Begreppet nation används mycket ofta i modern politisk retorik. Offentliga statsmän försöker koppla ihop sin egen bild och sina ambitioner med den. Men vad är hon egentligen?
Introduktion av definition: nation
Först och främst bör det noteras att det i det moderna ryska språket finns en hel rad termer som liknar begreppet nation: folk, etno, nationalitet. Samtidigt är nationen i sig en bild som har flera synpunkter på sin definition samtidigt. Det finns också en viss konflikt i samband med översättningar av utländska termer. Så för tyskarna är både folket och nationen folk. Två begrepp förenas av en term. Men i den speciella engelskspråkiga litteraturen urskiljs begreppen folk och nation. Den första är förresten inte riktigt densamma som människorna i vår förståelse. För en rysktalande person är en nation en sorts fortsättning på folket, dess utveckling till en högre kategori. Medan folket mer är en juridisk och biologisk enhet som har funnits sedan urminnes tider, och begreppet nation uttrycker mer av en sociopsykologisk gemenskap. Det är medvetenheten om ett gemensamt historiskt öde, gemensamthjältar och tragiska ögonblick, det förflutnas och framtidens enhet förvandlar ett folk till en nation. Detta är redan något mer än bara en uppsättning liknande egenskaper som kultur och språk (även om de är grunden). Utvecklingen av en nation, enligt moderna forskare av frågan, på sin högsta punkt innebär skapandet av en stat. Detta är trots allt det mest effektiva sättet att uttrycka gemensamma nationella intressen genom utrikes- och inrikespolitik.
Birth of a Nation
I den moderna historieskrivningen av frågan finns det flera strömningar som på olika sätt beaktar nationens ursprung. Men de mest auktoritativa forskarna tillskriver fortfarande framväxten av nationer i deras moderna form till eran av modern tid. Dessutom är det ursprungligen ett europeiskt fenomen. Nationen är utvecklingens idébarn
kapitalistiska relationer och vetenskaplig och teknisk revolution. För medeltidens bonde fanns ingen sådan självidentifiering och det fanns ingen skillnad mellan de franska och tyska feodalherrarna. Och för den senare verkade alla bönder vara en enda massa. En av vår tids framstående forskare, Benedict Anderson, skapade ett speciellt koncept om "imaginära gemenskaper". Detta antyder att nationen är ett påhitt av den mänskliga fantasin i det stora hela. Det uppstår först när traditionella samhällen (till exempel bygemenskaper) kollapsar och nya, mer globala samhällen växer fram. Lokal identifikation passar inte längre, och Münchenarbetaren börjar till exempel som ett resultat av dessa processer känna sin gemensamhet medkontorist i Dortmund, fastän de aldrig såg varandra. Gemensamma symboler är oerhört viktiga för nationen - grunden för denna solidaritet mellan dess företrädare. Ofta är nationens färg - poeter, författare, musiker, historiker - också skaparen av dessa symboler. Det är de som formar bilden av enhet i medvetandet hos invånarna i ett visst territorium.
