Som ni vet kan människokroppen inte fungera separat från naturen. Människan är en del av biosfären, dess komponent, dess mikroorganism. Utvecklingen av det mänskliga samhället i ett historiskt sammanhang måste beaktas i systemet för dess interaktion med naturen. Samtidigt användes framgångarna för vetenskapliga och tekniska framsteg i detta fall inte alltid av människan för gott. Hur det mänskliga samhällets samspel med naturen har förändrats kan spåras inom ramen för den sociohistoriska utvecklingens huvudstadier.
Primitivt utvecklingsstadium
Detta är perioden för människans största beroende av naturen. Egentligen, på detta utvecklingsstadium, skilde sig inte individen från det. Dessutom var alla naturliga föremål och fenomen utrustade med en själ (animism), och vissa blev till och med ett föremål för religiös dyrkan och förvärvade gudomliga egenskaper i en persons ögon. Tack vare animationnaturen fick en person villkorligt möjligheten att kommunicera med djur och växter på en speciell nivå av immateriell natur. Visserligen var det bara shamaner som gavs denna möjlighet, men man trodde att en vanlig person i vissa fall också kunde tala med andar.
Antropologisering av naturen var ett slags mänskligt försök att förstå den. Genom att bilda en idé om omvärlden i sin egen bild och likhet, visade en person samtidigt djup respekt och vördnad. Icke desto mindre, med utvecklingen av primitiva verktyg, såväl som med "tämningen" av eld, börjar människan att blanda sig mer aktivt i det naturliga systemet. När man talar om hur det mänskliga samhällets samspel med naturen har förändrats, bör det noteras en betydande roll i denna jaktprocess. En framgångsrik jakt gjorde en person mindre beroende av omgivningen, vilket ökade hans självförtroende och självförtroende.
Gå till produktionsstadiet
Inte bara utvecklingen av arbetsredskap, utan också de materiella, andliga och kognitiva förutsättningarna för samhällets utveckling bidrog till övergången från en tillägnande typ av ekonomi till en producerande. Därmed är individen skild från den biologiska världen. Samtidigt ökar det mänskliga samhällets inverkan på naturen och mängden konsumerade naturresurser ökar. Människan är inte längre begränsad till jakt och samlande, hon bemästrar en ny typ av verksamhet - jordbruk. Ur V. I. Vernadskys synvinkel blev jordbrukets framväxt en vändpunktögonblick i det mänskliga samhällets historia. Upptäckten av denna typ av ekonomi, den som förbinder människan med naturen, brukar också kallas den "neolitiska revolutionen", eftersom dessa händelser sammanföll med början av neolitikum.
Människans koppling till naturen i modern tid
Vid denna period genomgår det mänskliga samhällets inställning till naturen betydande förändringar. Den gudomliga essensen ersätts av essensen av en utilitaristisk natur. Naturen blir ett objekt för praktisk utveckling och en källa till vetenskaplig kunskap. Bland ideologerna för en ny inställning till den omgivande flora och fauna är F. Bacon. En av de första han förespråkar utvecklingen av naturen empiriskt.
Modernt (antropogent) utvecklingsstadium
Så, vi har sett hur det mänskliga samhällets samspel med naturen har förändrats i ett historiskt sammanhang. Vad kan man säga om vår tid? Utan tvekan har modern teknik nått en oöverträffad utvecklingsnivå, vilket avsevärt har utökat möjligheterna för exploatering av naturresurser. Sambandet mellan människa och natur på det antropogena stadiet kännetecknas av följande egenskaper:
- det finns en ökning av mänskligt tryck på naturen i den omfattande (expansion av inflytandeområdet) och intensiva (expansion av inflytandesfärerna) planen;
- målmedvetna mänskliga handlingar för att förändra flora och fauna;
- brott mot den ekologiska balansen: på grund av det ökade trycket på naturen frånmänskliga samhället, ekosystemet har inte tid att återhämta sig i den volym som krävs;
- ökande hot om negativa bieffekter av det mänskliga samhällets inverkan på naturen.
Problemet med att återställa naturresurser
Situationen med uttömliga naturresurser är ett separat problem. Dessa inkluderar flora och fauna, såväl som bördiga jordar - förnybara resurser; Mineraler är icke-förnybara resurser. I det första fallet är förbrukningen av resurser ungefär jämförbar med hastigheten för deras återhämtning, medan i det andra fallet är återvinning omöjlig. Och även om processerna för bergbildning, såväl som malmbildning, sker kontinuerligt, ligger deras hastighet långt efter hastigheten för att bryta dessa mineral.
Det finns dock också svårigheter med outtömliga resurser (luft, solenergi, vindenergi, havsvågor, etc.) i det nuvarande skedet av interaktion mellan människa och natur.
Med tanke på frågan om hur det mänskliga samhällets samspel med naturen har förändrats, bör det noteras att den antropogena faktorns påverkan på miljön har nått sådana proportioner att atmosfären och hydrosfären började förändras i sitt fysiska tillstånd och kemisk sammansättning. Dessa förändringar minskar värdet av luft- och vattenresurser avsevärt. Allvarliga återställningskostnader krävs för att lösa detta problem.
Alltså, baserat på Michurin-idén Vi kan inte vänta på tjänster från naturen, ta dem från henne -vår uppgift” är kostsamt för det moderna samhället. Mänsklig interaktion med naturen når för närvarande inte bara en återvändsgränd, utan hotar en global miljökatastrof.
