Namnet "Kayala River" återfinns för läsaren endast i ett forntida ryskt verk, nämligen i "Sagan om Igors kampanj", som är fylld av otaliga hemligheter och mysterier i åttahundra år sedan den skapades.
Munk-poeten skrev inte mer än 8 000 ord, och antalet verk om detta ämne kommer snart att närma sig tjugo tusen. Slavister över hela världen läser och läser om den och kommenterar varje gång, lägger till fler och fler förtydliganden och hittar något obemärkt, omtolkar den gamla texten.
Varför studera ett arbete
Varför studera verkets ursprung, platsen där det skrevs, tidpunkten för skrivningen? Att titta in i dess innehåll, att förstå dess väsen. Den mystiska och mystiska floden Kayala. Hon nämns åtta gånger i skrivarens text. Historiska geografer kan inte tillförlitligt säga var Kayalafloden ligger. På 70-talet av förra seklet utförde ukrainska arkeologer omfattande forskning, men hittade inga spår av slaget. Om inte för tre verk skulle vi aldrig ha känt till någon provinsprins Igor, än mindre hört talas om floden nära vilken striden ägde rum. Kayalafloden är en semi-mytiskflod.
Kreativitetspsykologi
Gamla ryska författare skrev inte på egen hand, utan av nåd, i bön. De hade en helt annan inställning till skrivandet, det vill säga abboten i klostret kallade munken och gav lydnad. Så författaren till "Ord …" är inget undantag. Någon gammal rysk skrivare ville inte ge ut, sticka ut själv utan ville upplösas i sitt arbete.
Så troligtvis kommer ingen att hitta hans namn. Men han gömde inte sin tid noggrant. Och nu är den daterad av enskilda litteraturkritiker mellan 1188-1200, och det antas att den skapades, troligen, i Vydubitsky-klostret i Kiev, där Hypatiev Chronicle lagrades, redan skriven, där det var möjligt att förtydliga detaljerna. Men det verkar som att munken också var deltagare i denna kampanj, eftersom han ibland lägger in personliga intryck i texten.
Varför skrev författaren "Ordet…"?
Om du tittar på all den antika ryska litteraturen från XI-XII-talen, kan du se att den inte kan skönlitteratur. Kayalafloden, som nämns i Lay, har tydligen ett annat namn i moderna namn. Akademikern D. Likhachev såg floden Syuurliy i den.
Och själva roten till ordet är kopplad till verbet "att ångra sig". Så skribent-poeten kallade floden, där Igor inte av misstag besegrades. Och, som framgår av berättelsen, var det nödvändigt för prinsen att omvända sig. Den forntida skriftlärden dominerades av religiöst och symboliskt tänkande. Detta är en förståelse av händelser genom texterna i den Heliga Skrift. Alla - både munkar och lekmän - var ortodoxamänniskor, de tittade på allt, konsulterade skrifterna, med gudomlig försyn, särskilt munkarna. De trodde att det inte fanns något i historiska händelser som inte redan beskrivits i Bibeln. De sökte visa hur en ortodox person kunde rädda sin själ, särskilt på tröskeln till världens undergång, som på den tiden både ortodoxa och katoliker fruktat väntade på. Därför är det omöjligt att närma sig dessa verk på ett rent sekulärt sätt. Det är nödvändigt att leta efter de betydelser som författaren lägger i dem. Slovoforskarna har gjort detta i nästan tvåhundra år.
Igors kampanj
En gång i Bibeln sades det att Sem, Ham, Jafet, den rättfärdige Noas söner, delade jorden, och det fanns en överenskommelse om att de inte kränkte varandras länder. Man måste och måste försvara sitt land, men det är strängt förbjudet att gå på erövringskampanjer. Det är detta förbud som Igor Svyatoslavovich bryter mot.
Ett år före hans kampanj besegrades polovtsierna. På den kampanjen gav de sig ut på den andra veckan av stora fastan. Och de slogs på fredagen, också på fastedagen. Och Herren gav dem segern. Prins Igor kunde inte delta i kampanjen på grund av de sjuka hovarna på hans hästar, som skadades på isen. Igors armé tvingades återvända. Han vann inte berömmelse då.
Onödig vandring
Och nu längtar han efter henne, och den besegrade Polovtsy är svag, de kommer inte att kunna motstå honom. Han går resolut på en kampanj till ett främmande land, inte för att försvara sig, utan för att vinna rikedom, ära och ära. Bara detta är redan dåligt och i motsats till de bibliska buden drivs det av stolthet - den största synden. Och Gud ger honomskylt - stopp, vänd tillbaka. Han sänder ut en total solförmörkelse.
Så full att bara stjärnorna på himlen är synliga under dagen, och solen ser ut som en tunn halvmåne. Så här beskriver Laurentian Chronicle det. Men Igor kan inte ens stoppas av det. Han skyndar sig att bryta spjutet, att dricka vatten med en hjälm, det vill säga att erövra de polovtsiska länderna. Han vill bevisa att han förra året inte var rädd för sina tidigare Polovtsy-allierade och den här gången, mot alla odds, kommer han att bevisa för alla att han är en modig krigare. Och hans pojkar sänkte sina huvuden. De förstod vad ett test skulle vara. Kayalafloden fungerar helt enkelt inte för dem.
Fortsättning av vandringen
Och Igor, och hans bror Vsevolod, som är Igors vasall, och hans son Vladimir, och hans brorson, prins Svyatoslav, ser, som poeten beskriver, en armé täckt av dimma. Men Igor fortsätter. Han tycker att det är bättre att dö. Låt det bli en strid vid Kayalafloden, istället för att vänta hemma med rädsla för en Polovtsisk räd.”Jag vill”, säger han,”antingen lägga ner huvudet eller besegra polovtsierna.”
Ja, den militära andans prins fylldes och fyllde sina följeslagare med den. Och Guds tecken blir starkare och starkare. Ryska ljusa land förblev bakom dem. Natten stönade som ett åskväder, fåglarna vaknade, som om de försökte få Igor att tänka till, gophers visslade också. Hela naturen försöker stoppa Igor på hans väg, vid vars slut kommer döden.
Mars till förstörelse
Dessa fruktansvärda och hotfulla tecken förstärker intrycket av det framtida tragiska resultatet av några fåIgors trupper. Och formidabla vargar, assistenter till polovtsianerna, bosätter sig redan i raviner och väntar på oväntat byte, rovfåglar sitter på slagfältet på ekar och väntar på bytet. Det visar sig att djuren på stäppen antingen sympatiserar med ryssarna, oroar sig för dem eller hotar dem och rasar.
Ja, det goda ljusa ryska landet ligger redan bakom kullarna - bara mörker ligger framför sig. En liten avdelning, fem tusen människor, närmar sig Don, där kanske Kayalafloden rinner. Moderna amatörläsare ser Potudan i Kayala, som rinner in i Don.
Tmutarakan
Detta område var beläget i området för dagens Taman. Bysantinerna kallade det annorlunda - Tamatarha. Men på 1000-talet var det ett ryskt furstendöme med en stor rysk befolkning och styrdes av Chernigov-prinsarna. Var det inte därför Igor såg henne som sitt arv, sitt "fäderland", tvångsrivat av polovtsy, som borde återlämnas. På utlöparna av Kaukasusbergen, i ravinerna, kan Kayalafloden ha sitt ursprung. Det var här hon var, enligt poetens definition, snabb. Och slätt- och stäppfloderna är alla jämna, med en långsam kurs, och striden ägde rum vid Kayalafloden i dess tysta, lugna lopp.
Natten före striden
I den långa, blekande natten väntar Igors armé på kampen. Författaren påpekade med rätta att en sömnlös natt av intensiv förväntan alltid verkar plågsamt lång och oroande.
Natten sänkte sig gradvis, morgonen kom… Den ljusnar, gryningen går upp, dess ljus faller. Åkrarna var täckta av dimma. Näktergalarna tystnade. Kakorna har vaknat. Härbildligt talat sägs det om förändringen av natt till dag, eftersom näktergalen är en nattfågel, och kajan är en dagfågel. Och på morgonen stod de ryska soldaterna uppställda i stridsordning. Och polovtsyerna, med stor brådska, längs oframkomliga vägar, genom träsk och gats, närmade sig Igors armé. Slaget vid Kayaalafloden är på väg att börja (år 1185 från Kristi födelse).
Första mötet
Men polovtsierna kan inte överraskas. Och Igor räknade med det. Igors trupper ställde upp i stridsordning. Fyra av dem var major. I mitten - Igors själv regemente, till höger - Vsevolods regemente, till vänster - Svyatoslav, Igors brorson, framför - Vladimir, Igors son. Han var förresten 14 år gammal. Och han var tvungen att vara den första att ta smällen. Framför formationen stod de bästa bågskyttarna, de bästa av alla regementen.
Och kampen började
Med ett kort ord uppmuntrade Igor sin armé och prinsar. Och slaget vid Kayalafloden började (datum - 5 maj 1185, fredag). Polovtsianerna ställde också upp sina bågskyttar. De sköt sina pilbågar och sprang tillbaka. Stridsformationen av Polovtsy förstördes. De avancerade regementena förföljde dem. Igor och Vsevolod gick utan brådska och behöll stridsformationen. Lycka till på fredagen följde med dem. De tillfångatog fångar och tog Polovtsys nomadbostäder i besittning på vagnar. En del av regementen jagade de smutsiga under lång tid, tills natten, och återvände med fulla. Enligt Ipatiev Chronicle erövrade ryssarna rikt byte efter den första skärmytslingen. Dessa var rika bysantinska tyger, högt värderade överallt, filtar och överkast, ytterkläder fodrade med dyr päls och täckta med dyra tyger, broderade med guldtrådar och spjut, och bunchuks -hästsvansar på ett skaft, vilket fungerade som ett tecken på kraft. Bunchukens hår färgades rött.
Dag två och tre
Poetiskt beskriver skribenten svarta moln som kommer från havet. Denna metafor tjänar i folkdiktningen som en symbol för den annalkande fienden. Dessa åskmoln vill täcka våra tappra prinsar och deras armé. Och blåvioletta blixtar darrar, gnistrar, rusar omkring i molnen. Allt var höljt i dimma.
Slaget började som vanligt på avstånd med en skjutning av bågskyttar som rörde sig före formationen. En lagom vind från havet, som moln, gav Polovtsy en fördel. Deras pilar träffade målet exakt, medan de ryska soldaterna flög i olika riktningar godtyckligt. Som en symbol för sorg skildrar poeten en bild av leriga strömmande floder, upprörda i deras övre delar av kraftigt regn. Detta leriga vatten, som betyder sorg-sorg i folkdiktningen, skildrar en bild av annalkande olycka. Hon förebådar Igors nederlag vid floden Kayala. Och dammet kastas upp i den brända stäppen av en virvelvind före stormen. "Den onda, otrogna silushka reser sig." Det fanns många Polovtsy. De omgav den lilla avdelningen som en tät skog, i en tät ring som det var omöjligt att bryta igenom.
Ett sorgligt slut
Igor försökte nå Donets i tre dagar. Folk led av törst, och ännu fler hästar. Det fanns många sårade och dödade i de ryska regementena. De döda är täckta med grön papoloma, det vill säga svart gravduk, men här menas att de är täckta med gräs.
Från morgon till kväll kämpade armén desperat. Soldaterna slogs den andra natten, och i gryningen kovuis (turkiska krigare,bor i furstendömet Chernihiv). Igor kunde inte behålla dem. Och på vägen tillbaka togs han till fånga. Han såg sin bror Vsevolod slåss och bad, enligt krönikan, döden, för att inte se sin brors död. Av hela den ryska armén räddades ett dussin och ett halvt personer. Resten drunknade.
För första gången led den ryska armén ett fruktansvärt nederlag. Denna speciella tragedi väckte så mycket uppmärksamhet till Igors kampanj. Och berättelser om den ryska prinsens stäppkampanj sammanställdes. Och när det gäller Kayalafloden bör det sägas att dess sökande är en uppgift för historiker, geografer och arkeologer. Kanske har hennes spår försvunnit, precis som Igors slagfält försvann.
