Historien om utvecklingen av folk, nationer och civilisationer bevisar att övervinnandet av världens komplexitet och dess utveckling sker baserat på andlighet och tro. Det är tillrådligt att uppmärksamma det faktum att det i det nuvarande utvecklingsstadiet av samhället bland forskare finns en tvetydig inställning till utbildningsidealet och innehållet i det andliga och moraliska ämnet. Den andliga och moraliska utbildningen av skolbarn bör forma barnets personlighet enligt principerna för kristen moral, ingjuta i den yngre generationen en djup kärlek till deras folk, deras kultur, hängivenhet till fosterlandet, bidra till bildandet av hög professionalism hos individuella och därigenom fylla det moderna bildningsidealet med en högst andlig innebörd.
Skolpraktik för utbildning bevisar att inga pedagogiska system, ingen undervisning i moral kan ersätta en persons personliga inflytande på en person, en lärares inflytande på en elev. En nations framtids öde bestäms alltid av betydelsen av intelligentian, som håller i sina händer utvecklingen av utbildning, vetenskap och kultur.
Utbildainte kunskap, utan människor
Lärare, som några av representanterna för samhällets elitskikt, bredvid vetenskapsmän, läkare, konstnärer, kan bidra till nationens blomstrande och berika skolbarns andliga och moraliska utbildning. GEF (federal state educational standard) av andra generationen bör påskynda dessa processer.
Som regel tar de inte upp kunskap, utan människor som bär denna kunskap. En lärare, som en andlig mentor, kan uppfostra en mycket andlig person endast om, för det första, hans sociala status förändras i staten (samhället måste förstå den exceptionella betydelsen av lärarens professionella uppdrag - byggandet av en katedral för ett barns själ); för det andra kommer processen av målmedveten, systematisk, systematisk självförbättring att bli ett nödvändigt, avgörande villkor för en lärares existens, detta kommer att bidra till avslöjandet av hans andliga och moraliska potential som person, som medborgare och som professionell.
Religiositet och patriotism är de viktigaste källorna till utbildning
Under det senaste decenniet har fler och fler politiska och kulturella personer, lärare, föräldrar, som bedriver andlig och moralisk utbildning av äldre elever, vänt sig till kristna moraliska värderingar som de mest stabila, universella, inte föremål för politiska och ideologisk konjunktur.
Den övergångsperiod som samhället går igenom idag, djupa och systemiska reformer inom hushållsundervisningen är en utmaning för sekulära och andliga pedagoger att hittanya koncept, sätt och tillvägagångssätt, metoder och medel för att lösa komplexa problem för att bygga ett högst andligt civilt samhälle. Därför är bildandet av den andliga världen av barn och unga elever, andlighet som den ledande egenskapen hos individen en stor och svår uppgift, som är i centrum för uppmärksamheten hos den allmänna pedagogiska gemenskapen.
Progressiva pedagoger sätter i allt högre grad skolbarns andliga och moraliska utbildning i första hand i utbildningen. Evenemang som hålls i syfte att höja religiositet och patriotism bland barn har varit de viktigaste källorna till andlig utbildning sedan Kievan Rus tid. Att tjäna Gud och fosterlandet är två absoluta värderingar för det slaviska folket.
Andligt och moraliskt paradigm
Den gradvisa tillväxten av teoretisk kunskap under andra hälften av 1900-talet kan ses i exemplen på förändrade paradigm och begrepp om utbildning, träning och uppfostran. Ett paradigm är en modell, ett system av teoretiska, metodologiska och axiologiska attityder, taget som en modell för att lösa vetenskapliga problem av medlemmar i ett visst vetenskapligt samhälle. Det andliga och moraliska paradigmet för utbildning avgör att den huvudsakliga källan till personlighetsutveckling är dess andlighet, som är baserad på interaktionen mellan en lärare och elever, baserat på ett system av kristna värderingar.
Mål - Service till Gud och fosterlandet. Denna uppgift i undervisningen bestämdes av All-Russian Internet Pedagogical Council som en av de viktigaste. Andlig och moralisk utbildning av skolbarn är skapandet av sådana villkor för barnets liv där han kundenå topparna i sin utveckling, topparna av sin andlighet och moral, intellekt och sinnliga sfär, fysiska tillstånd och kreativa prestationer genom bekräftelsen av kristna värderingar i livet, genom att bekanta sig med kulturens värden. Det andliga och moraliska paradigmet för utbildning är en målmedveten andligt orienterad process för bildandet av en hierarkisk värdevärld hos ett barn, som bestämmer syftet och meningen med ens egen existens.
Principen för att bygga en modern utbildningsprocess
Analys av det pedagogiska arvet tyder på att skolbarns andliga och moraliska utbildning har förbättrats. Federal State Educational Standard ger en tydlig definition av principerna för att bygga en modern utbildningsprocess baserad på en andlig och moralisk modell för utbildning:
- nationell identitet;
- enhet i kulturell, andlig och intellektuell utbildningsmiljö;
- religionsundervisning;
- korrelation av det övergripande målet med uppgiften att utveckla barnets andlighet;
- integrering av sinne och tro.
Dessa principer implementeras genom ett system av regler för moraliskt beteende, som tillåter både eleven och läraren i processen för andlig och moralisk interaktion att förverkliga vektorn för personlig tillväxt och känna betydelsen av sin personlighet för andra människor.
Innehållet i denna utbildningsmodell sätter målen för andlig och moralisk utbildning för skolbarn för att bemästra absolut eviga, kristna, nationella, civila, miljömässiga,varas estetiska, intellektuella värden. Mekanismen för hur det andliga och moraliska paradigmet för en framstående lärare fungerar i moderna förhållanden för organisation och funktion av utbildningsprocessen är den värdesemantiska andliga, mycket moraliska personlighetsorienterade interaktionen mellan läraren och eleverna. Dessa bestämmelser kräver ytterligare belägg, vilket kommer att göra det möjligt att skapa ett system av metoder, tekniker och medel, typer och former av yrkesverksamhet för en lärare och slutligen lösa problemen med andlig och moralisk utbildning för skolbarn.
Läraren som nyckelperson
Nyckelfiguren i de moderna processerna för modernisering av det nationella utbildningssystemet är utan tvekan läraren. Nivån på en lärares professionella och personliga kultur bör säkerställa den andliga och moraliska utbildningen för skolbarn på rätt nivå. GEF innebär nya krav på lärarens professionella och personliga kultur, rekommenderar betydande förändringar i metodiken, innehållet, tekniken för kontinuerlig pedagogisk utbildning, samt anpassar dem till pedagogiska och kulturella verkligheter. Huvudfrågan är dock fortfarande lärarens professionella och personliga kompetens när det gäller kvaliteten på organisationen av utbildningsprocessen i en modern utbildningsinstitution.
kompetens
Kompetens betraktas av pedagogisk vetenskap som ett koncept för andlig och moralisk utbildning av skolbarn, såväl som en persons förmågalärare att agera kompetent och effektivt, inte bara under standardförhållanden, utan också för att lösa professionella problem i situationer som kräver ett kreativt förhållningssätt.
I de flesta länder är en indikator på genomförandet av en lärares professionella uppdrag kompetens som ett integrerat soci alt-personligt-beteendefenomen som kombinerar motivations-värde, kognitiva och aktivitetskomponenter. Uppgifterna för andlig och moralisk utbildning av skolbarn inkluderar metodologiska, psykologiska och pedagogiska, speciella ämnes- och metodiska komponenter. Men alla härrör från hans världsbildskompetens, de bestämmer vektorn för personlig tillväxt för läraren som person, medborgare och professionell.
Uppsättningen av formade nyckelkompetenser för världsbilden representeras i en lärares liv av sociala, ekonomiska, mångkulturella, informations- och kommunikationskompetenser, politiska och juridiska såväl som kompetens inom det personliga livets sfär.
Ett av pedagogikens centrala begrepp är begreppet personlighet. Personlighetsläran är den metodologiska grunden för varje pedagogiskt system. En modern lärare måste förstå att bildandet av ett barns personlighet inte bara gäller utvecklingen av ledande mentala processer, utan först och främst är det skolbarns andliga och moraliska utbildning.”Bilder om gott och ont”, som presenteras idag i modern sekulär pedagogik, är av relativ karaktär, i den kristna religionen kan ondska inte rättfärdigas och estetiseras.
Världsbildskunskap
En lärares ideologiska lärdom ligger i bildandet av en speciell andlig stil av professionell aktivitet, kommunikation och relationer, och påverkar skolbarns andliga och moraliska utbildning. Den nya upplagan av Federal State Education Standard ger läraren impulser att sträva efter att bli en mycket andlig person, att i sig själv odla ett antal egenskaper som kännetecknar hans livsposition som den ständiga övervikten av andliga värden över materiella, önskan om det bästa, vilket bör vara särskilt märkbart i hans högt moraliska aktivitet, fokusera på att utveckla sina egna förmågor, talang, kreativa krafter, medvetenhet om kriteriet för val av värden - kristen moral, nationell kultur, utvidgning av möjligheter till förståelse av lycka.
Andlig och moralisk utbildning av skolbarn: aktiviteter
- Formandet av moral, individens önskan om andlig perfektion (konsekvent efterlevnad av moraliska normer i alla livssituationer).
- Att bemästra innehållet i folkets andliga kultur (djup kunskap inom området konst, mytologi, världs- och inhemsk litteratur, bred lärdom, oberoende värdebedömningar, kompetens inom området nationell kultur, dess religiösa komponent: ikonmålning, tempelkultur, helig musik; intresse för individens inre värld, intresse för filosofiska och religiösa läror).
- Bildandet av medborgarskap, nationell identitet (djup kunskap om ens folks historia och traditioner, ens familj, en utvecklad känsla av plikt och ansvar gentemot sitt land ochmänniskor, medborgerlig värdighet, etc.).
Vägen till utveckling av professionell kompetens
Huvudkonceptet för skolbarns andliga och moraliska utbildning ligger i harmonin mellan lärarens sinnestillstånd. Harmoni bör inte förstås som utvecklingen av alla mänskliga egenskaper till samma nivå, utan som en sorts integritet, där varje förmåga tar en eller annan plats i samband med sin roll i livet.
Harmonien i en modern lärares liv
- Harmoni i relationer med andra människor, med den yttre miljön. Det uppnås genom den kristna förståelsen av kärlek – behandla din nästa som du skulle vilja bli behandlad. I samspelssfären mellan lärare och elev utgår denna nivå från ämnens jämlikhet och bekräftar självkänslan i vardagen. Den praktiska förkroppsligandet av det är lärarens och elevernas välgörenhetsgärningar.
- Harmoni med sitt eget samvete, vilket säkerställer individens inre andliga tröst. Om en lärare värderar sin egen inre harmoni, är han precis när han är arg; berättar sanningen när det är fördelaktigt att lura; gör sitt jobb ärligt när det kan göras annorlunda.
- Harmoni med det godas absoluta är att älska det goda och stå emot det onda. Vänlighet, mänsklighet, tro, hopp, kärlek, empati, barmhärtighet och optimism dominerar i en sådan lärares professionella verksamhet.
Principes of Spiritual Education
Erfarenheterna av kristen-ortodox uppfostran visar att det är omöjligt att organisera en persons andliga liv genom att utveckla hans psykofysiologiska funktioner. Det är omöjligt att komma till andlig tillväxt genom utvecklingen av endast intellektet, endast frihet eller känslor, även om det andliga livet förmedlas av utvecklingen av dessa komponenter.
En person har av naturen en tendens att bygga upp sitt eget andliga fält, oavsett vilka ögon han ser på världen med - en kristens eller en materialists ögon. En väsentlig egenskap hos andlighet är att den alltid har ett visst fokus – fokus på idealet, som bygger på tro på det.
Tro är ett naturligt behov för den mänskliga själen, vilket är en källa till positiv motivation för mänskligt beteende; det är grunden för utbildningsprocessen, grunden för individens övertygelse. Huvudfrågan är vad ett barn kan och bör tro på, var man kan söka andligt stöd. Utbildningsverksamhetens integritet bygger på samspelet mellan tro och värderingar, vars enhet på ett övertygande sätt visas av allmän utbildning. Värderingar tilldelas av en person i första hand genom tro, eftersom det tillhör instrumentet för andlig kunskap.
Värdesystem
Att utbilda skolbarns andlighet inom ramen för ett sekulärt tillvägagångssätt kräver bildandet av ett värdesystem som grunden för meningen med mänskligt liv, som strävar efter de eviga idealen godhet, sanning och skönhet. Om ett samhälle består av människor som upplever själens harmoni, då blir det självt balanserat,harmonisk, eftersom samhällets moraliska tillstånd som helhet bestäms av dess medlemmars moraliska tillstånd.
Endast genom självkännedom inser läraren sin egen betydelse och når genom självförbättring höjderna av mänsklig värdighet, andlig förnyelse, kommer till sann tro och aktivt liv.
Du bör alltid komma ihåg John Chrysostomos läror: "Dina barn kommer alltid att leva i överflöd när de får en bra uppfostran från dig som kan effektivisera deras moral och beteende. Försök därför inte att göra dem rika, men var noga med att uppfostra dem fromma mästare i deras passioner, rika på dygder."
