Inom modern vetenskap, tack vare ett antal framstående forskare (som Eric Hobsbawm, Benedict Anderson, Anthony Smith, Ernest Gellner och andra), har orsakerna till interetniska konflikter och nationalistiska känslor studerats ganska fullständigt. Den grundläggande grunden för varje nations framväxt är det så kallade kollektiva nationella medvetandet. Detta fenomen representerar
medvetenhet hos en tillräckligt stor grupp människor om deras andliga och blodiga samhörighet: gemensamt språk, traditioner, ursprung, historiskt förflutet, enhet av åsikter om historiens heroiska och tragiska ögonblick, gemensamma strävanden i framtiden. Inom den moderna vetenskapen finns det olika uppfattningar om fenomenet nationen, men enligt den mest rimliga av dem uppstår nationen som sådan först i den moderna tiden av europeisk historia, i industrialiseringens och urbaniseringens tidevarv, då den arkaiska lokala identifiering av landsbygdssamhällen gick sönder (och den stora majoriteten av befolkningen bodde i dem).) och medeltidens begränsade världbönderna expanderade plötsligt till gränserna för landets gränser.
Den amerikanske historikern Eugene Joseph Weber beskrev dessa processer träffande i sin bok From Peasant to French. Det är så man identifierar sig med en viss nation och motsätter sig därmed andra. Redan i detta faktum är orsakerna till interetniska konflikter. Det faktum att det är omöjligt att välja en nation skapar en helig bild av den, som om den hade skickats av försynen. En bild som, som historien vittnar om, miljoner är redo att dö. Det är intressant att ingen ger sitt liv för att hedra en förening, ett fackförbund och så vidare. Detta är bara värt att, enligt en person, är det omöjligt att ändra det som ges från början till slutet. Nästa lager i grunden, som lägger orsakerna till interetniska konflikter, är det faktum att varje nation har sina egna särdrag. De har en helt annan karaktär: mental, religiös, språklig, relaterad till historiskt minne och andra. Orsakerna till interetniska konflikter ligger i det faktum att företrädare för åtminstone en av nationerna har en ängslig känsla för att bevara sina egna nationella attribut: ett försök till minne av folkhjältar, intrång i språket, och så vidare.
Intressant nog, de nationer som har varit utsatta för olika typer av förtryck under lång tid, som inte hademöjligheten att tillgodose relevanta behov under lång tid. Så, till exempel, i det moderna Europa är sådana samhällen baskerna i Spanien och flamlänningarna i Belgien. Orsakerna till interetniska konflikter i dessa regioner ligger i den långsiktiga dominansen i länderna av samhällen som är främmande för dem: kastilianerna respektive vallonerna. Ett annat slående exempel är sovjetstaten. Interetniska konflikter i Sovjetunionen kom till ytan under perestrojkan. Och intressant nog, de som under lång tid inte hade en egen stat förklarade sin önskan om nationellt förverkligande först och främst: b alterna, ukrainare, georgier. I sin tur är de folk som en gång hade en egen stat idag inte så känsliga för nationella frågor. Britterna, fransmännen, italienarna i Europa har länge hittat ett gemensamt språk, "leker tillräckligt" med idén om en nation och anammar andra värderingar.
