II-I århundraden f. Kr e. blev en tid av politisk omvälvning. Flera blodiga inbördeskrig och ett brut alt tillslag mot slavuppror, inklusive det välkända upproret ledd av Spartacus, slog skräck i de romerska medborgarnas själar. Den förödmjukelse som de lägre skikten av befolkningen upplevde på grund av den misslyckade kampen för deras rättigheter, fasan för de rika, som chockades av de lägre klassernas makt, tvingade människor att vända sig till religionen.
Förföljelsen av kristna i Romarriket. Introduktion
Staten var på gränsen till en socioekonomisk kris. Tidigare löstes alla interna svårigheter på bekostnad av svagare grannar. För att utnyttja andra människors arbete var det nödvändigt att fånga fångar och göra dem till tvångsarbetare. Nu har det forntida samhället emellertid blivit enat, och det fanns inte tillräckligt med medel för att lägga beslag på barbarernas territorier. Situationen hotadestagnation i produktionen av varor. Det slavägande systemet införde restriktioner för den fortsatta utvecklingen av gårdar, men ägarna var inte redo att överge användningen av tvångsarbete. Det gick inte längre att öka slavarnas produktivitet, stora jordägande gårdar höll på att upplösas.
Alla delar av samhället kände sig hopplösa, de kände sig förvirrade inför sådana globala svårigheter. Folk började söka stöd i religionen.
Självklart försökte staten hjälpa sina medborgare. De styrande försökte skapa en kult av sin egen personlighet, men själva konstgjordheten i denna tro och dess uppenbara politiska inriktning dömde deras ansträngningar att misslyckas. Den föråldrade hedniska tron var inte heller tillräckligt.
Jag skulle vilja notera i inledningen (förföljelsen av kristna i det romerska riket kommer att diskuteras senare) att kristendomen förde med sig tron på en övermänniska som skulle dela med folket allt deras lidande. Religionen hade dock tre långa århundraden av hård kamp framför sig, som slutade för kristendomen inte bara genom att den blev erkänd som en tillåten religion, utan som Romarrikets officiella tro.
Vilka var orsakerna till förföljelsen av kristna i Romarriket? När tog de slut? Vad blev deras resultat? Läs om allt detta och mer i artikeln.
Skäl till förföljelsen av kristna
Forskare identifierar olika orsaker till förföljelsen av kristna i det romerska imperiet. Oftast talar de om oförenligheten av kristendomens världsbild och de traditioner som antagits i det romerska samhället. Christianansågs majestätsförbrytare och anhängare av en förbjuden religion. Oacceptabla möten som ägde rum i hemlighet och efter solnedgången, heliga böcker, där, enligt romarna, hemligheterna för helande och exorcism av demoner, vissa ceremonier registrerades..
Den ortodoxe historikern V. V. Bolotov lägger fram sin egen version och noterar att i det romerska riket var kyrkan alltid underordnad kejsaren, och religionen i sig var bara en del av statssystemet. Bolotov kommer till slutsatsen att skillnaden i postulaten för den kristna och hedniska religionen orsakade deras konfrontation, men eftersom hedendomen inte hade en organiserad kyrka, fann kristendomen sig själv som en fiende inför hela imperiet.
Hur såg romerska medborgare på kristna?
På många sätt låg orsaken till de kristnas svåra ställning i det romerska imperiet i de romerska medborgarnas partiska inställning till dem. Alla imperiets invånare var fientliga: från de lägre skikten till statseliten. En stor roll i att forma de kristnas åsikter i det romerska riket spelades av alla möjliga fördomar och förtal.
För att förstå djupet av missförstånd mellan kristna och romare bör man hänvisa till avhandlingen Octavius av den tidiga kristna apologeten Minucius Felix. I den upprepar författarens samtalspartner Caecilius de traditionella anklagelserna mot kristendomen: trons inkonsekvens, bristen på moraliska principer och hotet mot Roms kultur. Caecilius kallar tron på själens återfödelse för "dubbel galenskap", och de kristna själva - "dumma i samhället, pråliga i sina härbärgen."
Therise of Christianity
Under den första tiden efter Jesu Kristi död fanns det nästan inga kristna på statens territorium. Överraskande nog hjälpte själva kärnan i det romerska imperiet religionen att spridas snabbt. Den goda kvaliteten på vägarna och den strikta sociala separationen ledde till att redan på 200-talet nästan varje romersk stad hade sin egen kristna gemenskap. Det var inte ett oavsiktligt förbund, utan ett riktigt förbund: dess medlemmar hjälpte varandra i ord och handling, det gick att få förmåner från de gemensamma fonderna. Oftast samlades de tidiga kristna i det romerska imperiet för bön på hemliga platser, som grottor och katakomber. Snart tog de traditionella symbolerna för kristendomen form: en vinranka av druvor, en fisk, ett korsat monogram från de första bokstäverna i Kristi namn.
Periodization
Förföljelsen av kristna i Romarriket fortsatte från början av det första årtusendet tills Milanoediktet utfärdades 313. I den kristna traditionen är det brukligt att räkna dem med tio, baserat på retorikern Lactantius avhandling "Om förföljarnas död". Det bör dock noteras att en sådan uppdelning är godtycklig: det förekom mindre än tio särskilt organiserade förföljelser, och antalet slumpmässiga förföljelser överstiger vida tio.
kristenförföljelse under Nero
Förföljelsen som ägde rum under ledning av denna kejsare slår sinnet med sin omätliga grymhet. Kristna syddes in i skinnet på vilda djur och gavs att slitas sönder av hundar, kläddes i kläder indränkta i harts och sattes i brand så att de "otrogna" skulle lysa upp Neros högtider. Men sådan hänsynslöshet stärkte bara andan av enhetKristna.
Martyrerna Paulus och Peter
12 juli (29 juni) Kristna runt om i världen firar Petrus och Paulus dag. De heliga apostlarnas minnesdag, som dog i händerna på Nero, firades i det romerska riket.
Paul och Peter var engagerade i att predika, och även om de alltid arbetade ifrån varandra, var de förutbestämda att dö tillsammans. Kejsaren ogillade starkt "hedningarnas apostel", och hans hat blev bara starkare när han fick veta att Paulus under sin första arrestering omvände många hovmän till sin tro. Nästa gång stärkte Nero bevakningen. Härskaren önskade passionerat döda Paulus vid första tillfället, men vid rättegången gjorde den högste apostelns tal så intryck på honom att han beslöt att skjuta upp avrättningen.
Aposteln Paulus var medborgare i Rom, så han torterades inte. Avrättningen skedde i hemlighet. Kejsaren var rädd att han med sin manlighet och orubblighet skulle omvända dem som såg detta till kristendomen. Men till och med bödlarna själva lyssnade uppmärksamt på Paulus ord och blev förvånade över hans ande.
Den heliga traditionen säger att aposteln Petrus, tillsammans med Simon Magus, som också var känd för sin förmåga att återuppväcka de döda, bjöds in av en kvinna till begravningen av sin son. För att avslöja Simons bedrägeri, som många i staden trodde var Gud, väckte Peter den unge mannen till liv igen.
Neros ilska vände sig mot Peter efter att han omvände två av kejsarens fruar till kristendomen. Härskaren beordrade avrättningen av den högsta aposteln. På begäran av de troende beslöt Peter att lämna Rom,för att undvika straff, men han hade en syn av Herren som gick in genom stadens portar. Lärjungen frågade Kristus vart han var på väg. "Till Rom för att bli korsfäst igen", kom svaret och Peter återvände.
Eftersom aposteln inte var en romersk medborgare, blev han gisslad och korsfäst. Före sin död kom han ihåg sina synder och ansåg sig vara ovärdig att acceptera samma död som sin Herre. På Peters begäran spikade bödlarna honom upp och ner.
kristenförföljelse under Domitianus
Under kejsar Domitianus utfärdades ett dekret enligt vilket ingen kristen som uppträdde inför domstolen skulle bli benådad om han inte avstod från sin tro. Ibland nådde hans hat punkten av fullständig hänsynslöshet: kristna fick skulden för bränderna, sjukdomarna och jordbävningarna som inträffade i landet. Staten betalade pengar till dem som var redo att vittna mot kristna i domstol. Förtal och lögner förvärrade kraftigt de kristnas redan svåra ställning i Romarriket. Förföljelsen fortsatte.
Förföljelse under Hadrianus
Under kejsar Hadrianus regeringstid dog omkring tio tusen kristna. Från hans hand dog hela familjen till den tappre romerske befälhavaren, en uppriktig kristen Eustachius, som vägrade att offra till avgudar för att hedra segern.
Bröderna Fausin och Yovit uthärdade tortyr med så ödmjukt tålamod att den hedniske Caloserius förundrade sade: "Hur stor är den kristna Guden!". Han arresterades omedelbart och torterades också.
Förföljelse under Marcus AureliusAntonina
Forntidens berömde filosof Marcus Aurelius var också allmänt känd för sin hänsynslöshet. På hans initiativ inleddes den fjärde förföljelsen av kristna i Romarriket.
Aposteln Johannes Polykarps lärjunge, efter att ha fått veta att romerska soldater hade kommit för att arrestera honom, försökte gömma sig, men hittades snart. Biskopen matade sina fångare och bad dem låta honom be. Hans iver imponerade så mycket på soldaterna att de bad honom om förlåtelse. Polycarp dömdes att brännas på marknadsplatsen innan han erbjöd honom att avsäga sig sin tro. Men Polykarpus svarade: "Hur kan jag förråda min konung, som aldrig förrådde mig?" Veden som hade antänts flammade upp, men lågorna berörde inte hans kropp. Sedan högg bödeln biskopen med sitt svärd.
Under kejsaren Marcus Aurelius dog även diakonen Sanctus från Wien. Han torterades med glödheta kopparplattor placerade på hans nakna kropp, som brände genom hans kött till benet.
Förföljelse under Septimius Severus
Under det första decenniet av sin regeringstid tolererade Septimius kristendomens anhängare och var inte rädd för att hålla dem inför domstol. Men 202, efter den partiska kampanjen, skärpte han den romerska statens religionspolitik. Hans biografi säger att han förbjöd antagandet av den kristna tron under hot om fruktansvärda straff, även om han tillät de som redan hade konverterats att bekänna sig till den kristna religionen i Romarriket. Många av den grymme kejsarens offer hade en hög social ställning, vilket chockade samhället kraftigt.
Offret av Felicity och Perpetua, kristna martyrer, går tillbaka till denna tid. "The Passion of Saints Perpetua, Felicity och de som led med dem" är ett av de tidigaste dokumenten av detta slag i kristendomens historia.
Perpetua var en ung flicka med ett barn, kom från en adlig familj. Felicitata tjänade henne och var gravid när hon greps. Tillsammans med dem fängslades Saturninus och Secundulus, samt slaven Revocat. Alla förberedde sig för att acceptera kristendomen, som var förbjuden enligt den tidens lag. De omhändertogs och fick snart sällskap av sin mentor Satur, som inte ville gömma sig.
The Passion säger att Perpetua hade svårt under de första dagarna av hennes fängelse, att oroa sig för sitt barn, men diakonerna lyckades muta vakterna och överlämna barnet till henne. Efter det blev fängelsehålan som ett palats för henne. Hennes far, en hedning, och den romerske prokuratorn försökte övertala Perpetua att avsäga sig Kristus, men flickan var orubblig.
Döden tog Secundul medan han var häktad. Felicity var rädd att lagen inte skulle tillåta henne att ge sin själ till Kristi ära, eftersom romersk lag förbjöd avrättning av gravida kvinnor. Men några dagar före sin avrättning födde hon en dotter som överlämnades till en fri kristen.
Fångar återförklarade sig själva som kristna och dömdes till döden - slets i stycken av vilda djur; men bestarna kunde inte döda dem. Sedan hälsade martyrerna varandra med en broderlig kyss och halshöggs.
Förföljelse under Maximin the Thracian
Under kejsar Mark Clodius Maximin, kristnas liv i det romerskaimperiet var under konstant hot. Vid den här tiden genomfördes massavrättningar, ofta måste upp till femtio personer begravas i en grav.
Den romerske biskopen Pontianus förvisades till gruvorna på Sardinien för att predika, vilket vid den tiden motsvarade en dödsdom. Hans efterträdare Anter dödades 40 dagar efter Pontians död för att ha förolämpat regeringen.
Trots att Maximin främst förföljde prästerskapet som stod i spetsen för kyrkan, hindrade detta honom inte från att avrätta den romerske senatorn Pammach, hans familj och 42 andra kristna. Deras huvuden hängdes på stadsportarna som ett avskräckande medel.
kristenförföljelse under Decius
Inte mindre svår tid för kristendomen var kejsar Decius regeringstid. Motiven som drev honom till sådan grymhet är fortfarande oklara. Vissa källor säger att orsaken till den nya förföljelsen av kristna i det romerska riket (de tiders händelser diskuteras kort i artikeln) var hat mot hans föregångare, den kristna kejsaren Filip. Enligt andra källor gillade Decius Trajanus inte att kristendomen spreds över hela staten överskuggade de hedniska gudarna.
Oavsett ursprunget till den åttonde förföljelsen av kristna, anses den vara en av de grymmaste. Nya problem lades till de gamla problemen för kristna i det romerska riket: kejsaren utfärdade två edikt, varav det första var riktat mot det högsta prästerskapet, och det andra beordrade att offer skulle göras i hela riket.
Den nya lagstiftningen var tänkt att göra två saker samtidigt. Varje romersk medborgare var tvungen att gå igenom en hednisk ritual. Så varje person som var misstänkt kunde bevisa att anklagelserna mot honom var helt ogrundade. Med detta trick upptäckte Decius inte bara kristna som omedelbart dömdes till döden, utan försökte också tvinga dem att avsäga sig sin tro.
Den unge mannen Peter, känd för sin intelligens och skönhet, var tvungen att offra till den romerska gudinnan av köttslig kärlek, Venus. Den unge mannen vägrade och förklarade att han var förvånad över hur man kunde dyrka en kvinna vars utsvävningar och elakhet talas om i själva de romerska skrifterna. För detta sträcktes Peter på ett krossande hjul och torterades, och sedan, när han inte hade ett enda helt ben kvar, halshöggs han.
Quantin, härskaren över Sicilien, ville få en tjej som heter Agatha, men hon vägrade honom. Sedan, med hjälp av sin makt, gav han henne till en bordell. Men Agatha, som var en sann kristen, förblev trogen sina principer. Rasande beordrade Quantin att hon skulle torteras, piskas och sedan läggas på heta kol blandat med glas. Agatha uthärdade med värdighet alla grymheter som föll hennes lott och dog senare i fängelse av sina sår.
kristenförföljelse under Valeriana
De första åren av kejsarens regeringstid var en tid av lugn för kristna i Romarriket. Vissa tyckte till och med att Valerian var mycket vänlig mot dem. Men år 257 förändrades hans åsikt dramatiskt. Kanske ligger orsaken i inflytandet från hans vän Macrinus, som inte gillade den kristna religionen.
Först beordrade Publius Valerianus alla präster att offra till de romerska gudarna, för olydnad skickades de i exil. Härskaren trodde att han, om han agerade måttligt, skulle uppnå ett större resultat i antikristen politik än att använda grymma åtgärder. Han hoppades att de kristna biskoparna skulle avsäga sig sin tro och att deras hjord skulle följa dem.
I den gyllene legenden, en samling kristna legender och beskrivningar av helgonens liv, sägs det att de kejserliga soldaterna skar huvudet av Stefan I precis under mässan som påven tjänade för hans betesmark. Enligt legenden raderades inte hans blod från den påvliga tronen på länge. Hans efterträdare, påven Sixtus II, avrättades efter den andra ordern, den 6 augusti 259, tillsammans med sex av hans diakoner.
Snart visade det sig att en sådan politik var ineffektiv, och Valerian utfärdade ett nytt påbud. Präster avrättades för olydnad, ädla medborgare och deras familjer berövades egendom, och i händelse av olydnad dödades de.
Detta var ödet för två vackra flickor, Rufina och Secunda. De och deras ungdomar var kristna. När förföljelsen av kristna började i Romarriket var de unga männen rädda för att förlora sin rikedom och avsade sig sin tro. De försökte övertala sina älskare också, men flickorna var orubbliga. Deras tidigare halvor misslyckades inte med att skriva en anmärkning mot dem, Rufina och Secunda arresterades och halshöggs sedan.
kristenförföljelse under Aurelian
Under kejsar LuciusAurelians i det romerska imperiet introducerade kulten av guden "Invincible Sun", som länge har överskuggat den hedniska övertygelsen. Enligt retorikern Lactantius vittnesbörd ville Aurelianus organisera en ny förföljelse, ojämförlig med det förflutna i sin grymhet, som för alltid skulle lösa problemet med kristendomen i Romarriket. Lyckligtvis misslyckades han med att genomföra sin plan. Kejsaren mördades som ett resultat av en konspiration av hans undersåtar.
Förföljelsen av kristna under hans ledning hade en mer lokal karaktär. Till exempel sålde en ung man som bodde nära Rom sin rika egendom och delade ut alla pengar till de fattiga, för vilket han dömdes och halshöggs.
Förföljelse av Diocletianus och Galerius
Det svåraste testet föll på de kristna i det romerska imperiet under Diocletianus och hans östliga medhärskare Galeria. Den sista förföljelsen blev sedan känd som "den stora förföljelsen".
Kejsaren försökte återuppliva den döende hedniska religionen. Han började genomföra sin plan 303 i den östra delen av landet. Tidigt på morgonen bröt sig soldater in i den kristna huvudkyrkan och brände alla böcker. Diocletianus och hans adoptivson Galerius ville personligen se början på slutet för den kristna tron, och det de hade gjort verkade inte tillräckligt. Byggnaden förstördes till grunden.
Nästa steg var utfärdandet av ett dekret enligt vilket de kristna i Nicomedia skulle arresteras och deras gudstjänstlokaler brännas. Galerius ville ha mer blod, och han beordrade att sätta eld på sin fars palats och skylla på de kristna för allt. Förföljelsens lågor uppslukade hela landet. Vid den tiden var imperiet delat i tvådelar - Gallien och Storbritannien. I Storbritannien, som var i Constantius makt, verkställdes inte det andra dekretet.
I tio år torterades kristna, anklagade för statens olyckor, sjukdomar, bränder. Hela familjer dog i branden, många fick stenar hängda runt halsen och drunknade i havet. Sedan bad härskarna i många romerska länder kejsaren att sluta, men det var för sent. Kristna stympades, många berövades ögon, näsa, öron.
Ediktet i Milano och dess betydelse
Förföljelsens upphörande går tillbaka till 313 e. Kr. Denna viktiga förändring i de kristnas ställning är förknippad med skapandet av Ediktet i Milano av kejsarna Konstantin och Licinius.
Detta dokument var en fortsättning på Nicomedia-ediktet, som bara var ett steg mot att få ett slut på förföljelsen av kristna i det romerska imperiet. Tolerationsediktet utfärdades av Galerius 311. Även om han hålls ansvarig för att starta den stora förföljelsen, erkände han fortfarande att förföljelsen hade misslyckats. Kristendomen har inte försvunnit, utan snarare stärkt sin ställning.
Dokumentet legaliserade villkorligt utövandet av den kristna religionen i landet, men samtidigt var kristna tvungna att be för kejsaren och Rom, de fick inte tillbaka sina kyrkor och tempel.
Ediktet i Milano berövade hedendomens roll som statsreligion. Kristna fick tillbaka sin egendom, som de hade förlorat till följd av förföljelse. Den 300-åriga perioden av förföljelse av kristna i Romarriket har upphört.
Fruktansvärd tortyr under förföljelsen av kristna
Berättelser om hur kristna torterades i Romimperier, kom in i många helgons liv. Även om det romerska rättssystemet förespråkade korsfästelse eller att bli uppätna av lejon, finns mer sofistikerade tortyrmetoder i den kristna historien.
Till exempel ägnade Saint Lawrence sitt liv åt att ta hand om de fattiga och övervaka kyrkans egendom. En dag ville den romerske prefekten lägga beslag på pengarna som Lawrence hade. Diakonen bad om tre dagar att samla in, och under den tiden delade han ut allt till de fattiga. Den arga romaren beordrade att den motsträvige prästen skulle straffas hårt. Ett metallgaller lades över de heta kolen, på vilket Lavrenty lades. Hans kropp förkolnade långsamt, hans kött väsnade, men den Perfekta väntade inte på en ursäkt. Istället hörde han följande ord: "Du bakade mig på ena sidan, så vänd den på den andra och ät upp min kropp!".
Den romerske kejsaren Decius hatade kristna för deras vägran att dyrka honom som en gudom. När han fick reda på att hans bästa soldater i hemlighet hade konverterat till den kristna tron, försökte han muta dem att återvända. Som svar lämnade soldaterna staden och tog sin tillflykt i en grotta. Decius beordrade att skyddsrummet skulle muras upp, och alla sju dog av uttorkning och svält.
Cecilia av Rom bekände sig från tidig ålder till kristendomen. Hennes föräldrar gifte henne med en hedning, men flickan gjorde inte motstånd, utan bad bara om Herrens hjälp. Hon kunde avråda sin man från köttslig kärlek och förde honom till kristendomen. Tillsammans hjälpte de de fattiga i hela Rom. Almachius, Turkiets prefekt, beordrade Caecilia och Valerianus att offra till de hedniska gudarna, och som svar på deras vägran dömde han dem till döden. Romersk rättvisa skulle ske borta från staden. På vägen kunde det unga paret omvända flera soldater till kristendomen och deras chef, Maxim, som bjöd hem de kristna och tillsammans med sin familj konverterade till tron. Nästa dag, efter avrättningen av Valerianus, sa Maxim att han såg uppstigningen av den avlidnes själ till himlen, för vilken han blev slagen till döds med piskor. I flera dagar hölls Cecilia i ett bad med kokande vatten, men jungfrumartyren överlevde. När bödeln försökte skära av hennes huvud lyckades han bara tillfoga dödliga sår. Den heliga Cecilia förblev vid liv i flera dagar till och fortsatte att vända människor till Herren.
Men ett av de mest fruktansvärda öden drabbade Saint Victor the Maurus. Han predikade i hemlighet i Milano när han tillfångatogs och bands till en häst och släpades genom gatorna. Folkmassan krävde avsägelse, men predikanten förblev trogen religionen. För vägran korsfästes han och kastades sedan i fängelse. Victor konverterade flera vakter till kristendomen, för vilket kejsar Maximilian snart avrättade dem. Predikanten själv beordrades att offra ett offer till den romerska guden. Istället attackerade han altaret med raseri. Oböjd kastades han in i en stenkvarn och krossades.
Förföljelsen av kristna i Romarriket. Slutsats
År 379 övergick makten över staten i händerna på kejsar Theodosius I, den siste härskaren över det enade romerska riket. Ediktet i Milano upphörde, enligt vilket landet måste förbli neutr alt i förhållande till religion. Denna händelse var som en avslutning på förföljelsen av kristna i det romerska riket. 27 februari 380 Theodosius den storeutropade kristendomen till den enda religionen som är acceptabel för romerska medborgare.
Så avslutades förföljelsen av kristna i det romerska riket. 15 textblad kan inte innehålla all viktig information om dessa tider. Men vi försökte beskriva själva essensen av dessa händelser på det mest lättillgängliga och detaljerade sättet.
