Kinas reformer under 1800-talet var resultatet av en lång och extremt smärtsam process. Ideologin som etablerats under många århundraden, som byggde på principen om kejsarens gudomliggörande och kinesernas överlägsenhet över alla omgivande folk, kollapsade oundvikligen och bröt levnadssättet för representanter för alla delar av befolkningen.
Nya mästare i det himmelska imperiet
Sedan den manchuriska invasionen av Kina i mitten av 1600-talet har befolkningens liv inte förändrats dramatiskt. Den störtade Mingdynastin ersattes av härskarna i klanen Qing, som gjorde Peking till statens huvudstad, och alla nyckelpositioner i regeringen ockuperades av erövrarnas ättlingar och de som stödde dem. Allt annat förblir detsamma.
Som historien har visat var landets nya herrar flitiga administratörer, sedan Kina gick in på 1800-talet som ett ganska utvecklat jordbruksland med väletablerad intern handel. Dessutom ledde deras expansionspolitik till det faktum att det himmelska riket (som Kina kallades av dess invånare) omfattade 18 provinser, och ett antal grannstater hyllade det, dvs.i vasalage. Varje år fick Peking guld och silver från Vietnam, Korea, Nepal, Burma, samt delstaterna Ryukyu, Siam och Sikkim.
Himlens son och hans undersåtar
Kinas sociala struktur under 1800-talet var som en pyramid, ovanpå vilken satt en Bogdykhan (kejsare), som åtnjöt obegränsad makt. Nedanför den fanns en innergård, helt bestående av släktingar till härskaren. I hans direkta underordning fanns: högsta kansliet samt stats- och militärråd. Deras beslut genomfördes av sex verkställande avdelningar, vars kompetens innefattade frågor: rättsväsende, militär, ritual, skatt och dessutom relaterade till tilldelning av rang och utförande av offentliga arbeten.
Kinas inrikespolitik under 1800-talet baserades på ideologin enligt vilken kejsaren (bogdykhan) var Himmelens Son, som fick mandat från de makter som skulle styra landet. Enligt detta koncept, utan undantag, reducerades alla invånare i landet till nivån för hans barn, som var skyldiga att utan tvekan uppfylla alla kommandon. Ofrivilligt uppstår en analogi med de av Gud smorda ryska monarker, vilkas makt också fick en helig karaktär. Den enda skillnaden var att kineserna betraktade alla utlänningar som barbarer, skyldiga att darra inför sin ojämförliga världsherre. I Ryssland tänkte man lyckligtvis inte på det här förut.
Stegen på den sociala stegen
Från Kinas historia på 1800-talet är det känt att den dominerande ställningen i landet tillhörde ättlingarnaManchu erövrare. Under dem, på den hierarkiska stegens trappsteg, placerades vanliga kineser (Han), såväl som mongolerna som var i kejsarens tjänst. Därefter kom barbarerna (det vill säga inte kineserna), som bodde på det himmelska imperiets territorium. De var kazaker, tibetaner, dunganer och uigurer. Den lägsta nivån ockuperades av de halvvilda stammarna Juan och Miao. När det gäller resten av planetens befolkning, i enlighet med Qing-imperiets ideologi, betraktades den som ett gäng externa barbarer, ovärdiga att uppmärksamma Himmelens Son.
kinesiska armén
Eftersom Kinas utrikespolitik på 1800-talet främst fokuserade på tillfångatagandet och underkuvandet av grannfolk, användes en betydande del av statsbudgeten på att upprätthålla en mycket stor armé. Den bestod av infanteri, kavalleri, sapperförband, artilleri och flotta. Kärnan i de väpnade styrkorna var de så kallade åtta banertrupperna, bildade av manchus och mongolerna.
Arvingar till den antika kulturen
På 1800-talet byggdes Kinas kultur på ett rikt arv som ärvts från Mingdynastin och deras föregångare. I synnerhet bevarades en gammal tradition, på grundval av vilken alla sökande till en viss offentlig tjänst var skyldiga att klara ett rigoröst examensprov av sina kunskaper. Tack vare detta bildades ett lager av högutbildade tjänstemän i landet, vars representanter kallades "shenyns".
Den forntida kinesiske vismannen Kung Fuzis etiska och filosofiska läror hedrades undantagslöst av representanter för den härskande klassen(VI - V århundraden f. Kr.), känd idag under namnet Konfucius. Omarbetad under 1000-1100-talen, utgjorde grunden för deras ideologi. Huvuddelen av den kinesiska befolkningen på 1800-talet bekände sig till buddhism, taoism och i de västra regionerna - islam.
Stängt politiskt system
Visande en ganska bred religiös tolerans gjorde de härskarna av Qing-dynastin samtidigt stora ansträngningar för att bevara det interna politiska systemet. De utvecklade och publicerade en uppsättning lagar som fastställde straffet för politiska och kriminella brott, och etablerade också ett system med ömsesidigt ansvar och total övervakning som täcker alla delar av befolkningen.
Samtidigt var Kina under 1800-talet ett land stängt för utlänningar, och särskilt för dem som försökte etablera politiska och ekonomiska kontakter med sin regering. Således slutade européernas försök att upprätta diplomatiska förbindelser med Peking, utan även att leverera de varor de producerar till dess marknad, i misslyckande. Kinas ekonomi på 1800-talet var så självförsörjande att den kunde skyddas från inflytande utifrån.
Populära uppror i början av 1800-talet
Men trots yttre välbefinnande började en kris gradvis brygga i landet, orsakad av både politiska och ekonomiska skäl. Först och främst provocerades det av den extremt ojämna ekonomiska utvecklingen i provinserna. En viktig faktor var dessutom social ojämlikhet och intrång i nationella minoriteters rättigheter. Redan i början av 1800-talet, mässamissnöje resulterade i folkliga uppror ledda av representanter för de hemliga sällskapen "Heavenly Mind" och "Secret Lotus". De förtrycktes alla brut alt av regeringen.
Nederlag i det första opiumkriget
När det gäller sin ekonomiska utveckling låg Kina under 1800-talet långt efter de ledande västländerna, där denna historiska period präglades av snabb industriell tillväxt. 1839 försökte den brittiska regeringen dra fördel av detta och med kraft öppna sina marknader för sina varor. Anledningen till utbrottet av fientligheter, kallat "Första opiumkriget" (det fanns två av dem), var beslagtagandet i hamnen i Guangzhou av en betydande sändning narkotika som importerats illeg alt till landet från Brittiska Indien.
Under striderna manifesterades den extrema oförmågan hos de kinesiska trupperna att stå emot den mest avancerade armén vid den tiden, som Storbritannien hade, tydligt. Himlens Sons undersåtar led det ena nederlaget efter det andra både på land och till sjöss. Som ett resultat möttes juni 1842 redan av britterna i Shanghai, och efter en tid tvingade de det himmelska imperiets regering att underteckna en kapitulationshandling. Enligt överenskommelsen fick britterna från och med nu rätten till frihandel i fem hamnstäder i landet, och ön Xianggang (Hong Kong), som tidigare tillhörde Kina, överfördes till dem i evig ägo”.
Resultaten av det första opiumkriget, mycket gynnsamma för den brittiska ekonomin, var katastrofala för vanliga kineser. Översvämningen av europeiska varor tvingade bort produkter från marknadernalokala producenter, varav många gick i konkurs som ett resultat. Dessutom har Kina blivit en plats för försäljning av en enorm mängd droger. De importerades innan, men efter öppnandet av den nationella marknaden för utländsk import antog denna katastrof katastrofala proportioner.
Taiping Rebellion
Resultatet av ökade sociala spänningar var ytterligare ett uppror som svepte över hela landet i mitten av 1800-talet. Dess ledare uppmanade folket att bygga en lycklig framtid, som de kallade "den himmelska välfärdsstaten". På kinesiska låter det som "Taiping Tiang". Därav namnet på deltagarna i upproret - Taiping. Röda pannband var deras signum.
I ett visst skede lyckades rebellerna nå betydande framgångar och till och med skapa en sorts socialistisk stat i det ockuperade området. Men mycket snart distraherades deras ledare från att bygga ett lyckligt liv och ägnade sig helt åt kampen om makten. De kejserliga trupperna utnyttjade denna omständighet och besegrade med hjälp av samma brittar rebellerna.
Andra opiumkriget
Som betalning för sina tjänster krävde britterna en revidering av handelsavtalet, som slöts 1842, och tillhandahållande av större förmåner. Efter att ha nekats tillgrep den brittiska kronans undersåtar till tidigare beprövad taktik och arrangerade återigen en provokation i en av hamnstäderna. Den här gången var förevändningen gripandet av fartyget "Arrow", ombord på vilket narkotika också hittades. Konflikten som bröt ut mellan regeringarna i båda staterna ledde till början av den andraOpiumkrig.
Den här gången fick fientligheterna ännu mer katastrofala konsekvenser för kejsaren av det himmelska imperiet än de som ägde rum under perioden 1839-1842, eftersom fransmännen, giriga efter lätta byten, anslöt sig till Storbritanniens trupper. Som ett resultat av gemensamma aktioner ockuperade de allierade en betydande del av landets territorium och tvingade återigen kejsaren att underteckna ett extremt ogynnsamt avtal.
Den dominerande ideologins kollaps
Nederlaget i andra opiumkriget ledde till öppnandet av diplomatiska beskickningar för de segerrika länderna i Peking, vars medborgare fick rätten till fri rörlighet och handel i hela det himmelska imperiet. Besvären slutade dock inte där. I maj 1858 tvingades Himlens Son att erkänna Amurs vänstra strand som Rysslands territorium, vilket slutligen undergrävde Qing-dynastins rykte i dess eget folks ögon.
Krisen som orsakades av nederlaget i opiumkrigen och landets försvagning till följd av folkliga uppror ledde till kollapsen av statsideologin, som byggde på principen – "Kina omringat av barbarer." Dessa stater som enligt officiell propaganda skulle "darra" innan imperiet ledd av Himmelens Son visade sig vara mycket starkare än det. Dessutom berättade utlänningar som fritt besökte Kina för sina invånare om en helt annan världsordning, som bygger på principer som utesluter dyrkan av en gudomlig härskare.
Tvingade reformer
Mycket dåligt för ledningenländer var också ekonomiskt relaterade. De flesta av provinserna, som tidigare var kinesiska bifloder, kom under protektoratet av starkare europeiska stater och slutade fylla på den kejserliga statskassan. Dessutom, i slutet av 1800-talet, svepte folkliga uppror över Kina, som ett resultat av vilka betydande skada orsakades europeiska entreprenörer som öppnade sina företag på dess territorium. Efter deras förtryck krävde cheferna för åtta stater stora summor pengar som skulle betalas ut till de drabbade ägarna som kompensation.
Regeringen ledd av den imperialistiska Qingdynastin är på randen till kollaps, vilket får den att vidta de mest brådskande åtgärderna. Det var reformerna, som sedan länge väntat, men genomfördes först under 70- och 80-talen. De ledde till moderniseringen av inte bara statens ekonomiska struktur, utan också till en förändring av både det politiska systemet och hela den dominerande ideologin.
