Kasimov-tatarer skiljer sig från andra grupper av tatarer genom sitt intressanta historiska öde och en säregen kultur som har utvecklats under inflytande av flera folk. Den tjänande delen av befolkningen i khanatet deltog aktivt i den ryska statens utrikes- och inrikespolitik. Denna etniska grupp existerar än i dag, och dess företrädare är stolta över sitt rika förflutna.
Ursprung
Kasimov-tatarer är den västligaste gruppen tatarer som bor i Ryssland. Deras unika egenskap är att de existerade på ett avsevärt avstånd från Kazan och Sibiriens khanater, i centrum av den moskovitiska staten - på Ryazan-regionens territorium, i ryssarnas etniska miljö. Detta lämnade ett märkligt avtryck både på kulturen och på Kasimov-tatarernas utseende.
Utseendet på denna lilla nationalitet går tillbaka till 1400-talet. Bland historiker finns det två huvudhypoteser om dess ursprung. Enligt en av dem klassas Kasimov-tatarerna som Mishars, det vill säga de har finsk-ugriska rötter.
Poen annan teori, deras förfäder var invandrare från Asien, som aktivt bosatte sig i Ryssland under XIII-talet. Några av dessa stammar, under ledning av Tsarevich Kasim, bosatte sig på Oka i Gorodets Meshchersky (nu staden Kasimov). Det finns också två hypoteser angående lagligheten av hans innehav av detta land: en härskare från Genghisides-klanen kunde ta emot det från Vasily the Dark för politiska ändamål, för ytterligare kamp med Kazan-khanatet. Det finns också en legend enligt vilken Kasim tillfångatog prinsen av Moskva och dessa ägodelar beviljades honom som en lösen för den ryska tsarens frihet.
En kort historia om Kasimov-tatarerna
På 1400-talet, samtidigt med bildandet av kanatet, började den Gyllene Hordens makt och de stater som bildades från dess kollaps på Rysslands territorium att försvagas. Som ett resultat blev Kasimovs tsarer lydiga verktyg i händerna på Moskva-prinsarna. De tatariska härskarna skapade tillsammans med sitt kavalleri en avspärrning mot österländska räder och deltog i kampanjer mot Kazan, Litauen, Sverige och Livland, och Kasimov Khan Shah Ali utsågs till härskare över Kazan Khanate tre gånger.
Denna stat som autonomi existerade länge - mer än 200 år. Efter annekteringen av Kazan-khanatet emigrerade betydande grupper av kazanier till Kasimov, och sedan invandrare från Krim- och Kirghiz-Kaisak-horderna.
Livsstil
Enligt kandidaten för historiska vetenskaper Marat Safarov var Kasimov-tatarernas dagliga liv urbaniserat, i motsats till invånarna i Kazan-khanatet. Lokalbefolkningen hyllade de styranderiken (honung, päls, fisk quitrent och andra).
På grund av nära kontakter med ryssarna i Kasimov bildades en egen dialekt av det tatariska språket, i vilken det fanns många lån. Nästan alla Kasimov-tatarer talade också flytande ryska.
Det här folkets religion var islam. Flera mausoleer har överlevt till denna dag, där deras härskare begravdes. Enligt dekreten från 1713 och 1715 beordrades muslimer att konvertera till ortodoxi. Annars gick deras gods i den ryska tsarens eller döpta släktingars besittning. Därför konverterade en del av tatarerna till kristendomen.
Hantverk, jordbruk och handel
Kasimov-tatarerna hade den mest utvecklade bearbetningen av läder och ull, metall och sten. Några av de kungliga kläderna som de tillverkat förvaras nu i vapenhuset. Gynnsamma naturförhållanden bidrog också till uppfödning av sjöfåglar, biodling och fiske. Råg, vete, havre, bovete, hirs och korn odlades från spannmålsgrödor, potatis och andra grönsaker planterades i grönsaksträdgårdar.
På grund av khanatets bekväma geografiska läge utvecklades handeln aktivt i Kasimov. Hennes ämnen var bröd, honung, husdjur, päls och lädervaror. En liten del av befolkningen ägnade sig åt skotillverkning. Det fanns också 6 tegelfabriker i byarna, och silversmycken tillverkades i byn Bolotsy.
Hästar var högt värderade bland tatarerna.80 % av landsbygdsbefolkningen hade också kor, eftersom mejeriprodukter spelade en stor roll för familjens näring. Får och getter hölls på nästan varje gård.
Det fanns många fabriker i staden som sysslade med att bearbeta lammskinn, och tatariska köpmän som sålde päls var mycket välmående. Handeln bedrevs inte bara i Kasimov, utan även utanför Ryssland - med länderna i Centralasien och Kazakstan. Tatariska köpmän fick en betydande del av sina vinster från Makaryevskaya, Orenburg och andra mässor. På 1800-talet i Kasimov stack flera familjer som lyckades med entreprenörskap ut (Baranaev, Musyaev och andra), vars kontantomsättning nådde 1 miljon rubel. per år.
Bostäder
Den tatariska befolkningen i Kasimov var huvudsakligen koncentrerad till den tatariska bosättningen, bildad från den gamla och nya posaden. I den första fanns ett stort Khanskaya-torg, belagt med vit sten. Nära torget stod Khans palats och hans följes hus.
Memot härskarens bostad fanns en moské med en minaret, som enligt legenden beordrade byggandet av Khan Qasim. För närvarande kan du också se denna antika byggnad, som mer påminner om ett fästningstorn. Bredvid minareten finns kung Shah Alis mausoleum, ovanför ingången till vilken det finns en stenplatta med arabisk skrift.
Enligt samtida, hus på XIX-talet. var nästan helt gjorda av trä. Vid ett senare tillfälle byggdes några av dem i två våningar, i stil med rysk nyklassicism.
Landsbygdens bosättningar låg längs floder eller i dalar. Mesten vanlig form av territoriumplanering var en dubbelriktad gata (den bildades av två rader av hus vända mot varandra). Under khanatets tidiga tid låg husen i djupet av godset, vilket också var karakteristiskt för Kazan-tatarerna och motsvarade islams traditioner. Hyddor byggdes med en stor underjord för förvaring av grönsaker och övervintringsboskap, som drevs från sidan av gården.
Familjer av samma slag bosatte sig nära varandra. Således bestod familjen Shirinsky av 19 hushåll.
Kläder
Ett stort urval av tyger för skrädderi var förknippat med Kasimov-tatarernas aktiva handel. Bilden nedan hjälper till att få en uppfattning om hur de såg ut. Sedan mitten av XIX-talet. invånarna använder i stor utsträckning fabrikstillverkade textilier.
Underkläder tillverkades av chintz och satin, och ytterkläder tillverkades huvudsakligen av ylletyger. Rika Kasimoviter hade kläder gjorda av siden, brokad och sammet. Centralasiatiska tyger användes för morgonrockar. Vinterkläder syddes av fårskinn, räv, varg, harepäls.
Damkläder dominerades av traditionella ljusa färger: gult, grönt, vinrött och rött. Äldre tatariska kvinnor bar ofta klänningar gjorda av enkla tyger. I början av XX-talet. bland stadsborna har det funnits en tendens att minska klädernas ljusstyrka. Av huvudbonaderna användes broderade smakprover, sammetsmössor och halsdukar. Unga kvinnor bar förkläden över sina klänningar.
Customs
På sådagen var det vanligt att tatarerna satte en symbol för fertilitet på bordet - en skål med vatten och två ägg. I vissa familjer slaktades en tupp. Innan börjansåarbete satte sig ägaren på en liten oplogad mark och läste en bön. Om det var torka, slaktade byborna ett får eller en ko och åt det, hällde sedan vatten på varandra och bad tillsammans på den plats där de förvarade de otröskade öronen.
Hälsan hos boskap, enligt uråldriga övertygelser, berodde på brownien (zengi babai). För att blidka honom sattes ett udda antal kakor under takbjälken i ladugården, och ett baggeben eller en hästskalle hängdes som amuletter.
Bröllopet för Kasimov-tatarerna, såväl som de Kazanska, genomfördes genom matchmaking. Brudgummen var tvungen att betala brudens föräldrar en hemgift i form av en viss summa pengar, mat (mjöl, smör, honung, flingor), tygstycken för en bröllopsklänning, skor, smycken. Från flickans sida gav de också presenter - en kaftan, en hatt, en broderad handduk, en skjorta. Som hemgift fick det nygifta paret sängkläder, kuddar, mattor. På kvällen till firandet ordnade de en möhippa och ångade i badet. Äktenskapet ingicks enligt muslimska kanoner (nikah, liknande ett bröllop). Efter det fortsatte firandet i flera dagar till, de unga makarna fick besök av sina släktingar och vänner.
Khanatets fall
Under andra hälften av XVI-talet. tillströmningen av den turkisktalande befolkningen minskade, och rikets härskare började begränsas i makt. Den sista av dem var Fatima-Sultan, hustru till Khan Arslan. Det finns en legend om att hon blev strypt av sina hovmän 1681 för att hon ville konvertera till kristendomen. Efter hennes död var Kasimov-tatarernas khanatavskaffas. Det fanns 14 kungar på herr Kasimovs tron, alla var direkta ättlingar till Djingis Khan.
Efter rikets avskaffande eliminerades de gynnsamma förhållanden under vilka den tatariska handelsklassen utvecklades. Som ett resultat ökade migrationen av kasimoviter till Ural och andra regioner i landet.
Efter förtrycket under Stalin-eran lämnade många familjer staden Kasimov och flyttade till Moskva och St. Petersburg. För närvarande finns det cirka 1 000 invånare i deras hemland som identifierar sig med denna grupp tatarer.
