Tiun är ett väletablerat generiskt namn för ett antal kategorier som inkluderade personliga prins- och pojkartjänare. Även detta namn i det antika Ryssland kallades tjänstemän, eller snarare deras befattningar inom det administrativa-rättsliga området.
Meaning
I Kievan Rus kallades en tiun (tivun) en furstlig eller bojarchef, kontorist, förv altare, i Storfurstendömet Litauen och i den moskovitiska staten fram till 1600-talet. - Namnet på ekonomiska, ställföreträdande, kyrkliga och rättsliga befattningar. Funktionen i sig har skandinaviska rötter och anlände till Rysslands territorium tack vare Varangians (gamla skandinaviska thionn). Ordets etymologi demonstrerar dess mycket breda spridning: från gammalryska betyder detta ord "förv altare", på ukrainska är det "övervakare", "förv altare för godset". Tiun är också tjänare av det furstliga hovet och även den nedre länken i administrationen i byarna.
Tiun i Ryssland
Tiun i det antika Ryssland är hushållsförv altare som står i bojarernas eller prinsarnas tjänst och ansvarar för ordningen. Fiery, senare namn - palats, ansvarade för huset, gården. Stallet tiun var respektive ansvarig för hästarna ochstall, stallarbete. Fältarbeten m. m. låg på landsbygden och ratai Tiuns var det mest nödvändiga stödet och hjälpen för feodala godsägare i förv altning och domstol. De flesta av dem var inte gratis. Som Russkaya Pravda säger, så snart en person accepterade en position som heter "tiun", gick han in i kategorin de som kallas livegna. För att bevara deras frihet var det nödvändigt att ingå ett särskilt avtal. Russkaya Pravda talar också om "Tivun utan bråk" (detta betyder frånvaron av ett ordentligt kontrakt) som en av källorna till servilitet. Trots detta var de furstliga tiunernas sociala ställning mycket hög. För mordet på en by eller krigare - 12 hryvnia, för mordet på en tjänare till en bojar - 40 hryvnia. Den största storleken är inställd för den furstliga flammande - 80 hryvnia.
Kholopa-tiuna fick vara vittne i rätten, om det inte fanns några andra fria, även om regeln sa att "lydnad är fastställd för en livegen". Samtidigt var det bara prinsen själv som kunde föra en rättegång över honom. Sekundära tjänstemän som tillhörde den dömande och administrativa makten kallades också tiuns. De utsågs av furstar, volostels eller guvernörer. Under 13-14-talen bestämdes guvernörens antal tiuner med hjälp av lagstadgade brev. Om vi jämför domstolen för mindre tjänstemän med guvernörens, så var den första den lägsta instansen. Trots att arvodet till tiunen verkställdes på lika villkor, nådde hans inkomster inte upp till hälften av landshövdingens vinst. Befolkningen gjorde uppror mot tjänstemännen de hatade (du kan komma ihåg invånarnas upprorKiev år 1146). I litterära monument är tiun en självisk förtryckare av folket (till exempel i Daniels ordvässare).
Tiuns i Moskva-staten och Storfurstendömet Litauen
Här skiftar tyngdpunkten från ekonomiska till lednings- och rättsliga funktioner. På 1300–1600-talen fortsatte att existera furstlig tiun, engagerad i sin ekonomi. Det fanns också de som ingick i den vicegenererande apparaten och de som hade domarfunktioner. Storhertigdömet Litauen kallades tiuns av stora feodalherrar som ansvarade för att sköta volosterna (senare kallades de guvernörer) och samla in tribut (som på den tiden också kallades "polyudie"). I vissa delar av Galiciska Rus, där rester av gammal rysk lag fortfarande fanns, var dessa valda representanter för landsbygdssamhällen.
Tiouns and the Church
Kyrkans tiuner var av två slag: de som var underordnade sekulära hierarkiska tjänstemän och de som kallade sig "herrar". Den sista gruppen bodde i katedralstaden och tjänstgjorde med biskopen själv. Enligt dekretet från Stoglavy-katedralen var tiunens huvudsakliga uppgift att ge ut fanor till de präster som besökte katedralen och anlitades för att tjäna liturgin. De senare hade rätt att utföra sådana handlingar. Senare ansvarar tiunerna för ordningen i kyrkan. De tittar på när prästerskapet och de prästerliga äldste gör sin plikt.
Tiun hut
Tiun, vars betydelse var stor i kyrkan, ochprästerliga äldste satt tillsammans i hyddan i Popovskaya och sedan i Tiunskaya till 1667. Situationen har dock förändrats. Från 1674 till 1690 ersattes Tiun-hyddan av patriarken Joachim på order av kyrkliga angelägenheter. 1724 stängdes den slutligen. Hierarkerna följde patriarkens exempel och förde in öppnandet av Tiun-hyddor eller order. De sistnämnda ansvarade för samma ärenden som rörde stiftsförv altningen, som i gamla dagar och tiun. För att skapa bistånd till kyrkomötet under Peter I:s tid skapades en kammare, som också kallades ämbetet, men året därpå avskaffades den.
Tiun är en person som berövats sin frihet, men också begåvad med mycket ansvar. Dessa människor skötte huset, åkern, djuren, hade en viss position i kyrkan eller var tjänstemän.
