Rättssystemet i den antika världen är ett ganska komplext och mångfacetterat ämne. Å ena sidan kunde de då avrätta”utan rättegång eller utredning”, men å andra sidan var många lagar som fanns på den tiden långt mer rättvisa än de som var och är i kraft i många moderna staters territorier. Kung Hammurabi, som regerade i Babylon sedan urminnes tider, är ett bra exempel på denna mångsidighet. Närmare bestämt, inte han själv, utan de lagar som antogs under hans regeringstid.
När hittades de?
Under 1901-1902 genomförde en fransk vetenskaplig expedition utgrävningar i Susa. Under dessa arbeten hittade forskare en mystisk svart basrelief, vars yta var täckt med kilskriftssymboler. Förmodligen dök denna pelare upp i staden efter 1160 f. Kr. e. när Elamerna (folket som bebodde Susa) erövrade och plundrade många territorier tidigaretillhörde babylonierna. Nu är detta ovärderliga monument från antiken lagrat i franska Louvren. Den babyloniske kungen Hammurabi och hans lagar är förevigade på den.
Kort bakgrund
Babylon är en av de äldsta delstaterna i vår världs historia. En gång i tiden var lagar som antagits av de forntida sumererna i kraft på dess territorium, men vid något tillfälle blev det uppenbart att de redan var mycket föråldrade och inte speglade de existerande verkligheterna. Och inte konstigt, eftersom denna lagstiftning antogs under den tredje dynastin i Ur!
Sumulailu, som var den andra kungen av den första dynastin i Babylon, började göra ändringar i de juridiska normerna i sin stat. Kung Hammurabi fortsatte sin föregångares arbete. Han var tvungen att regera från 1792 till 1750. före Kristus e.
Under vilka villkor antog den nya härskaren en ny uppsättning lagar?
Som många härskare på sin tid försökte han befästa den sociala ordning som redan fanns i landet. Mer exakt kraften hos medelstora och stora slavägare. Uppenbarligen lade den nye kungen stor vikt vid sitt lagstiftande, eftersom han påbörjade detta arbete under de allra första dagarna av sin regering. Tyvärr vet vi inte exakt vad kung Hammurabi skrev i början: alla lagar som han publicerade hänvisar till den senare perioden av hans regeringstid. Alla tidigare versioner har gått förlorade.
En rättighet beviljad av gudarna
Lagarna ristades på en enorm pelare av svart bas alt. På den översta delen är avbildadprofil av kungen som står inför solguden Shamash, som enligt babyloniernas tro var hovets beskyddare. Under denna basrelief är själva lagtexten ristad. Hela texten är uppdelad i tre logiska delar.
Kung Hammurabi själv trodde att hans lagar var rättvisa och starka, att tronen gavs honom av gudarna för en skön regering, så att under honom och under hans ättlingar inte de starka skulle våga förtrycka den svagare. Förresten, suveränen försökte verkligen uppfylla dessa villkor till fullo.
Efter detta följer en ganska detaljerad lista över de goda gärningar som kungen skänkte sitt lands städer. Förresten, vem skyddades av kung Hammurabis lagar? Svaret på denna fråga kan endast ges efter att ha studerat uppsättningen av dessa regler och förordningar. Den här artikeln tar upp alla de viktigaste aspekterna.
Cities som nämns
Bland städerna är Larsa särskilt framstående, liksom Mari, Ashur, Nineve. Historiker är alltså helt säkra på att själva pelaren restes efter den lysande segern över Rimsin. Under denna period var många av dessa städer, vilka nämns i lagtexten, bara föremål för Babylons inflytande. Med största sannolikhet gjordes "miniatyrkopior" av detta dokument för alla mer eller mindre stora städer i riket, men vi kommer aldrig att veta om detta.
Faktum är att historien om kung Hammurabi berättar om de rikaste och mest fridfulla åren för hans land, då yttre fiender var mycket svagare. Därefter, när nedgångens era började, kunde defånga och plundra Babylon. Det finns inget förvånande i det faktum att erövrarna inte stod på ceremoni med de gamla monumenten som blivit över från den förflutna härskaren.
saknad del
Efter inledningen är många lagar huggna i sten, och "dokumentet" avslutas med en ganska omfattande och detaljerad slutsats. I allmänhet har själva monumentet bevarats mycket väl, men på framsidan finns sektioner där texten förstörts. Troligtvis gjordes detta på uppdrag av kungen av elamiterna, som, efter att ha erövrat det nuvarande Babylons territorium, överförde lagkoden till sin Susa. Vilka lagar beskrev kung Hammurabi i stället för de förstörda föremålen?
Arkeologer och ingenjörer fann efter att ha utfört flerstegsforskning att tot alt 35 artiklar skrapades bort (av tot alt 282). Men oroa dig inte: idag har vi information från många gamla bibliotek, så vi kan mer eller mindre exakt bestämma vad som sades i de raderade lagarna.
Kort lista över lagar
Så, i de första fem artiklarna, fastställer kungen de allmänna reglerna för alla babyloniska rättsprocesser. Dokument numrerade 6 till 25 handlar om följande punkter:
- Artiklarna 6-13 anger för läsaren hur en tjuv kan identifieras och hur stöld ska bestraffas. Dessa lagar är ganska stränga: varje köp krävde närvaro av vittnen. Om det inte fanns några, kunde köparen erkännas som en tjuv och avrättas.
- Dokument 14 till 20 handlar om kidnappning av barn ochhyser förrymda slavar. Lagarna föreskriver både straff för dessa brott och en belöning för självleverans eller tillfångatagande av en slav som rymt från ägaren.
- Artiklarna 21–25 fokuserar återigen på olika typer av rån och annan förskingring av egendom.
Frågor om markinnehav
I en annan del av sin lagkod analyserar den babyloniske kungen Hammurabi i detalj många frågor om markanvändning. Så här står det:
- Artiklarna 26-41 avslöjar militärklassens rättigheter och skyldigheter, men den största uppmärksamheten i dessa dokument ägnas åt frågor om deras markägande.
- Dokument numrerade 42 till 47 hänvisar till rättigheter och skyldigheter för de medborgare som arrenderar mark, både offentligt och privat ursprung. Deras regler är strikta. Så om en person, som hyr bördig mark, inte odlade något på den (lanserade åkrarna, lät dem växa igen), måste han fortfarande ge staten eller ockraren den mängd spannmål som han har fått.
- Artiklarna 48-52 tar upp ocker och anger vilken procentandel av grödor eller andra produkter som ockraren har rätt till (med förbehåll för tillhandahållandet av banktjänster). Till stor del på grund av detta präglades kung Hammurabis regeringstid av en ökning av de insamlade skatterna, men samtidigt växte välmåendet för hans undersåtar, eftersom de inte kunde rånas skamlöst.
- Dokument i intervallet 53 till 56 kan kallas "miljövänliga", eftersom de skapar ansvar för de personer somsom vårdslöst skötte bevattningsnätet. I synnerhet om dammens brott, på grund av vilket vattnet sköljde bort vetet, orsakades av dess ägares försumlighet, var han skyldig att fullt ut kompensera förlusterna till alla offer från sin egen ficka.
- Artiklarna 57-58 diskuterar tillräckligt detaljerat de straff som kommer att utstå av ägare till boskap om de beslutar sig för att driva dem genom de sådda och fruktbara fälten.
- Artiklarna 59-66 talar på liknande sätt om fruktträdgårdsägare, deras rättigheter och ockrares rättigheter till en del av skörden om de lånade ut pengar till markägaren.
Reglering av den sociala sfären
Alla andra lagar kan kallas mer "sociala", eftersom markanvändningsfrågor praktiskt taget inte beaktas i dem, men samhällets problem påverkas, och av lagtexten kan vi lära oss mycket om sederna den tiden. Så här är de:
- Artiklarna 100-107 talar om köpmäns (tamkars) rättigheter och skyldigheter och nämner även dem för deras assistenter.
- Dokument numrerade 108-111 reglerar strikt verksamheten på tavernor (krogar), som också var bordeller.
- Genast avsätts 14 artiklar (nr 112-126) till hänsyn till skuldrätt, inklusive villkoren för underhåll av gäldenärens familj och förvaring av honom tillhörig egendom, som tagits som pant.
- Anta inte att kung Hammurabis makt uteslutande sträckte sig till de affärsmässiga aspekterna av samhället. Så i lagar numrerade från 127 till 195familjerätten beskrivs i detalj.
- I artiklarna 196-225 fastställer härskaren storleken på böter och beskriver andra typer av straff som bör tillämpas på personer som godtyckligt tillfogat en annan person misshandel.
- Dokument 226 och 227 beskriver förbud mot att medvetet brännmärka slavar.
- Arkitekter, skeppsbyggare och ingenjörer hedrades med separata lagar numrerade 228 till 235.
- Resten av lagarna handlar delvis om rekryteringsfrågor, längs vägen även om slavar. Artiklarna 236 till 277 användes för den rättsliga regleringen av hyrda arbetares arbete. Således anger sidorna i laglagen de specifika minimilönerna vid anställning av hantverkare. Artiklarna 278 till 282 handlar direkt om aspekter av slaveri. De säger att en slav inte kan dödas bara så, att någon annans slavs död måste kompenseras av den som orsakade det.
Några slutsatser
Så, vem skyddades av kung Hammurabis lagar? Om du tittar på en kort lista över dem framträder bilden ganska normal: det finns många åtgärder och regler som skyddar inte bara privat egendom, utan också människors liv och hälsa; verksamhetsnormer för ockrare var lagligt fastställda, som de inte hade rätt att bryta under rädsla, om inte dödsstraff, så stora böter så klart.
För den antika världen var situationen verkligen unik när det var möjligt att ta en flicka som hustru först efter att ha fått hennes samtycke, samt fixa äktenskapetöverenskommelse” i närvaro av vittnen, skriftligt. I annat fall förklarades äktenskapet olagligt. Dessutom föreskrev lagarna skyldigheten för en person som gifte sig med en änka med barn att uppfostra, mata, klä på och sko dessa barn. Vi upprepar än en gång att sådana högkvalitativa och fullt föreskrivna standarder inte fanns överallt under medeltiden, för att inte tala om äldre tider.
Betydelsen av lagar
Kung Hammurabi trodde att hans lagar skulle ge fred och välstånd till staten, och han hade rätt. Till exempel var ogrundat förtal och uppsägningar strängt förbjudna: om en person sa att någon var skyldig till ett brott, var han tvungen att bevisa det med fakta. Annars skulle han kunna avrättas. Det var omöjligt att ta andras egendom i besittning, bara döda en slav, förstöra en sak som tillhörde en annan person. Många av bestämmelserna i dåtidens lagar blev, på ett eller annat sätt, en del av den romerska rätten, på vilken den rättsliga normen för nästan alla västerländska stater och vårt land är baserad.
Så denna härskare förevigade verkligen sitt namn i århundraden, eftersom han kanske var den första lagstiftaren som verkligen brydde sig om hela sitt folks välbefinnande, om rättvisa och ansvar för varje medlem av samhället, oavsett om det var en fri person eller en slav. Med ett ord, berättelsen om den babyloniske kungen Hammurabi bevisar att det även i den antika världen fanns stater där mänskliga rättigheter faktiskt respekterades och där lagen inte var en tom fras.
Lagen är garantin för statlig status
Också,denna härskares lagstiftningsnormer skyddade inte bara stora slavägare och markägare, utan också vanliga medborgare. De kunde inte rånas, dödas, deras saker kunde inte bli bortskämda och deras fruar kunde inte tas bort. Människor kände sig skyddade, och därför var kungens auktoritet mycket hög. Den babyloniske kungen Hammurabi och hans lagar bevisade att regleringen av juridiska aspekter kan stärka den statliga grunden och göra den verkligen orubblig.
Slutsats
Det är inte förvånande att Babylon vid tiden för sin storhetstid var en rik och mäktig stat. Fiender kunde besegra honom endast genom intriger och ingående av flera militära allianser. Hammurabi gjorde verkligen mycket för sitt land, bidrog till dess välstånd och kontinuerliga utveckling. I framtiden vägleddes många avancerade härskare, som förespråkade för att stärka sin stat, av hans exempel. Denna kung bevisade för första gången att statsskapande inte bara kan baseras på våld, utan också på strikt efterlevnad av lagar som var lika för alla.
