I översättning från grekiska är en etnonym bokstavligen "folkets namn". Sedan urminnes tider har namnen på stammar haft en viss betydelse. Vetenskapen om etnonymi studerar dessa namn, hittar deras rötter och förklarar deras undertext.
Namn givna av erövrare
Historiskt sett kan ursprunget till etnonymer vara väldigt olika. Namnen på några folk antogs från erövrarna av deras land. Till exempel, på 700-talet invaderade den turkisktalande horden av bulgarer Balkanhalvön. Khan av utomjordingarna började styra den sydslaviska staten. Gradvis försvann det lilla antalet turkar bland lokalbefolkningen.
Slaverna försvann inte någonstans, men de antog namnet på sina egna erövrare och blev namne till Volga-bulgarerna, såväl som de kaukasiska Balkarerna. Detta exempel illustrerar tydligt att en etnonym är ett föränderligt fenomen, och dess innehåll kan utvecklas.
Precis som bulgarerna, på 1300-talet utspelade sig händelser i Centralasien. Mongolerna invaderade det moderna Uzbekistans territorium. Namnen på deras stammar och klaner återspeglades i namnen på lokala befolkningsgrupper (så här såg manguterna, barlaserna, etc. ut). Samtidigt är den angränsande etnonymen "kazaker" av uteslutande turkiskt ursprung. Enligt en versionlingvister, detta ord är relaterat till ordet "kosacker" (båda är översatta som "fria, fria människor").
När det gäller erövrarna och de erövrade finns det också ett motsatt exempel. Ibland ger erövrade folk själva namn åt sina erövrare. Ett exempel är Hutts historia. Detta folk levde i Anatolien vid början av det tredje och andra årtusendet f. Kr. e. Senare tog indoeuropéerna platsen för Hattianerna, som blev kända som hettiterna.
Territorier och folk
Varje etnonym är en sorts krönika. Det gäller inte bara människorna utan också landet där de bor. Etnonymiska studier visar att i vissa fall gav namnet på territoriet namnet till de nyanlända människorna.
Den legendariske befälhavaren Alexander den store kom från Makedonien, ett land norr om antikens Grekland. Under medeltiden bosatte sig de södra slaverna i denna region. De hade ingenting att göra med den antika civilisationen och erövrade den inte ens, eftersom den för länge sedan hade försvunnit. Men namnet Makedonien fortsatte att existera. Det lämnade ett avtryck på de södra slaverna. Fallet med preussarnas b altiska folk är liknande. På XIII-talet erövrades deras region av tyskarna. Därefter kallades den tyska staten på detta territorium Preussen, och dess tyska invånare kallades preussare.
stamallianser
Ofta är en etnonym arvet från en stam, den tidigare chefen för en fackförening eller en konfederation. Fram till 900-talet ockuperade inte tjeckerna det största territoriet. Det fanns många andra västslaviska stammar runt dem. dockgradvis var det tjeckerna som samlade sina grannar runt dem.
Facket av polabiska slaver i Bodrichi fick sitt namn från en av stammarna i denna union. Situationen var annorlunda med deras grannar, Lyutichs. De fick ett nytt gemensamt namn, inte förknippat med någon av stammarna. De etnografiska grupperna i Tungus har en tradition av att vara uppkallade efter huvudklanen i gruppen.
Omvända exempel är också kända. En etnisk gemenskap kan sönderfalla, och de isolerade delarna som har uppstått kan behålla sitt tidigare namn. Det kommer dock inte längre att vara likvärdigt med det förra (mer generellt). Så här kom namnet på turkarna (härstammar från turkarna), slovenerna, slovakerna och Ilmen-slovenerna (härstammar från slaverna).
Fel etnonymer
Om etnonymen "slaver" alltid hade en betydelse, så kunde andra etnonymer ändra sitt innehåll, även om deras föremål förblev detsamma. På 1800-talet kallades moldaverna greker och zigenare. I det förrevolutionära Ryssland gällde etnonymen "kirgizier" inte för kirgizerna (de kallades karakyrgizerna), utan för turkmenerna och kazakerna.
Namnet på en person kan utökas till grannar om kunskapen om dessa samhällen är fragmentarisk och otillräcklig. Till exempel har etnonymen "tatarer" länge använts av ryssar i förhållande till alla folk i öst. Denna tradition har även spridit sig till Västeuropa. Så Tatarsundet (som skiljer fastlandet från Sakhalin) dök upp på kartorna, även om inte bara tatarerna, utan även mongolerna aldrig bodde nära det. Även i Ryssland kunde man fram till 1700-talet kalla danskar eller holländare för tyskar. För vissa afrikanska folk "franska" -dessa är inte bara fransmän, utan i allmänhet alla européer.
Evolution of names
Genom att bli en etnonym börjar ordet ett nytt liv, oberoende av tidigare kopplingar. Ukrainare är inte marginella, även om detta namn investerades i en sådan betydelse när det dök upp. Sålunda kan namn på folk ha tre betydelsenivåer. Den första är begreppet före bildandet av själva etnonymen, den andra är själva etnonymen och den tredje är begreppet som uppstod från etnonymen. Exempel: i det förrevolutionära Ryssland kunde vilken vandrande och svartaktig person som helst kallas zigenare.
Bland etnonymerna utgör självnamn en mindre del. Namnet på tyskarna användes först inte av dem, utan av kelterna. Stammarna själva, som i fortsättningen lade grunden till den tyska nationen, motsatte sig varandra. De var inte en enda enhet och hade inte ett gemensamt namn. För kelterna var tyskarna en abstrakt massa, vars inre uppdelning inte spelade någon roll.
De europeiska namnen på de flesta indianstammar antogs från sina grannar. Genom att ge ett namn som inte liknade deras eget, motsatte sig de infödda sig mot omgivningen. Därför blev många stammar kända under namn som de själva aldrig kände igen. Till exempel anser sig navajoindianerna själva vara "Dine" - det vill säga "folket". Papuanerna har inga egna namn. Dessa spridda stammar blev kända för européer från de omgivande floderna, bergen, öarna, byarna.
Territorial- och totemnamn
En av teorierna om namnet på basjkirfolket säger att etnonymen "Bashkort" översätts som "biodlare". Även om denna versionlångt ifrån att vara den huvudsakliga, den visar på en av typerna av ursprung för etniska namn. Basen för en etnonym kan inte bara vara en fras som betecknar aktivitetens natur, utan också en hänvisning till religion. Ett betydande antal forntida folk fick sitt namn för att hedra sin egen totem. Många sådana exempel har etablerats. Cheyenne-indianstammen är uppkallad efter ormtotemet. Namnen på folken i Afrika och de infödda i Australien förekom också.
Territoriella etnonymer är utbredda. Buryater är "skog" (det här namnet gavs till dem av deras stäppgrannar). Bushmen kallades "People of the bushes". Namnet på den slaviska föreningen av Dregovichi översätts som "union av träsk" (dregva - träsk, träsk). Ett talande namn för balkanmontenegriner.
Färg och sekundära etnonymer
Färgetnonymer finns i alla delar av världen. Det är inte känt exakt hur ordet "vitryssar" dök upp. Det finns flera tolkningar: färgen på skjortor, ljusa ögon eller hår påverkad. De flesta färgetnonymer finns på de turkiska språken: gula uigurer, vit nogai, svart nogai. Det finns en version att kirgizerna är "Red Oghuz".
Sekundära etnonymer, förutom de redan nämnda makedonierna och preussarna, är också vitala, som gav namnet till Italien och moderna italienare. Före uppkomsten av det bayerska folket bosatte sig de gamla bayererna i sin region, som fördrev Boii-kelterna därifrån. Så etnonymen för den tidigare befolkningen blir etnonymen för landet, och sedan för den nya befolkningen. Det finns också kända exempel på angler - England - engelska och franker - Frankrike - franska.
Namn efter utseende och yrken
Grunden för etnonymen kan varayttre tecken. Indonesierna gav namnet till papuanerna ("lockiga"). Etiopier - "människor med brända ansikten", langobarder - "hög". Britterna hade en sed att kroppsmåla. Kanske var det därför de kallades "brokiga".
Etnonymen förekommer också som en referens till seder och traditioner. Siciliens gamla invånare, siculerna, är "bönder" eller "skördare", korjakerna är "renskötare". De arabiska stammarna Dafir och Muntefik - "sammanflätade" eller "förenade" (en referens till integrationsprocessen).
Etnonym för ryssar
I det vetenskapliga samfundet finns det flera teorier om ursprunget till etnonymen "Rus". Den varangiska versionen säger att detta ord är skandinaviskt och översätts som "roddare". Det finns också en indo-iransk teori (översatt som "ljus") och protoslavisk. På ett eller annat sätt, men på medeltiden betydde ordet "Rus" både folket och staten. Från honom kom det moderna namnet på det östslaviska folket.
Etnonymen "ryssar" användes först som "ryska folk". Vid början av XVIII och XIX århundraden. med tillkomsten av det moderna litterära språket började adjektivet användas separat och utvecklades till ett substantiv. Före revolutionen 1917 kunde ordet "ryssar" syfta på alla tre östslaviska folken (uppdelningen i storryssar och småryssar var också vanlig).
Samlingsnamn
Etnonymer på ryska betecknar en mängd antingen i en kollektiv form (chud) eller i plural (tyska). Som regel ordbildad med suffix. Till exempel -yata och -ichi betecknar ättlingar till samma klan. På ryska fick till och med lånade etnonymer flera ändelser: italienare, tyskar, ester, engelsmän, ester, egyptier. Suffix som -ovtsy och -intsy är ett exempel på att bygga ett suffix på ett annat.
Herledning kan vara geografisk. Etnonymerna för folken sydost om östslaverna slutade på -ars: avarer, tatarer, bulgarer, kazarer etc. Detta fenomen har turkiska eller indoiranska rötter. Finska stammar norr om slaverna fick tvärtom samlingsnamn: Chud, Vod, All, Yam, Samoyed, Kors. Dessa exempel är inte de enda. Andra kollektiva etnonymer: Erzya, Merya, Izhora, Meshchera, Mordva, Litauen.
Distortion
När ett ord överförs från språk till språk ändrar det ofta sin fonetik till oigenkännlighet. I de turkiska språken låter etnonymen "ryssar" som "Urus" eller "Oros", eftersom användningen av "r"-ljudet i början av ett ord är främmande för den turkiska gruppen. Ungrarna kallar sig magyarer. Deras avlägsna släktingar från Sibirien är det finsk-ugriska folket i Mansi. Det finns en utbredd version att båda etnonymerna är samma ord, vilket har förändrats mycket fonetiskt (Meshchera, Mishari, Mazhars tillhör samma grupp).
Många namn på Afrikas folk förvrängdes av de europeiska kolonialisterna och förekom redan i denna form på ryska språket (togolesiska, kongolesiska). Upptäcksresande-kosackerna, efter att ha träffat buryaterna för första gången, generaliserade felaktigt namnet på främlingar med ordet "bror". På grund av detta uppstod en hel tradition. Buryaterna kallades bröder under lång tid (därav namnet på staden Bratsk). För att fastställa ursprunget till en etnonym "tar bort" experter alla historiska förändringar och försöker hitta dess ursprungliga form.
