Inom alla områden av mänsklig aktivitet finns det vissa moraliska normer. Vetenskap är inget undantag! Forskare är skyldiga att lyda systemet med moraliska normer, universella moraliska krav och förbud: stjäl inte, ljug inte och ett antal andra välkända principer.
Allmänna begrepp om morallagar i vetenskap
Den moraliska lagen kan villkorligt delas upp i två stadier:
- en persons personliga moral;
- ontologisk moral hos booleska variabler.
Nivån på det första steget väljs av ämnet personligen för sig själv av fri vilja. På den andra nivån är predikat förankrade i universell mänsklig kunskap viktiga.
Ett sådant område som vetenskapsetik påverkar morallagarnas plan och hela den närmast vetenskapliga verkligheten. I den moderna världen är inte bara vetenskapen, utan också hela det nära-vetenskapliga rummet ett föremål för systematisk och nära studie. Vetenskap är en social och kulturell del av samhället, därför behöver den vissa moraliska koder och sanktioner.
Relevans
Det kan tyckas att frågan som väckts avvetenskapens etik är av underordnad betydelse. Men detta är långt ifrån verkligheten. Tvärtom, med teknikens utveckling blir etiska frågor mer och mer aktuella. Och under tidigare århundraden var de vettiga och ansågs av vetenskapsmän som viktiga frågor.
I samband med ovanstående dyker frågan upp: är det möjligt att tala om vetenskapsetisk neutralitet? Hur ska man behandla vetenskapen själv ur en etisk och moralisk synvinkel: som från början ren, kysk eller som syndig?
Två riktningar. Första
Forskare har granskat detta problem och identifierat två olika linjer.
Den första säger att vetenskapens etik är neutral, och alla processer som är förknippade med den omänskliga användningen av dess prestationer är helt rättfärdigade av samhället. Tesen om vetenskapens neutralitet är ganska vanlig. Dess ursprung går tillbaka till D. Humes välkända omdöme om fakta. Denna linje ger vetenskapen endast instrumentell mening. Denna position hölls av många forskare från första hälften av förra seklet (XX-talet). En av dem var G. Margenau. Han menade att vetenskapsetiken är neutral eftersom den fungerar som ett medel efter att ett etiskt val har gjorts. Men på etiken själv måste den vetenskapliga metoden tillämpas.
Ansvar
Enligt J. Ladrière är vetenskapen ansvarig för sitt inre tillstånd. Dess yttre sida är ofta förknippad med möjliga situationer som i vissa avseenden kommer att vara oacceptabla. Naturligtvis är vetenskapen också ansvarig för dessa möjligheter, men man kan inte i förväg veta alla konsekvenser. Därför är vetenskapens ansvar, först och främst, medvetenheten om den faktiska roll som den spelar i förekomsten av faror och oundvikliga konsekvenser. Den har en skyldighet att kommunicera exakt vad som står på spel, att söka lämpliga åtgärder för att begränsa risker och förhindra potentiellt farliga situationer.
Andra riktningen. Socialitet
Den andra raden tar fart under andra hälften av förra seklet (XX-talet). Den kännetecknas av förståelsen att vetenskapen inte är neutral i förhållande till etik. Det är soci alt och moraliskt betingat redan från början. Samtidigt är en vetenskapsman en ansvarsfull person. Han måste vara i ett tillstånd av beredskap för resultaten av vetenskapens inverkan på samhället. Samhället, vetenskapens etik och vetenskapsmannens ansvar är starkt sammanflätade. Därför är det nödvändigt att vara medveten om de sociala mekanismer som leder till missbruk av resultat för att kunna vidta åtgärder för att förhindra negativa processer. En vetenskapsman måste kunna motstå sociala påtryckningar att engagera sig i skadliga aktiviteter.
Etik
Vetenskapsetiken och ansvaret för en vetenskapsman inom plagiatområdet är till exempel tydligt fokuserade på det faktum att detta är stöld. Det är oacceptabelt att utgå från andras resultat som sina egna. Detsamma gäller idéer. En vetenskapsman måste vara en forskare av sanning, ny kunskap, en sökare av tillförlitlig information. Dessa är människor som besitter de egenskaper som är inneboende i modiga personligheter, som kan både försvara riktigheten av sina övertygelser och erkänna, om det bevisas, att de har fel.domar.
Enligt många filosofers åsikt är vetenskapens etiska länk utrustad med en känslomässigt färgad uppsättning av recept, regler, seder, värderingar, övertygelser, anlag, som en vetenskapsman måste följa utan att misslyckas.
Utveckling och detaljer
Det moderna problemet med etik i vetenskapen har vissa drag, beroende av ett komplex av sociokulturella faktorer i samhället.
Frågorna om relationerna mellan den vetenskapliga sfären och samhället och det så kallade sociala ansvaret blir särskilt brådskande. Det är mycket viktigt att förstå vilken riktning vetenskapens prestationer har, om de kommer att bära kunskap riktad mot en person. Utan tvekan har utvecklingen av bioteknik, genteknik, medicin gjort det möjligt att påverka olika funktioner i människokroppen, upp till korrigering av ärftliga faktorer och skapandet av organismer med specificerade parametrar. Konstruktionen av nya livsformer, utrustade med egenskaper som skiljer sig alltför från de hittills kända, har blivit tillgängliga för människan. Idag pratar de om faran med uppkomsten av mutanter, mänskliga kloner. Dessa frågor påverkar inte bara forskarnas intressen, ambitioner och fräckhet utan för alla människor på planeten jorden.
Den specificitet som problemet med etik i vetenskapen är utrustad med ligger i det faktum att föremålet för ett stort antal studier är personen själv. Detta utgör ett visst hot mot hans hälsosamma tillvaro. Sådana problem skapas av forskning inom genetik, molekylärbiologi, medicin och psykologi.
Frågor och principer
Vetenskapliga etiska frågor är huvudsakligen uppdelade i fysikaliska, kemiska, tekniska, medicinska och andra. Etik inom medicin täcker ett brett spektrum av frågor relaterade till mänskligt liv: reproduktionsteknik, abort, det mänskliga embryots status, transplantation, dödshjälp, genteknologi, experiment med levande varelser, inklusive människor. Och detta är bara några av de frågor som tagits upp. Faktum är att den här listan är mycket längre.
Därför betonar de vetenskapsetiska reglerna att även om någon forskning inte utgör ett direkt hot mot samhället är det viktigt att utesluta möjligheten att skada varje individs värdighet och rättigheter. Det är nödvändigt att tillsammans, forskare och allmänhet, leta efter rimliga lösningar. I sin tur är vetenskapsmannen skyldig att förutse alla möjliga alternativ för förekomsten av negativa konsekvenser av hans forskning.
Alla vetenskapliga och tekniska beslut måste fattas efter att ha samlat in den mest fullständiga och tillförlitliga information som kommer att vara motiverad ur moralens och samhällets synvinkel.
Alla principer för vetenskapsetik kan reduceras till följande begrepp:
- sanningen är värdefull i sig själv;
- vetenskaplig kunskap måste vara ny;
- vetenskaplig kreativitet är utrustad med frihet;
- vetenskapliga resultat bör vara öppna;
- skepticism måste organiseras.
Ärlighet i vetenskapen och efterlevnad av ovanstående principer är mycket viktigt. Syftet med forskningen är ju att expanderakunskapens gränser. Men inte mindre viktigt på detta område är välförtjänt allmänt erkännande.
Violations
Alla principer kan förstöras från slarvig tillämpning av metoder, från ouppmärksam dokumenthantering, alla möjliga förfalskningar.
Sådana kränkningar strider mot vetenskapens väsen som sådan - en systematisk forskningsprocess som syftar till att skaffa kunskap baserad på verifierade resultat. Dessutom undergräver de allmänhetens förtroende för tillförlitligheten hos vetenskapliga resultat och förstör forskarnas ömsesidiga förtroende, vilket är den viktigaste förutsättningen för vetenskapligt arbete i dessa dagar, när samarbete och arbetsfördelning har blivit normen.
Historiskt sett är vetenskapsetiken i filosofin den huvudsakliga riktningen som studerar moral, dess struktur, ursprung och utvecklingsmönster som en nyckelkomponent i det mänskliga samhällets liv. Frågan om moralens plats i systemet för andra sociala relationer verkar vara mycket viktig.
Själva ämnet etik har förändrats avsevärt över tiden. Från början var det en skola för att fostra en person i dygd. Det betraktades som en uppmaning från individen att uppfylla gudomliga lagar för att säkerställa odödlighet. Med andra ord är det vetenskapen om att bilda en ny person, ointresserad och rättvis, med en känsla av obestridlig plikt och kunskap om sätten att implementera den. Det råder ingen tvekan om att en sådan person kännetecknas av disciplin.
Vetenskapsetiken studerar samhällets och individens morallagar, och varje vetenskapsman är först av allt en person,medlem av samhället. Därför kan han inte skada sig själv eller andra.
Naturligtvis räcker det inte med principer och en uppsättning regler för att helt förhindra all slags oärlighet inom vetenskapen. Detta kräver lämpliga åtgärder för att säkerställa att alla som är involverade i forskningsverksamhet är medvetna om normerna för vetenskapsetik. Detta kommer att ge ett betydande bidrag till att minska överträdelser.
Hur är etiken kring utbildning och vetenskap relaterad?
Utbildning är på samma nivå som staten, ekonomin, familjen och de sociala institutionernas kultur. Det finns ett direkt beroende av staten på detta område och medborgerlig ställning, moral, statlig säkerhet. Utbildning säkerställer direkt individens socialisering. Som ni vet, utan utbildning finns det ingen vetenskap. Idag spricker detta system i sömmarna. Många vill inte höra talas om moral. Både gymnasie- och gymnasieskolor påverkas av handeln. Traditionell moral är inte längre giltig.
Modernitet och etik
Tyvärr är det idag inte den sökandes kunskap, inte hans passion för vetenskap som kommer först, utan storleken på plånboken för föräldrar som kan betala för utbildningstjänster.
Så här går den allmänna tillgängligheten för att få kunskap i prestigefyllda läroanst alter. Det sker en försämring av mänskliga relationer och masskultur. Men konsumenternas inställning till livet, hänsynslöshet och primitivism blomstrar.
Därför bör vetenskapens och samhällets etik lyfta frågan om soci alt ansvar för forskare, akademiker,professorer, vetenskapskandidater och vanliga lärare inför varje person individuellt. Problemet är att makt över de sociala, ekonomiska och politiska processer som äger rum i samhället, över naturen är sammanflätad med impotens i att förstå en individs inre värld.
Problemet med den moderna vetenskapsetiken orsakas inte bara av relationer med samhället och individer. En viktig faktor är skyddet av upphovsrätten och forskarnas kompetens.
vetenskaplig status
Detta övervakas strikt. En vetenskapsman har, precis som alla andra, rätt att göra misstag. Men han har ingen moralisk rätt att förfalska. Plagiat är straffbart!
Om forskning gör anspråk på vetenskaplig status krävs att idéernas författarskap fastställs i referensinstitutet (akademisk del av vetenskap). Detta institut ger en möjlighet att säkerställa urvalet av allt nytt, vilket indikerar tillväxten av vetenskaplig kunskap.
Alla stadier av vetenskapsetik kan reduceras till tre komponenter:
- grundligt tänkande tillsammans med exakt utförande av alla stadier av forskning;
- kontrollera och bevisa nya vetenskapliga fakta;
- sträva efter sanning, tydlighet och objektivitet längs vägen.
En speciell plats ges åt problemet med en vetenskapsmans besatthet, hans separation från verkligheten, när han, som ägnar sig åt intensiv vetenskap, blir som en robot. Bland de ofta förekommande fenomenen överdriver forskare sitt eget bidrag, jämfört med kollegors bidrag. Det bidraruppkomsten av vetenskaplig kontrovers, brott mot vetenskaplig korrekthet och etik. Det finns också ett antal andra problem förknippade med sådant beteende hos forskare. För att minimera sådana situationer är det nödvändigt att etisk motivering föregår experiment och forskning inom det vetenskapliga området.
