Myt är en legend som med jämna mellanrum dök upp i preliterära samhällen. De berättar om förfädernas liv, hjältarnas bedrifter, gudars och andars gärningar. Själva begreppet myt har grekiska rötter och kommer från ordet "mytos", som betyder "berättelse".
Första omnämnandet av myter
Helheten av myter i rituella ritualer fick en verbal form, och fungerade som ett av de specifika sätten att systematisera information om den omgivande verkligheten. Å andra sidan fyllde berättelser om arten av universums ursprung och människan i det ett antal viktiga funktioner: religiösa, ideologiska, filosofiska, historiska, vetenskapliga.
Myternas egenskaper inkluderar ett godtyckligt förhållningssätt till plottning, personifiering av naturfenomen, zoomorfism.
Uppkomsten av idéer om översinnliga principer faller på tidpunkten för uppkomsten av de första begravningarna. Tack vare antika begravningar har många elementära former av konst hittats.
Historia om myternas ursprung
I övre paleolitikumdet finns en stabil bildning av ett synkretiskt komplex: myt - bild - ritual. Bevarandet av denna struktur genom mänsklighetens historia talar om dess universalitet. Den speglar i många århundraden både den rationella principen och den irrationella kulturella kärnan.
Paleolitiska bilder var myter och deras skapelse var ritualer. "Betecknande" och "betydande" i myterna om primitiva människor existerade i absolut enhet.
Mytkoncept
Inom många vetenskaper finns det olika tolkningar av begreppet "myt". Ordets betydelse formuleras från olika positioner, vilket leder till förekomsten av många vaga och motsägelsefulla definitioner. Bland dem finns de tolkningar som ges i encyklopediska ordböcker och kallar fantastiska berättelser om folkligt ursprung myter.
Det finns också detaljerade moderniserade versioner, som säger att en myt är en synkretisk förståelse av omvärlden, uttryckt av sensuellt konkreta personifieringar och animerade varelser som identifieras med verkligheten. Filosofiska synpunkter på tolkningen av detta begrepp är baserade på förståelsen av myten som ett figurativt schema av världen som förklarar och föreskriver en specifik handlingsalgoritm.
Vad betyder ordet myt? Denna fråga kan besvaras genom att syntetisera de meningsbildande komponenterna från olika tillvägagångssätt. Så kan man formulera en fullständig och exakt definition av detta begrepp: myter är texter och bilder som visar en synkretisk reflektion av den omgivande verkligheten i olikaera av mänsklig utveckling. Dessutom har varje kultur sin egen identitet, som betonar de många aspekterna av utvecklingen av ett visst samhälle.
Mytertypologi
Skolans läroplan innehåller myter som lätt kan kallas forntida, bibliska eller andra gamla sagor. De berättar om händelser relaterade till världens skapelse, utförandet av forntida handlingar (främst av grekiska och romerska gudar och hjältar).
Forskare i historisk mytologi konstaterar att i en stor variation av verk av olika nationaliteter, upprepas många av huvudteman och motiv. Det vill säga att myternas ursprung inte bestämmer deras innehåll i allt. Till exempel är en av de äldsta och mest primitiva berättelser om djur. De tidigaste av dem beskriver bara naivt tecknen på faunarepresentanter. Och i gamla australiensiska myter, till exempel, är teorin om ursprunget för djur från människor utbredd. Men andra folk i världen, om än inte så tydligt, spred i sina legender den mytologiska idén att människan en gång var ett djur. Exempel på myter av detta slag: antika grekiska legender om nymftjejen Daphne, om hyacint, om narcisser och andra.
Uppkomsten av himmelska kroppar var också ofta helgad i myter. I de så kallade sol-, mån- och astralsagorna porträtterades ofta solen, månen och stjärnorna av människor som en gång levde på jorden och av olika anledningar sedan steg upp till himlen. En sådan myt är ett alternativ till bildandet av universum som uppfunnits av folket. En annan vanlig handling är en beskrivning av processen att skapa solen av vissaövernaturlig varelse. I det här fallet andliggjordes inte den himmelska kroppen.
Den centrala platsen i helheten av myterna i många länder upptogs av verk som beskrev skapandet av världen och universum, såväl som människan. Annars kallas de kosmogoniska respektive antropogoniska. Kulturellt efterblivna folk pratade lite om dessa ämnen. I synnerhet nämnde australierna bara nonchalant att jordens yta brukade se annorlunda ut, men frågor om dess utseende väcktes aldrig.
Polynesier, nordamerikanska indianer, folken i det antika östern och Medelhavet ansåg kosmogoniska processer ur två synvinklar. En av dem var baserad på idén om skapandet av världen (skapelse), den andra - på idén om dess utveckling (evolutionär). Enligt skapelseteorin skapades världen av en skapare, en gud, en trollkarl eller någon annan övernaturlig varelse. I myter som bygger på evolutionsteori utvecklas världen systematiskt från någon primitiv varelse. Det kan vara kaos, dysterhet, mörker osv.
I kosmogoniska myter är berättelser om processen för gudars och människors ursprung ofta sammanflätade. Den vanligaste synen på denna fråga var människans mirakulösa födelse. Några århundraden senare dök de första omnämnandena av ödet, livet efter detta, upp i myter.
Hur myter bildas
Med hjälp av sina talstrukturer demonstrerar myten något okänt, nytt och visar under utvecklingen av handlingen hur detta nya dök upp. Det kan vara en hjältes handlingar, handlingarförfader eller gud. Det finns också rader av myter när något nytt introduceras i ett av verken, och sedan utvecklas handlingen utifrån tidigare händelser, som bara nämns i följande legender. Det vill säga att de tas a priori som givna.
Exempel på moderna myter
Moderna myter som dök upp i Ryssland under andra hälften av 1900-talet hade i princip samma fokus. Centralfiguren har alltid varit någon relikvarelse.
Och detta är ingen slump, de första tegelstenarna i grunden för sådana myter lades av science fiction-författare. Förmodligen blev skapelserna av Arthur Conan Doyle ("The Lost World") och Obruchev ("Plutonia") ett av de mest slående verken. Och även om handlingarna är helt olika, är båda fantastiska verk skrivna i samma stil och bygger på samma idé.
Långt borta från civilisationen, i ett förlorat hörn av jorden, finns det en plats där, av en slump, hela den omgivande verkligheten liknar jordens avlägsna förflutna. Detta är klimatet, och djur- och växtvärlden. Det var detta antagande som låg till grund för en rad myter om växter och djur som har bevarats i urvärlden sedan urminnes tider. Ett levande exempel på denna typ av myter är legenden om ett monster vid namn Nessie, som bor i skotska Loch Ness.
Det finns också många mytologiska berättelser om havsdjur (monster) sett av sjömän, resenärer och fiskare.
Moderne myter och vetenskap
Kärnan i detta problem ligger i det faktum att sända om myten somvetenskapliga fakta är svårt. Det är säkert att säga att han är en del av mytologin. Samtidigt tillhör den den sekundära medvetenhetsnivån, som omfattar ideologiskt, kulturellt och vetenskapligt bearbetad information. I detta sammanhang är en myt en legend som skapats på konstgjord väg av människan, baserad på antaganden och legender, som gradvis förändras under påverkan av ideologiska och vetenskapliga faktorer.
Två riktningar i mytologins utveckling
Myters uppkomst är förknippat med uppkomsten, bildandet och utvecklingen av vissa människor. Det är så människor formar sin individuella ursprungsberättelse. Senare i skapandet av myter dyker det upp verk avsedda för massorna (som skapas av eliten), och legender skapade av folket själva. Vi kan alltså tala om två riktningar i mytologins utveckling: stängd och öppen.
