Thomas Carlyle (4 december 1795 - 5 februari 1881) - skotsk författare, publicist, historiker och filosof, populariserare och en av grundarna till en speciell stil av konstnärlig och filosofisk historisk litteratur - "Hjältekulten ". En mycket populär stylist från viktoriansk tid. Han hade ett stort inflytande på juridiskt tänkande.
Familj
Född i en kalvinistisk familj, James Carlyle och hans andra fru, Janet Aitken, var den äldsta av nio barn (bilden är Thomass mamma). Hans far var murare, senare småbrukare. Han var respekterad för sin uthållighet och självständighet. Han var sträng till utseendet och hade en vänlig själ. Carlyles familjeband var ovanligt starka, och Thomas behandlade sin far med stor vördnad, vilket återspeglas i hans memoarer. Han hade alltid de ömmaste känslorna för sin mamma och var en underbar bror.
Studier
Föräldrar hade inte mycket pengar, så sjuåriga Carlyle skickades för att studera på en församlingsskola. När hanVid tio års ålder flyttades han till Annan High School. Hans förkärlek för att slåss ledde till problem med många av eleverna på skolan, men han visade snart ett starkt intresse för att lära, vilket fick hans far att lära honom dyrkan. 1809 gick han in på University of Edinburgh. Han var lite intresserad av sina studier, förutom Sir John Leslies matematikkurs, som senare blev en god vän till honom.
Han läste också mycket. Det var dock inte den klassiska litteraturen som hade störst inflytande på honom, utan hans samtidas verk. Flera killar i samma position som honom såg honom som en intellektuell ledare, och deras korrespondens speglar vanliga litterära smaker. År 1814 fick Carlyle, som fortfarande förberedde sig för att bli präst, en magisterexamen i matematik från Annan-skolan, vilket gjorde det möjligt för honom att spara lite pengar. 1816 utnämndes han till lärare vid en skola i Kirkland.
Andlig kris
År 1818 bestämde sig Carlyle för att ge upp sin andliga karriär. Han förklarade inte för någon detaljerna i de förvandlingar som hade ägt rum i honom, men hans önskan att överge andliga mentorers dogmatiska åsikter, som alltid var djupt respekterade av honom, var uppenbar. Ett tag verkade ateism den enda utvägen, men han var djupt avsky för den. Allt detta ledde Carlyle till en andlig kris, som han lyckades övervinna först efter att ha skrivit Sartor Resartus. Herr Teufelsdrocks liv och tankar” i juni 1821. Han förvisade förnekelsens anda, och sedan dess har hans lidandes natur förändrats för alltid. Det var inte längre”gnäll”, utan”indignation och dysterolydnad . 1819 började han studera tyska, vilket ledde honom till nya intressanta bekantskaper. Han var mycket intresserad av tysk litteratur. Mest av allt gillade han Goethes verk. I dem såg han en möjlighet att förkasta föråldrade dogmer utan att kasta sig in i materialism. De träffades och korresponderade länge. Goethe talade positivt om översättningarna av sina böcker.
Privatliv
Efter en lång uppvaktning gifte sig Thomas Carlyle 1826 med Jane Bailey Welsh. Hon kom från en mycket rikare familj, och det tog flera år för honom att tjäna tillräckligt för att få sitt äktenskap godkänt. De bodde tillsammans i fyrtio år, fram till Janes död. De första åren efter giftermålet bodde de på landsbygden, men 1834 flyttade de till London. Lady Welch var barnlös, vilket senare ledde till gräl och svartsjuka. Bevis på detta är deras korrespondens. Deras liv var också svårt på grund av Carlyles psykologiska problem. Med stor känslomässighet och ett bräckligt psyke led han ofta av depressionsvärk, han plågades av sömnlöshet och den högljudda fågelsången i grannens trädgård gjorde honom galen. Raskeanfall gav abrupt plats för utbrott av överdriven humor. Han räddades endast genom att sänka sig huvudstupa in i arbetet. För detta var ensamhet och frid nödvändig, och ett speciellt ljudisolerat rum var utrustat i deras hus. Som ett resultat av detta tvingades hans fru ofta göra alla hushållssysslor ensam och kände sig ofta övergiven.
Litterära verk
I mitten av 1830-talet publicerade Carlyle SartorResartus. Livet ochMr Teufelsdrocks tankar" i Frasers journal. Trots djupet av filosofiskt tänkande, den imponerande giltigheten av hans slutsatser, hade denna bok inte tillräcklig framgång. 1837 publicerades hans verk "Om den franska revolutionen", vilket gav honom verklig framgång. Från 1837 till 1840 höll han flera föredrag, av vilka endast ett ("Hjältekulten") publicerades. Alla av dem gav honom ekonomisk framgång, och vid en ålder av fyrtiofem år lyckades han bli ekonomiskt oberoende. Han hade många elever och anhängare. Från 1865 blev han rektor vid University of Edinburgh.
Åsikter om samhällets struktur
De revolutionära och bittra stämningarna under Byrons era, Thomas Carlyle, vars biografi presenteras i artikeln, motsatte sig evangeliet. Han talade för sociala reformer. I kampen mot en mekanisk syn på världen, respekt för majoriteten och utilitarism förespråkade han ett liv fyllt av mening, utveckling av de högsta, överindividuella mänskliga värdena. Thomas Carlyle motverkade den utjämnade makten hos demokratiska tendenser med hjältekulten. Han ansåg att endast de som har en segerrik önskan om makt ska styra i samhället och staten. Framgången för viljan som leder till makten citerade som argument en idealism baserad på en ständig strävan efter personliga högre mål, och detta är svagheten och faran med hans vetenskap, som är en blandning av skotsk puritanism och tysk idealism.
I politiken spelade han en stor roll som imperialismens teoretiker och försvarade idén om det engelska folkets historiska uppdrag att omfamna hela världen. Från journalistikenDet bör först och främst noteras de filosofiska och historiska reflektionerna "Hjältar, vördnaden för hjältar och det heroiska i historien", "Om den franska revolutionen", "SartorResartus. The Life and Thoughts of Mr. Teufelsdrock” och andra.
Filosofisk syn på livet
Påverkad av tysk romantiks charm, vänsterkalvinismen. Hans passion för romantisk filosofi kom till uttryck i översättningen av Goethes bok "The Years of Science av Wilhelm Meister" och verket "The Life of Schiller". Från romantiken hämtade han först och främst en djupt utvecklad individualism (byronism).
I centrum för Carlyles verk är en hjälte, en enastående personlighet, som övervinner sig själv med kraften i vital aktivitet, i första hand moralisk. Genom att betona överlägsenheten hos hjältens moraliska egenskaper framför den intellektuella, kan man se puritanismens inflytande. Trots detta accepterade Carlyle också blint Nietzsches antropologi.
The End of Life
Thomas Carlyle, vars foto presenteras i artikeln, dog den 5 februari 1881 i London. Efter den officiella avskedsceremonin överfördes hans kvarlevor till Skottland, där han begravdes på samma kyrkogård med sina föräldrar.
Thomas Carlyle: aforismer och citat
De mest kända av hans aforismer inkluderar följande:
- Varje bra arbete verkar omöjligt vid första anblicken.
- Kärlek är inte detsamma som galenskap, men de har mycket gemensamt.
- Utan tryck kommer det inte att finnas några diamanter.
- Den som vill jobba men inte hittar jobb är nog mesten sorglig situation som ödet presenterar för oss.
- Isolering är resultatet av mänsklig misär.
- Min rikedom är inte vad jag har, utan vad jag gör.
- I varje fenomen är början alltid det mest minnesvärda ögonblicket.
- Egoism är källan och resultatet av alla misstag och lidande.
- Ingen stor man lever förgäves. Världens historia är bara biografier om fantastiska människor.
- Stamina är koncentrerat tålamod.
Thomas Carlyle, vars citat är fulla av visdom och djup, satte en ljus prägel på det filosofiska tänkandets historia.
