Clovis, frankernas kung, hade en rik, färgstark familjehistoria. Han var den mest slående historiska karaktären av den merovingerska dynastin - den första kungliga dynastin som styrde staten, som nu omfattar Frankrike och Belgien. Namnet Clovis, som betyder "hög strid", och senare modifierat - Louis, blev kär i sina ättlingar och blev det mest populära namnet i det germanska och romanska Europa.
Historiska rötter till den merovingerska dynastin
Den merovingerska dynastin har frankiska rötter: fram till 400-talet fanns deras förfäder i tyska länder, men i slutet av århundradet gick de direkt till Gallien och efter att ha bosatt sig där grundade de en ny stat. Vissa historiker hävdar att denna delstat kallades "Austrasien", med dess centrum i regionen moderna Lorraine.
Merovingisk tidsram: 500-1200-talen. Dynastins guldålder faller på kung Arthurs historia, och på grund av detta är merovingernas verkliga historia nära sammanflätad med nordisk mytologi, vilket gör historisk analys extremt svår.
Direkt grundare av dynastin - Merovei, farfarClovis, som förde romerska regeringsregler till Galliens länder, mode för sekulär utbildning och läskunnighet. Alla hans ättlingar kröntes inte till kungar. Ändå var de vördade av folket, vilket byggdes in i en sorts rituell kult. Under Merovee inrättades posten som "borgmästare" - en befattning som liknar kansliposten. Sedan dess har alla merovingiska monarker utfört sin kungliga roll, och ledningsärenden har flyttats över på borgmästarens axlar.
Heliga regalier och maktsymboler
Merovingernas distinkta imponerande symbol är långt hår, vars klippning var jämförbar med att avstå från makt. Till exempel, Clotilde, Clovis hustru, som befann sig i en valfri situation: avsked med håret eller döden av hennes fångna barnbarn, gick med på det andra alternativet utan att ge upp sin makt. Långt hår var också förknippat med merovingernas paranormala förmågor, inklusive en helande gåva. Liksom den bibliska berättelsen om Simson och den förrädiska Delila, innebar att klippa hår att förlora styrka.
Dynastins heliga emblem - gyllene bin inlagda med granater.
Bin är en helig hednisk symbol för odödlighet, evigt liv. Det var detta emblem som Napoleon sedan lånade, i tron att det skulle indikera faktumet av den historiska kontinuiteten i hans makt.
Mytologisk legend om grundaren av den merovingerska dynastin
Meroveis namn betyder "härlig kamp". Gregorius av Tours beskriver en legend enligt vilken Merovei varfödd som ett resultat av samlag mellan sin mor och ett sjöodjur. Myten säger att mamman vid sin sons födelse såg borsten av en g alt på Meroveis rygg. Historiker associerar denna myt med kulten av g alten, skyddshelgonet för militära angelägenheter och de gamla frankernas fruktbarhetsgud.
Enligt legenden kommer denna g alt en gång om året i land från Retrasjön och skänker sina beundrare fertilitet och framgång på det militära området. Därefter kunde man i den tysk-skandinaviska mytologin observera förstärkningen av kulten av g altsvinsledaren.
Vad är intressant för krönikörerna av Clovis, frankernas kung. Biografi om merovingeren och den historiska betydelsen av hans regeringstid
Clovis I är namnet på tre frankiska kungar från den merovingerska dynastin. Vad vet historiker om honom?
Clovis, kung av frankerna, barnbarn till Merovei, son till Hilderic I och Basina, enligt krönikor, föddes omkring 466. Vid 15 års ålder blev Clovis kung för en liten del av de saliska (d.v.s. havet) frankerna och tog tag i att utöka gränserna för sitt territorium.
Efter att ha erövrat Siarpias territorium gick Clovis I och de allierade kungarna i krig med goterna. Clovis föraktade varken intriger, elakheter eller mord och rensade alla goternas sydvästra länder. Redan 507 satt han på tronen för härskaren över alla franska länder. Historiker tror att hans beslut att bli döpt, daterat den 25 december 498, säkerställde en sådan framgång. Hans hustru Clotilde uppmanade kungen att bli döpt.
Under sin regeringstid gjorde Clovis, frankernas kung, Paris till huvudstad i de erövrade länderna. Och genom att initieraskapandet av en kod för frankiska lagar, öppnade han också ett nytt kapitel i hela norra Europas historia.
Clovis dog i Paris 511 och lämnade alla sina landområden som ett arv till sina söner.
Kampanj mot Siarpiya. Legenden om Soissons skål
Efter att ha övertagit posten som kung, började Clovis agera enligt en plan för gradvis intagande av alla galliska länder. Strategin var följande: för att ta sig till de gotiska och burgundiska länderna, som var en välsmakande bit, var det nödvändigt att underkuva länderna Siarpia, som gränsar till det eftertraktade territoriet.
Det var inte svårt för Clovis att erövra Siarpius' land, och snart flyttade han gradvis stad för stad till burgundernas land. Clovis trupper föraktade inte några medel för snabb vinst. I militära kampanjer rånades ofta kyrkor och tempel.
Följande legend är känd överallt. Som ett resultat av ytterligare en räd mot kyrkan, snubblade frankerna och deras kung Clovis över en extremt värdefull mugg. Detta föremål var så viktigt att biskopen bokstavligen bad kungen att lämna tillbaka det till templet. Clovis var stenhård och krävde att muggen skulle tilldelas hans del av troféerna. Alla kungens följeslagare var inte emot en sådan delning, men en av frankerna motsatte sig och, som slog muggen med ett svärd, sa han argt till kungen att han inte skulle använda sin position och ta emot troféer utöver det fastställda måttet.
Kungen låtsades förlåta honom detta trick och lämnade till och med tillbaka muggen till biskopen, men ett år senare, vid en genomgång av trupperna, anklagade han krigaren för att ha sitt vapen i dåligt skick, drog ut det avhandyxa och kastade den till marken, och när krigaren böjde sig efter den, högg hans skalle på mitten.
Dopet i Clovis: bakgrund och konsekvenser
Förutsättningarna för att Clovis antog kristendomen var hans äktenskap med en nitisk katolsk Clotilde, prinsessan av Bourgogne. Clotilde övertog den kungliga tronen och försökte desperat tvinga sin man att acceptera hennes tro.
Dessa försök var misslyckade under en mycket lång tid. Oavsett hur Clotilde bevisade för Clovis sina gudars inkonsekvens och påpekade deras likhet med vanliga, småaktiga, elaka människor, stod han på sitt och svarade henne att han tror på sina gudar, och kristendomens gud är osannolik, eftersom han gör det. inte uppenbara sig i någonting och kan inte skapa mirakel.
drev Clovis starkt bort från den kristna tron och det faktum att Clotildes förstfödde dog direkt under dopet, i fonten. Clovis vid den tiden var säker på att om barnet hade getts under de hedniska gudarnas beskydd, så skulle det ha varit vid liv.
Vattnet sliter dock bort stenen och Clotilde fick sin vilja igenom. Omkring 498 döptes den galliske kungen.
Som traditionen i kyrkan säger, hände det i striden med almandianerna. När Clovis började förlora striden, ropade han förgäves till sina gudar om hjälp, och när det nästan inte fanns något hopp om frälsning, kom kungen ihåg orden i bönen till Jesus Frälsaren, sade dem, och frankerna, efter att ha gjort en framgångsrik manöver, besegrade almandianerna.
Kungen döptes i staden Reims 496. Omvandling av Clovis och hans närmaste ämnen iden kristna tron öppnade för honom vida möjligheter till vänskap med gallo-romarna, vilket gjorde det möjligt för honom att avsevärt utöka sina ägodelar.
Merovingerdynastins religiösa politik
Ett intressant faktum är att den nybildade staten Austrasien inte blev kristen i ordets rätta bemärkelse ens efter dopet av Clovis och hans närmaste följe. Trots alla ansträngningar från den uppriktiga kristna Clotilde kom hennes man inte till den sanna tron. Som tidigare var folket hängivna åt hedniska seder, ritualer och den skandinaviska pantheon.
Clovis från den merovingerska dynastin var inte särskilt orolig över kristendomens öde i sina länder. Efter dopet förändrades ingenting i hans allmänna politik, så att uppgiften att sprida den kristna tron föll på missionärernas axlar som anlände från andra delar av Europa. I närheten av Paris och Orleans, såväl som andra breda merovingiska ägodelar, började processen med aktiv "katolisering" av lokalbefolkningen. Intressant nog hade påven, den katolska kyrkans överhuvud, inte auktoritet i de austrasiska länderna, och lite senare var det han som bidrog till att den merovingerska dynastin störtades från tronen.
Detta bevisar än en gång det faktum att antagandet av kristendomen för Clovis, såväl som för den ryske prinsen Vladimir, var ett rent politiskt listigt multidrag. Egenskaperna hos Clovis, frankernas kung, är i allmänhet mycket lika egenskaperna hos Vladimir, prinsen av Kievan Rus: båda döptes själva och döpte sitt följe, baserat på politiska motiv, nämligen för vänskapens skull. med Bysans. Också anmärkningsvärt är likheten i utvecklingsscenariothändelser efter dopet: precis som Gallien förblev övervägande hednisk efter Clovis dop, så accepterade Kievan Rus efter dopet av Vladimir först inte den kristna tron, utan förblev med dess hedniska pantheon.
Gotiska kriget
När Clovis, frankernas kung, konverterades till kristendomen började en era av framgång i förbindelserna med gallo-romarna. Efter att ha kommit nära de gotiska länderna, började Clovis, som redan hade fått stöd av det högre prästerskapet, år 500 ett krig mot Gundobald, farbror till hans hustru Clotilde, som dödade hennes föräldrar och bröder för tronens skull.. År 506 vann segern, och erövraren gick till slut in i det västgotiska riket. Clovis, enligt Gregory av Tours, var extremt oroad över det faktum att goterna förtryckte någon del av Gallien, så kriget som han förde kallades heligt, vilket var oerhört nöjd med det högre prästerskapet.
Äntligen slog Clovis goterna nära Poitiers, på Vouglo. Efter att ha dödat Alarik, är kungen redo, erövraren blev äntligen övertygad om sin makt och blev så stolt att den bysantinske kejsaren Anastasius snart blev upprörd och skickade honom ett brev till konsulatet för att ange för Clovis sin underordnade plats och för att hävda imperiets företräde över alla länder som han befriade från goterna.
Brutal strategi för att döda alla potentiella motståndare
Hur kan du beskriva ledningen under Clovis? Efter ett framgångsrikt galliskt krig började han systematiskt förstöra alla sina motståndare, de galliska ledarna. Att ta över deras land och förstöra dem allai tur och ordning ägde kungen snart nästan hela Gallien.
De närmaste släktingarna, bröderna Rignomer och Richard, dödades personligen av Clovis. Frankernas kung, vars biografi är fylld av många fler "oavsiktliga" våldsamma dödsfall av konkurrenter, var dock inte snabblynt: inte ett enda mord skedde på ett affektionsmässigt sätt, motståndarna förstördes gradvis, listigt och omärkligt.
Till slut dödade Clovis alla som inte behagade honom under hans regeringstid: Hararih, kungen som vägrade hjälpa till i striden mot Syagrius, och hans son, för att stoppa intrång på sin fars tron. Clovis gjorde samma sak med ledarna för Rhenfrankerna: Sigibert, hans allierade, dödade han med händerna på sin egen son och lovade den senare sitt stöd och kungliga mantel för parmord. När Chloderic dödade sin far Sigibert och Clovis kom in i kungariket, förklarade han Chloderic som en förrädare, dödade honom och tog själv tronen.
Det finns ett känt fall när Clovis kallade på allt sitt folk och hällde ut sin själ för dem och klagade över att han inte hade fler släktingar kvar att försörja honom. Hela den listiga planen var att ta reda på om kungen hade några fler slumpmässiga släktingar, som han gärna också skulle döda.
Kungariket Clovis som en ny etapp i fransk historia
Efter slutet av det gotiska kriget gjorde Clovis Paris till huvudstad i alla sina länder och bosatte sig där. Omedelbart beordrade kungen byggandet av apostlarna Petrus och Paulus katedral (nuvarande kyrkan St. Genevieve). Efter Clovis död 511 begravdes han där.
I 511, strax innansin egen död initierade Clovis det första frankiska kyrkorådet i Orleans med syftet att omvandla den galliska kyrkan. Han bidrog också till upprättandet av Salic Pravda, frankernas lagar.
Efter kungens död delades hans ägodelar av hans fyra söner. Clotilde, helgonförklarad, flyttade till Tours och tillbringade resten av sina dagar i Basilica of Saint Martin.
Så historien om Clovis förblir heroisk. Även trots några negativa, opartiska ögonblick av hans biografi. Clovis framgångsrika regeringstid lanserade processen för bildandet av ett slags förnyat romarriket - staten, vars symbol var en ömsesidigt fördelaktig förening mellan staten och kyrkan, mellan merovingernas sekulära makt och den andliga kraften hos Kristna stiftet.
