Under Peters reformers era har mycket förändrats i Ryssland. Den ökade intensiteten i människors aktiviteter har gett upphov till kvalitativt nya synsätt på uppfattningen om vad som händer. Bilden av världen höll på att förändras, det fanns en tendens till utveckling av en annan kultur i samhället. Det ersatte gradvis det kyrkofeodala systemet som hade dominerat staten i århundraden. Landet behövde en tänkare som kunde uttrycka förändringens innehåll. De blev Lomonosov Mikhail Vasilyevich. Filosofin för denna tänkare övervägde frågor som rör Rysslands betydelse från början av statens bildande. I hans verk har tyngdpunkten alltid legat på antiken och betydelsen av den nationella historien, modifierad av reformernas epoker. Vad var Lomonosovs filosofi? En uppsats om detta ämne skrivs ofta av universitetsstudenter. Vi kommer också att överväga den här frågan.
Allmän information
Lomonosov, vars filosofiska idéer spelade en betydande roll i bildandet av en ny världsbild, var en vetenskapsman, tänkare, poet, offentlig person. Utan tvekan har denna man en speciell plats i rysk och utländsk historia. Det var på hans koncept som hela filosofin byggdes.rysk utbildning. Lomonosov, Radishchev och ett antal andra figurer formulerade avancerade teorier, synssystem, vilket gav upphov till hopp om en förbättring av världsbilden. Det i sin tur uppnås av mänsklig energi och förnuft. Lomonosovs och Radishchevs filosofi var baserad på världens materialitet och verklighet.
patriotism
Vad var den ryska filosofin på 1700-talet? Lomonosov hade en effektiv, hög patriotism. Absolut alla som interagerade med forskaren i en eller annan grad uppmärksammade denna funktion. Kärlek och respekt för inhemska platser är karakteristiskt för alla ryska personer. Men hos tänkaren manifesterades detta särskilt tydligt. Varje person interagerar på ett eller annat sätt med sin tids kultur. Individen assimilerar den, agerar i den, berikar den. Lomonosovs filosofi främjar kort och gott begreppet landets outtömliga möjligheter. Tänkaren såg och kände människornas enorma styrka. Allt detta gav upphov hos honom till gränslös kärlek till landet, en passionerad önskan att bidra till dess välstånd. Alla dessa känslor återspeglas livligt i rysk filosofi. Lomonosov kännetecknades av den djupaste tron på folket och landet.
Kultur
Hennes assimilering var inte lätt för Lomonosov. Detta berodde på det faktum att på XVIII-talet. kulturen var övergångsvis. Under denna period ägde processen av förskjutning av medeltida kultur rum. Under seklets första tredjedel närmade det sig sin kulmen. Men i utkanten av staten, särskilt i Pommerns norra, fanns områden där medeltida traditioner dominerade. En av dem var de gamla troende. Lomonosovs filosofi, kort sagt, baserades på det faktum att förbättringen av en person inte skulle gå genom fromma böner, fasta, reflektioner, utan genom kunskapen om världen omkring honom, de lagar som finns i den. Huvudmålet med tänkarens koncept var att uppnå landets välstånd genom utveckling av kulturen.
Panegy to science
I forskningsverksamhet såg Lomonosov grunden för upplysning. Han berömde Peters gärningar och sa att det var vetenskaperna som gjorde härskaren stor. Många uttalade sig mot det stora antalet gymnasieelever och elever. Lomonosov, som protesterade mot dem, namngav många verksamhetsområden där det behövs forskare. Han talade särskilt om vikten av att utveckla Sibirien och den norra sjövägen. Forskare behövdes också inom gruvdrift, militär, handel, fabriker och jordbruk. Lomonosovs filosofi förverkligades inte bara i utbildnings- och utbildnings-organisatoriska aktiviteter. Han kan kallas den första populariseraren av naturvetenskap i landet.
Words
Lomonosovs bidrag till filosofin är enormt. Av särskild betydelse i dess utvärdering är vetenskapsmannens många verk. Sålunda, i "Predikan om fördelarna med kemi", talar forskaren entusiastiskt om naturfenomen, vars studie kräver kunskap om denna disciplin. Det var från detta arbete som Lomonosovs korpuskulära filosofi började sin utveckling. Forskaren pekade på det nära sambandet mellan kemi, matematik och fysik. Lomonosov beskriver processen att känna till egenskaperna hos de ursprungliga partiklarna som utgör kroppen. På ett enkelt och tillgängligt språk talar han om vikten och nödvändigheten av kunskap om kemi i studiet av dofter, smaker, färger, i medicin, farmakopé, i analysen av ämnens fysiska egenskaper etc. Lomonosov förklarar egenskaperna hos ämnen. tillämpningen av vetenskap inom konst, teknik, hantverk. Lika tydligt och enkelt bekantar han människor med prestationerna från sin samtida era i andra "Ord". Alla dessa verk lästes på Vetenskapsakademien vid offentliga möten.
Scientific Squad
Lomonosovs filosofi bildades under inflytande av hans föregångares progressiva tanke. De gick till historien som ett "vetenskapligt team". Dessa inkluderade Feofan Prokopovich (biskop av Novgorod), Antioch Cantemir (poet-publicist) och V. N. Tatishchev (historiker, berömd statsman). Dessa människor var allmänt utbildade, var ivriga motståndare till stagnation och obskurantism. Prokopovich undervisade i filosofi vid Kyiv Academy och studerade sedan naturvetenskap. Cantemir översatte Fontels bok, som motbevisar det bibliska förhållningssättet till universums bildande. Alla stödde Peters reformer, förespråkade utvecklingen av flottan och industrin och försvarade vikten av att sprida vetenskaplig kunskap. Den "vetenskapliga truppen" har alltid stått i centrum för det politiska livet.
Social ideal
Bekräftelsens patos dominerade i tänkarens medborgerliga ställning. Hans sociala ideal var eminent demokratiskt. Den tog hänsyn till inte bara de privilegierade klassernas intressen, utan även de lägre klasserna -vanliga människor. Till exempel höll Sumarokov fast vid ståndpunkten att det är nödvändigt att först och främst utbilda "fäderlandets söner" - adelsmännen. Och sedan kommer de, efter att ha satt riksnyttan i förgrunden, själva ta hand om resten av lagren. Lomonosovs filosofi förkastade i grunden ett sådant tillvägagångssätt. Tänkaren var emot erkännandet av allmogens kulturella och sociala underlägsenhet. Hela befolkningens utbildning, vars nödvändighet och betydelse Lomonosov talade om hela tiden, var för honom den mest brådskande och ambitiösa uppgiften. Det var nödvändigt att omsätta hans tankar till verklighet så snabbt som möjligt.
Satire
Lomonosovs filosofi förkastade henne inte, men attityden till henne var ganska cool. Historiker utesluter inte att detta beror på hans eget "bonde" ursprung. Ovanför honom var Sumarokov förresten ironisk hela tiden. Folket älskade förstås både det onda ordet och skämten. Men de användes på fritiden, och inte i arbetet. För nästan alla poeter på 1700-talet var deras verk inte bara ett andligt och biografiskt faktum, utan också en verksamhet av nationell betydelse. En sådan inställning till deras arbete krävde tid av dem. Lomonosov gjorde lyrik och ode, som sin huvudgenre, till den viktigaste delen av den medborgerliga principen, oskiljaktig från staten i början av seklet. Detta är tänkarens enastående förtjänst och visar hans exceptionella självständighet som poet.
Studerar offentliga frågor
Som nämnt ovan, Lomonosovpräglades av en djup kärlek till sitt land och sitt folk. Han försvarade outtröttligt vanliga människors intressen. Under hela sitt liv försökte han gynna sin stat. Lomonosov tog sig inte av långsökta, långsökta problem. Han försökte koppla samman vetenskapen och behoven hos utvecklande industri, hela det nationella ekonomiska komplexet. När det gäller att förstå sociala problem var Lomonosov en idealist. I några av sina verk berättar han bara om de sekundära orsakerna till befolkningens svåra situation. Samtidigt berör forskaren inte huvud- och huvudaspekten - karaktären av ekonomiska band i landet. Lomonosov försökte inte göra uppror mot systemet, han försvarade behovet av en human attityd mot livegna, för att förbättra deras liv. Tänkaren ger en negativ bedömning till prästerskapet. Han talar om det som en härd för löjlig vidskepelse. Prästerskapet bidrog till att spädbarnsdödligheten ökade genom att utföra vinterdop i kallt vatten, i tron att varmt vatten var orent. Präster upprättar fasta, från vilka många människor dör på grund av en kostförändring. I sina verk talar Lomonosov också om farorna med äktenskap mellan människor med stor åldersskillnad, som ingås på direkta order från markägarna. Forskaren uttrycker också tankar om de "levande döda". Så han kallar de livegna som flyr från soldatens uppsättningar och förtrycket av godsägarna. Men när han talade om detta begränsade sig Lomonosov till råd för att lätta människors bördor.
Medicin
Lomonosov ansåg underutvecklingen av sjukvårdssektorn i landet vara den viktigaste utelämnandet. Han ägnade särskild uppmärksamhet åtdåligt tillstånd av obstetrik. Brist på snabb hjälp leder till hög dödlighet bland befolkningen. Lomonosov erbjöd sig att skriva ut och skicka böcker om medicin till olika regioner i landet, bygga apotek och sprida kunskap bland folket. Så han försökte utrota de skadliga aktiviteterna hos olika spåmän, helare, som bara "förökade sjukdomar med sina viskningar". För att säkerställa större effektivitet i kampen mot sjukdomar föreslog Lomonosov att man skulle etablera en "medicinsk vetenskap" i landet, behålla det nödvändiga antalet läkare i alla städer och skicka fler studenter till utländska universitet för att få forskarutbildning.
Inställning till politik
Den bästa regeringsformen för Lomonosov var den monarkiska makten hos en upplyst person. Bilden av en sådan autokrat var Peter den store. Lomonosov behandlade honom med stor respekt och vördnad. Med sina reformer försökte Peter sätta stopp för statens efterblivenhet och hitta nya vägar för dess utveckling. De framväxande kapitalistiska relationerna stred mot det feodala landets urgamla struktur. Peters aktiviteter till stöd för den nya utvecklingsvägen var mycket progressiva.
Radishchevs filosofi
Åsikterna av denna figur bär spår av inflytande från olika europeiska koncept. Radishchev hävdade att existensen av saker inte beror på graden av deras studie. Enligt hans kunskapsteoretiska åsikter är erfarenhet grunden för naturvetenskap. I en värld där ingenting existerar men"kroppsligt", en separat plats upptas av en person. Han är också en materiell varelse, liksom all natur. Människan utför speciella uppgifter, hon representerar den högsta formen av kroppslighet. Samtidigt har en nära relation etablerats mellan honom och naturen. En av de uppenbara skillnaderna mellan människan och andra varelser, enligt Radishchev, är närvaron av förnuft. Den viktigaste egenskapen hos en individ är dock hans förmåga att utföra moraliska handlingar och utvärdera dem. Människan är den enda varelsen på planeten som vet vad gott och ont är. Radishchev kallar förmågan att förbättra eller korrumpera som en speciell egenskap hos en individ. Som moralist accepterade tänkaren inte begreppet "rimlig egoism". Han trodde att inte själviskhet fungerar som en källa till moralisk känsla. Radishchev försvarade alltid begreppet naturlig mänsklig natur. Samtidigt delade han inte det motstånd från samhället och miljön som Rousseau föreslagit. Radishchev uppfattade soci alt varande på samma sätt som naturligt. Tänkaren försvarade begreppet en normal livsordning, med tanke på den orättvisa som råder i samhället som en sjukdom. I sin berömda "Treatise" utforskade Radishchev metafysiska problem. Samtidigt förblev han den naturalistiska humanismen trogen och pekade på det oskiljaktiga i sambandet mellan de andliga och naturliga principerna i människan. Hans ståndpunkt kan inte kallas ateistisk. Han agerar snarare som en agnostiker, vilket motsvarar de allmänna idéerna i hans världsbild.
Slutsats
BidragLomonosov i filosofi uppskattades inte bara av sina ättlingar utan också av sina samtida. Hans rastlösa och nyfikna tanke tvingade figuren att bli en pionjär inom olika vetenskapliga områden. Dynamiken i övergångar, vetenskapsmannens encyklopedism bestämdes till stor del av patriotiska strävanden. Hans pedagogiska arbete byggde på dem. Hon var i sin tur fokuserad på att förbättra vetenskapsakademins angelägenheter, såväl som på utvecklingen av inhemsk utbildning. Lomonosov märkte inte några negativa aspekter i Peters verksamhet. Reformerna av monarken var för honom det maximum, över vilket hans sociala strävanden inte sträckte sig. Lomonosov såg sin patriotiska uppgift i att effektivt bidra till slutet på Peters reformer. Hans verksamhet har alltid varit nära förbunden med statens mest angelägna behov, med dess kulturella och industriella utveckling. Allt hans arbete var inriktat på landets välstånd.
Forskarens historiska betydelse ligger också i det faktum att han alltid insisterade på en bred spridning av utbildning i staten. Lomonosov förespråkade vanliga människors aktiva engagemang i vetenskapen. Av egen erfarenhet visade han vad en person är kapabel till för sitt fosterlands välstånd.
