Antropologisk ansats används flitigt inom pedagogik. Den har en ganska intressant historia som förtjänar närmare studier.
Russo Ideas
De djupgående och paradoxala observationer som gjordes av Jean Jacques Rousseau hade en betydande inverkan på den antropologiska inställningen till kultur. De visade förhållandet mellan miljön och den yngre generationens uppväxt. Rousseau noterade att det antropologiska förhållningssättet till personlighet gör det möjligt att bilda en känsla av patriotism hos barn.
Kants teori
Immanuel Kant avslöjade vikten av pedagogik, bekräftade möjligheten till självutveckling. Det antropologiska förhållningssättet i pedagogiken, i hans förståelse, presenterades som ett alternativ för utveckling av moraliska egenskaper, en tänkande kultur.
Pestalozzi Ideas
I början av artonhundratalet tog Johann Pestalozzi upp idén om ett humant förhållningssätt till pedagogik. De identifierade följande alternativ för utveckling av personliga förmågor:
- kontemplation;
- självutveckling.
Kontemplationens väsen var den aktiva uppfattningen av fenomen och föremål, avslöjade deras väsen och bildade en korrekt bild av den omgivande verkligheten.
Hegels teori
Antropologiskt tillvägagångssätt inom forskning, föreslagit av Georg Wilhelm Friedrich Hegel, är sammankopplat med utbildningen av människosläktet genom bildandet av en separat personlighet. Han noterade vikten av att använda moral, historiens traditioner för den yngre generationens fulla utveckling.
Antropologiskt tillvägagångssätt i förståelsen av Hegel är ett ständigt arbete på sig själv, önskan att lära känna omvärldens skönhet.
Det var under denna historiska period som vissa utbildningsriktlinjer skisserades i pedagogiken, som gjorde det möjligt att forma en personlighet som är kapabel till självförverkligande, självfostran, självkännedom och framgångsrik anpassning i den sociala miljön.
Ushinskys teori
Antropologisk ansats i pedagogik, som framhåller studiet av människan som ett "undervisningsämne", föreslogs av K. D. Ushinsky. Många progressiva lärare på den tiden blev hans anhängare.
Ushinsky noterade att den fullständiga bildningen av en liten persons personlighet sker under påverkan av externa och interna, sociala faktorer som inte beror på barnet själv. Ett sådant antropologiskt tillvägagångssätt inom utbildning innebär inte passivitet hos personen själv, vilket återspeglar vissa faktorers yttre verkan.
Alla pedagogiska doktriner, oavsett dess detaljer, innebär vissa normer, en algoritm.
Principerna för det antropologiska förhållningssättet utformas med hänsyn till samhällets sociala ordning.
Modern approach
Trots de förändringar i medvetandet som har påverkat samhället har den sociala naturens mänsklighet bevarats. Numera är det antropologiska metodologiska tillvägagångssättet ett av skolpsykologernas och lärarnas huvudsakliga arbetsområden. Trots de diskussioner som periodvis uppstår i undervisningsmiljön är det mänskligheten som fortfarande är den ryska utbildningens huvudprioritet.
Ushinsky noterade att läraren borde ha en uppfattning om miljön där barnet befinner sig. Detta antropologiska synsätt har bevarats i kriminalvårdspedagogiken. Det är barnet självt som anses vara utgångspunkten, och först då analyseras hans intellektuella förmågor.
Anpassning av barn som har allvarliga fysiska hälsoproblem har blivit kriminalvårdarnas huvuduppgift.
Det här antropologiska tillvägagångssättet tillåter "specialbarn" att anpassa sig till den moderna sociala miljön, hjälper dem att utveckla sin kreativa potential.
Idéerna om humanisering, som i allt högre grad uttrycks av företrädare för utbildningsministeriet, har tyvärr inte lett till ett fullständigt förkastande av det klassiska tillvägagångssättet baserat på bildandet av ett system av färdigheter, kunskaper och färdigheter i yngre generation.
Alla lärare använder inte ett kulturellt-antropologiskt förhållningssätt när de undervisar i akademiska discipliner till den yngre generationen i vårt land. Forskare identifierar flera förklaringar till denna situation. Lärare av den äldre generationen, vilkas huvudsakliga pedagogiska verksamhetpasserat under det traditionella klassiska systemet, är inte redo att ändra sin idé om utbildning och träning. Problemet ligger också i att det inte har tagits fram en ny pedagogisk standard för lärare som skulle innehålla de viktigaste antropologiska ansatserna.
Stadier av pedagogisk antropologis bildning
Uttrycket i sig dök upp under andra hälften av artonhundratalet i Ryssland. Den introducerades av Pirogov, sedan förfinad av Ushinskiy.
Det här filosofiskt-antropologiska tillvägagångssättet dök inte upp av en slump. Inom folkbildningen sökte man efter en metodisk grund som fullt ut skulle bidra till uppfyllandet av samhällets sociala ordning. Framväxten av ateistiska åsikter, nya ekonomiska trender, ledde till behovet av att förändra utbildnings- och uppfostringssystemet.
I slutet av artonhundratalet utvecklade västvärlden ett eget koncept, där det antropologiska förhållningssättet till kultur blev en separat gren av pedagogisk och filosofisk kunskap. Det var Konstantin Ushinsky som blev pionjären som pekade ut utbildning som huvudfaktorn i mänsklig utveckling. Han tog hänsyn till alla innovativa trender som tillämpades under den historiska perioden i europeiska länder, utvecklade sin egen socioantropologiska strategi. Drivkrafterna för utbildningsprocessen, han gjorde den mentala, moraliska, fysiska formationen av personligheten. Ett sådant kombinerat tillvägagångssätt gör det möjligt att ta hänsyn inte bara till samhällets krav, utan också till varje barns individualitet.
Antropologiskinställningen till forskning som introducerades av Ushinsky var en verklig vetenskaplig bedrift av denna fantastiska vetenskapsman. Hans idéer användes av lärare - antropologer, psykologer, fungerade som grunden för skapandet av Lesgafts speciella teoretiska pedagogik.
Antropologisk syn på kulturstudier, som syftar till att ta hänsyn till varje barns andlighet och individualitet, utgjorde grunden för tilldelningen av kriminalvårdspedagogik.
Inhemsk psykiater Grigory Yakovlevich Troshin publicerade ett vetenskapligt arbete i två volymer, som behandlade utbildningens antropologiska grunder. Han lyckades komplettera de idéer som Ushinsky erbjöd med psykologiskt innehåll, baserat på hans egen praktik.
Tillsammans med pedagogisk antropologi skedde också utvecklingen av pedologin, som involverade den yngre generationens omfattande och komplexa bildning.
Under 1900-talet har problemen med uppfostran och utbildning blivit epicentrum för diskussioner och dispyter. Det var under denna historiska period som ett differentierat förhållningssätt till utbildningsprocessen dök upp.
Antropologisk syn på vetenskap, som förkunnades av Theodor Litt, baserades på en holistisk uppfattning om den mänskliga själen.
Det är också nödvändigt att notera det bidrag som Otto Bolnov gav till pedagogisk antropologi. Det var han som noterade vikten av självbekräftelse, daglig existens, tro, hopp, rädsla, verklig existens. Psykoanalytikern Freud försökte tränga in i den mänskliga naturen, att känna till sambandet mellan biologiska instinkter och mental aktivitet. Han var övertygad om att för att odlabiologiska egenskaper måste du hela tiden arbeta med dig själv.
Andra hälften av 1900-talet
Det historiskt-antropologiska förhållningssättet är sammankopplat med filosofins snabba utveckling. F. Lersh arbetade i skärningspunkten mellan psykologi och filosofi. Det var han som analyserade förhållandet mellan karakterologi och psykologi. Baserat på antropologiska idéer om förhållandet mellan omvärlden och människan föreslog han en värdefull klassificering av motiven för mänskligt beteende. Han talade om delaktighet, kognitivt intresse, önskan om positiv kreativitet. Lersh noterade vikten av metafysiska och konstnärliga behov, plikt, kärlek och religiös forskning.
Richter, tillsammans med sina anhängare, härledde förhållandet mellan humaniora och konst. De förklarade den mänskliga naturens dualitet, möjligheten till individualisering genom användning av allmänna nyttigheter. Men Lersh hävdade att endast utbildningsinstitutioner kan klara av en sådan uppgift: skolor, universitet. Det är offentligt utbildningsarbete som räddar mänskligheten från självförstörelse, främjar användningen av historiskt minne för att utbilda den yngre generationen.
Funktioner i utvecklings- och utbildningspsykologi
I början av 1900-talet överfördes en del av den pedagogiska antropologins funktioner till utvecklingspsykologin. Inhemska psykologer: Vygotsky, Elkonin, Ilyenkov identifierade de viktigaste pedagogiska principerna, som var baserade på en seriöskunskap om den mänskliga naturen. Dessa idéer har blivit genuint innovativt material som legat till grund för skapandet av nya metoder för utbildning och träning.
Jean Piaget, som grundade Genevans genetiska psykologi, hade ett betydande inflytande på modern antropologi och pedologi.
Han förlitade sig på praktiska observationer, sin egen kommunikation med barn. Piaget kunde beskriva de grundläggande stadierna av inlärning, att ge en fullständig beskrivning av särdragen i barnets uppfattning om sitt "jag", hans kunskap om världen omkring honom.
I allmänhet är pedagogisk antropologi ett sätt att underbygga pedagogiska metoder. Beroende på synvinkel betraktas det för vissa filosofer som en empirisk teori. För andra är detta tillvägagångssätt ett specialfall, som används för att hitta en integrerad strategi för utbildningsprocessen.
Pedagogisk antropologi är för närvarande inte bara en teoretisk, utan också en tillämpad vetenskaplig disciplin. Dess innehåll och slutsatser används flitigt i pedagogisk praktik. Det bör noteras att ett sådant tillvägagångssätt syftar till det praktiska genomförandet av "humanistisk pedagogik", metoden för icke-våld, reflektion. Det är en logisk fortsättning på teorin om naturbaserad utbildning som föreslogs av den polske pedagogen Jan Amos Kamensky på artonhundratalet.
Antropologiska metoder
De syftar till en analytisk studie av en person som pedagog och pedagog, utför pedagogisk tolkning, tillåter syntetisering av information från olika områden av mänskligt liv. Tack vare dessa metoder är det möjligt att experimentellt ochstudera empiriskt de faktorer, fakta, fenomen, processer som utförs i team, berör individer.
Dessutom gör sådana tekniker det möjligt att bygga induktiv-empiriska och hypotetisk-deduktiva modeller och teorier relaterade till vissa vetenskapliga områden.
Den historiska metoden intar en särskild plats i pedagogisk antropologi. Användningen av historisk information möjliggör jämförande analys och jämför olika tidsepoker. Pedagogik får, när man utför sådana jämförande metoder, en solid bas för tillämpningen av nationella seder och traditioner i bildandet av patriotism i den yngre generationen.
Syntes har blivit en viktig förutsättning för att förbättra utbildningssystemet, sökandet efter effektiva utbildningsteknologier. Det konceptuella systemet är baserat på syntes, analys, analogi, deduktion, induktion, jämförelse.
Pedagogisk antropologi genomför syntesen av mänsklig kunskap, som inte kan existera utanför integrerande ansträngningar. Tack vare användningen av information från andra vetenskapsområden utvecklade pedagogiken sina egna problem, definierade huvuduppgifterna och identifierade speciella (snäva) forskningsmetoder.
Utan förhållandet mellan sociologi, fysiologi, biologi, ekonomi och pedagogik är okunnighetsfel möjliga. Till exempel leder bristen på information om ett visst fenomen eller objekt i den erforderliga mängden oundvikligen till en förvrängning av teorin som läraren ger ut, till att det uppstår en diskrepans mellan verkligheten och de föreslagna fakta.
Interpretation (hermeneutics)
Denna metod används i pedagogisk antropologi för att förstå människans natur. Historiska händelser som ägde rum i nationell och världshistoria kan användas för att utbilda den yngre generationen av patriotism.
Genom att analysera egenskaperna hos en viss historisk period, hittar killarna tillsammans med sin mentor positiva och negativa egenskaper i den, och erbjuder sina egna sätt att utveckla sociala system. Detta tillvägagångssätt gör det möjligt för lärare att leta efter innebörden av vissa handlingar, handlingar, för att upptäcka tolkningskällor. Dess kärna ligger i modifieringen i pedagogiska syften av metoder som tillåter testning av kunskap.
Deduction används också flitigt i modern utbildning, det gör det möjligt för läraren att utföra inte bara frontala, utan även individuella aktiviteter med sina elever. Tolkning gör det möjligt att introducera information från religion, filosofi och konst i pedagogik. Lärarens huvuduppgift är inte bara användningen av vetenskapliga termer, tillhandahållandet av viss information till barnen, utan också uppfostran och utvecklingen av barnets personlighet.
Till exempel i matematik är det viktigt att identifiera sambandet mellan resultat och orsaker, göra mätningar, olika beräkningsåtgärder. Den andra generationens utbildningsstandarder, införda i den moderna skolan, syftar specifikt till att introducera den antropologiska metoden i pedagogiken.
Casemetoden involverar studier av specifika situationer och fall. Den är lämplig för att analysera atypiska situationer, specifika karaktärer, öden.
Lärare –antropologer ägnar stor uppmärksamhet åt observation i sitt arbete. Det är tänkt att genomföra individuell forskning, vars resultat skrivs in i särskilda frågeformulär, samt en omfattande studie av klassteamet.
Teoretiska teknologier, i kombination med praktiska experiment och forskning, gör att du kan få önskat resultat, bestämma riktningen för pedagogiskt arbete.
Experimentellt arbete är relaterat till innovativa metoder och projekt. Modeller som syftar till förebyggande, korrigering, utveckling och bildande av kreativt tänkande är relevanta. Bland de innovativa idéer som för närvarande används av lärare är projekt- och forskningsverksamhet av särskilt intresse. Läraren agerar inte längre som en diktator och tvingar barn att memorera tråkiga ämnen och komplexa formler.
Det innovativa tillvägagångssättet som introduceras i en modern skola gör det möjligt för läraren att vara en mentor för skolbarn, att bygga individuella utbildningsvägar. Uppgiften för en modern pedagog och lärare inkluderar organisatoriskt stöd, och processen att hitta och bemästra färdigheter och förmågor faller på eleven själv.
Under projektaktiviteterna lär sig barnet att identifiera ämnet och föremålet för sin forskning, att identifiera de metoder som det kommer att behöva för att utföra arbetet. Läraren hjälper bara den unga experimenteraren att välja en algoritm för åtgärder, kontrollerar matematiska beräkningar, beräkningar av absoluta och relativa fel. Utöver projektarbete använder den moderna skolan även ett forskningsgrepp. haninnebär studier av ett visst objekt, fenomen, process, med hjälp av vissa vetenskapliga metoder. Under forskningsverksamheten studerar studenten självständigt speciell vetenskaplig litteratur, väljer den information som krävs. Läraren fungerar som handledare, hjälper barnet att genomföra den experimentella delen, att hitta sambandet mellan hypotesen som sattes i början av arbetet och resultaten som erhölls under experimentet.
Studium av antropologins lagar i pedagogik börjar med identifiering av fakta. Det är en enorm skillnad mellan vetenskaplig information och världslig erfarenhet. Lagar, normer, kategorier anses vara vetenskapliga. Inom modern vetenskap används två sätt att sammanfatta information på faktanivå:
- statistisk massundersökning;
- multifaktorexperiment.
De skapar en generell idé utifrån individuella tecken och situationer, bildar ett gemensamt pedagogiskt förhållningssätt. Som ett resultat av detta framkommer fullständig information om de metoder och medel som kan användas för utbildnings- och uppfostringsprocessen. Variationsstatistiken är huvudapparaten för att bedriva pedagogisk forskning. Det är som ett resultat av en noggrann analys av olika fakta som pedagoger och psykologer beslutar om metoder och metoder för utbildning och träning.
Slutsats
Modern pedagogik bygger på forskning, linjär och dynamisk programmering. För varje egenskap och kvalitet hos en mänsklig personlighet, ett element i en världsbild, kan man hitta ett visst pedagogiskt tillvägagångssätt. I moderna hemPedagogik prioriterar utvecklingen av en harmonisk personlighet som kan anpassa sig till vilken social miljö som helst.
Utbildning ses som en antropologisk process. Klasslärarens uppgift inkluderar inte längre att hamra, han hjälper barnet att forma sig som individer, förbättra sig själv, leta efter ett visst sätt att skaffa sig vissa färdigheter och social erfarenhet.
Att utbilda en känsla av patriotism hos den yngre generationen, en känsla av stolthet och ansvar för sin mark, naturen, är en komplex och mödosam uppgift. Det är omöjligt att på kort tid, utan att tillämpa innovativa tillvägagångssätt, förmedla till barnen skillnaderna mellan gott och ont, sanning och lögner, anständighet och vanära. Det vetenskapliga, pedagogiska och allmänna medvetandet betraktar utbildning som en särskild verksamhet, som syftar till att förändra eller forma eleven i full överensstämmelse med samhällsordningen. För närvarande anses det antropologiska tillvägagångssättet vara ett av de mest effektiva alternativen för personlighetsbildning.
