Zhou-dynastin, som varade i mer än 800 år, är en av perioderna i Kinas antika historia. Det kallas också den tredje civilisationen. Dess början anses vara 1045 f. Kr., solnedgången infaller 249 f. Kr. Detta är den viktigaste eran som har spelat en betydande roll i historien. Wen-wang blev dynastins grundare.
Förutsättningar för bildandet av Zhou-civilisationen
Zhou-stammar på 1100-talet f. Kr bodde i Sydostasien och Östasien i Yellow River-bassängen. De ägnade sig åt boskapsuppfödning och jordbruk. Enligt Kinas historia besegrades den styrande Shang-dynastin, som ett resultat av försvagningen, av Zhou-stammarna, som ockuperade dess territorium, på vilket en tidig feodal stat bildades.
Grundaren av Zhou-dynastin i Kina anses vara Wen-wang, som reformerade systemet för stamrelationer och skapade ett mäktigt furstendöme på gränsen till Shan-staten. Detta underlättades av omvandlingen av en stor del av Zhou-stammarna från nomadiska pastoralister till stillasittande bönder, vilket varade i fleratidigare generationer. De fick höga skördar med hjälp av bevattningssystem.
Statens inrättande
Efterträdaren till sin fars verk och den första kungen av Zhou är Wu-wang, som bygger en stat i Shans likhet. Han flyttade huvudstaden till staden Hao, som ligger i området moderna Xian. I de territorier som erövrades från Shangdynastin byggde de nya härskarna en social struktur, som historiker vanligtvis kallar Zhou-feodalism. Den gradvisa erövringen av territorier och ökningen av befolkningen ledde till komplikationen av den sociala och administrativa strukturen.
Zhoudynastins perioder i det antika Kina
Beroende på militärt och politiskt inflytande är Zhou-eran uppdelad i två perioder, som vanligtvis kallas:
1. Västra Zhou. Det var från denna period som bildandet av en ny mäktig stat började. Upptar perioden från 1045 till 770 f. Kr. Detta är erans storhetstid, tiden för innehav av territorier i bassängen i mellersta Huang He av Zhou-dynastin. Kortfattat kan det beskrivas som bildandet och uppkomsten av en mäktig stat. I slutet flyttades hans huvudstad till Loyi (moderna Luoyang).
2. Östra Zhou. Sen period från 770 till 256 f. Kr Tiden för Zhou-hegemonins gradvisa avtagande och upplösningen av den enade staten i separata kungadömen. Det är vanligt att dela in det i underperioder:
- Chunqiu (vår och höst). Denna period, som legenden säger, redigerades av Konfucius själv. Det varade från 770-480 f. Kr. e. Det kan karakteriseraspå följande sätt. Kinas territorium var uppdelat i många små kungadömen, som var bebodda av både Zhou-folken och andra folk. Alla av dem var under härskarna av Zhou-dynastin. Så småningom blev Zhouhusets verkliga makt nominell.
- Zhanguo (krigande stater). Pågick 480-256 f. Kr. Alla riken verkade vara i rörelse. Territorierna förändrades ständigt, eftersom inbördes krig pågick, vilket ledde till att staten försvagades och till det sorgliga resultatet av kollapsen i små kungadömen.
Zhou-feodalism
Landets sociala system under Zhoudynastin hade ett antal särdrag. Kungen (wang) utsåg härskare till de erövrade länderna (öden), som kallades zhuhou. De fick titlarna hou och guna. Ofta hölls sådana positioner av representanter för dynastins lägre linjer. Om kungadömena erkände Zhou-hegemonin, så erkändes deras härskare som apanage med obligatoriska villkor för att betala hyllning och delta i fientligheterna på dynastins sida.
De styrande var ständigt i krig med varandra och intog sina grannars land. Härskare i många provinser etablerades också av sådana som Zhou. Detta ledde till misslyckandet att många av dem utropade sig själva till bad, vilket ledde till att stabiliteten i staten undergrävdes. Efter en viss tid övervägdes inte längre centralregeringen.
Western Zhou
Folkundervisningen var etniskt blandad, heterogen och ofullkomlig. När de beslagtar territorier som ett resultat av fientlighet, degavs till ledningen för Chou feodalherrar eller behöll lokala härskare som erkände deras styre. För övervakning lämnades observatörer från Zhou skåpbilen. Stark kontroll över provinserna fortsatte till 772 f. Kr.
Vid den här tiden inträffade en händelse när Zhou-kungen Yu-wang sparkade ut sin fru. Istället togs en konkubin. Fadern till den vanärade hustrun gick i krig mot Yu-van, efter att tidigare ha slutit en allians med nomadstammar. Efter hans störtande utropades drottningens son Ping-wang till ny kung, som erkändes av ett antal auktoritativa distriktshärskare. Staden Luoyang blev huvudstad i staten. Det är dessa händelser som kinesiska historiker förknippar med början av Zhou-dynastins förfall i det antika Kina.
Statens sociopolitiska struktur
Den stora betydelsen av Zhou-dynastin är märkbar i processen för bildandet av den tidiga feodala staten. Dess tecken kan observeras redan i de inledande stadierna av dess bildande. Under den tidiga dynastin observerades strikt ett hierarkiskt rangordningssystem. Den högsta rangen - "van" - kunde bara ha en person. Den gick i arv till äldste sonen. Resten av barnen gick ner en rang och fick ärftliga ägodelar. De lämnade också sin rang till den äldste sonen, resten sjönk ännu lägre. De nästkommande i rangen var överhuvudena för stora familjeklaner. Vanliga människor stängde det här systemet.
Att tillhöra en eller annan rang bestämde en strikt reglerad livsstil. Det gällde vardagsliv, kläder, kost, husets form och storlek, dess inredning, ceremonin för relationer mellan äldre ochjuniorled. Även antalet träd på gravarna var bestämt. Detta gjordes för att kunna bestämma platsen på den hierarkiska stegen, som under Zhou-dynastin enbart bestämdes av ursprung.
Arvingar av höga rang kan bli vanliga. Alltså var hela staten som en enda patriarkal gemenskap. Hantverk och handel var allmogens lott. Här kunde rikedomen inte ändra platsen på den hierarkiska stegen. Till och med en mycket rik köpman var fortfarande en allmänning.
Eastern Zhou
Denna period varade i mer än femhundra år, och dess början är förknippad med överföringen av kapitalet. Ett antal omständigheter tvingade detta att göras, särskilt skydd från Rong-stammen som bodde i norr och nordväst om Zhou-staten. Staten hade inte möjlighet att göra motstånd mot honom, vilket undergrävde hans auktoritet.
Detta hade en negativ inverkan på Zhou-dynastins inflytande. Gradvis började självständiga provinser flytta ifrån det. På kort tid bevarades bara det territorium som Zhou-domänens inflytande sträckte sig till. Han lämnades ensam, vilket praktiskt taget likställde honom med specifika furstendömen.
Vår och höst
Detta är ett tidsintervall från 722 till 480 f. Kr. i Kinas historia återspeglas i samlingen av kronologiska kommentarer "Zozhuan" och "Chunqiu". Zhous makt var fortfarande tillräckligt stark. De 15 vasallprovinserna erkände Zhoudynastins ledarskap.
Samtidigt var kungadömena Qi, Qin, Chu, Jin, Zhengstark och självständig. De blandade sig i det kungliga hovets alla angelägenheter, dikterade politiska förhållanden. De flesta av deras härskare fick titeln Vanir, vilket ytterligare stärkte deras positioner. Det var vid denna tid som det skedde betydande förändringar i maktbalansen och förändringar i inflytandesfärer, vilket i slutändan ledde till kollapsen av den en gång så stora staten.
Krigande stater (Zhanguo)
Längden på denna period är från 480 till 221 f. Kr. Enligt krönikorna fortsatte det i ytterligare 34 år efter Zhou-dynastins kollaps. Dessa var strider om dominans. Den en gång mäktiga staten bröts upp i tre stora kungadömen - Wei, Zhao och Han.
Den huvudsakliga oppositionen ägde rum mellan 9 kungadömen, vars härskare fick titeln skåpbil. Kort sagt, Zhoudynastin hade inte längre inflytande. Som ett resultat av ett svårt och många år av krig vann Ying-dynastin och Qin-eran började.
Cultural Heritage
Trots de ständiga militära konflikterna var Zhou-eran en tid av kulturellt och ekonomiskt uppsving. Handeln har utvecklats avsevärt. De byggda kanalerna spelade den viktigaste rollen i detta. Handel och ekonomiska relationer med andra civilisationer hade en viss inverkan på utvecklingen av staten. Det är omöjligt att överskatta betydelsen av Zhoudynastin och dess bidrag till det kinesiska kulturella och ekonomiska arvet.
Det var under den här eran som runda pengar blev utbredda i Kina. Den första läroanst alten skapades, somkallades "Jixia Academy". Konst- och hantverksföremål, som brons- och silverspeglar, olika lackerade hushållsartiklar, jadehantverk och smycken, dök upp under den här eran.
En speciell plats i Zhou-dynastins kultur ockuperades av filosofins utveckling, som representerades av olika strömningar. Detta har i historien varit känt som de "hundra filosofiska skolorna". Den mest kända av dess representanter var Kung Fu Tzu, som vi känner som Konfucius. Han är grundaren av konfucianismen. Grundaren av en annan trend inom taoismen är Lao Tzu. Moisms grundare var Mo-Tzu.
Det bör noteras att Zhou-erans kultur inte kom från grunden. Den uppstod från Shankulturen, som kloka härskare inte förstörde, som ofta är fallet i historien, utan tog den som grund. Den ekonomiska utvecklingen och särdragen hos Zhou sociala system gav impulser till bildandet av många riktningar i kulturen i den nya staten, som intar en speciell plats i Kinas stora arv.
