerat en lång utvecklingsväg i flera steg och ändå behållit sin originalitet och unika karaktär. Det är av stort intresse att studera. För att förstå vilken typ av skrift som var i Kina måste du studera landets historia och kultur, bekanta dig med illustrationerna av det antika Kina. Att skriva i dem visas ofta, dessutom förmedlas landets särdrag, liv och traditioner tydligt.
