Få människor känner till den sassanidiska staten, men det var ett mäktigt imperium. Det var beläget på det moderna Irans och Iraks territorium. Sassanidernas rike, dess bildande, dynasti och ägodelar kommer att diskuteras i den här artikeln.
Rise
Sassaniderna är en hel dynasti av Shahinshahs (persiska härskare) som bildade Sassanidernas rike år 224 i Mellanöstern. Denna klan kom från Fars (Pars), det nuvarande territoriet i södra Iran. Dynastin fick sitt namn efter Sasan, far till den första kungen av Fars (Pars) som hette Papak. Ardashir I, son till Papak, besegrade 224 den parthiske kungen Artaban V och grundade sedan en ny stat. Det började gradvis expandera, erövra och annektera nya territorier.
På 300-talet e. Kr. e. Iran var en stat som nominellt var förenad under Arshakidernas styre (Parthian-dynastin). I själva verket var det en konfederation som bestod av olika disparata och halvoberoende, och ofta självständiga kungadömen och furstendömen, ledda av furstar från stor lokal adel. Interna krig och olika interna sammandrabbningar som ägde rumständigt, avsevärt försvagat Iran. Dessutom tvingade Romarriket, med sin militära makt under expansionen österut, iranierna och parterna att avstå åt sig flera regioner i norra Mesopotamien.
Ardashir Jag utnyttjade denna situation när han i mitten av april 224 besegrade Artaban V:s armé. Ardashir I:s armé var erfaren, före denna kampanj erövrades betydande territorier av den: Parsu, Kerman, Khuzistan och Isfahan.
Efter att ha vunnit slaget som ägde rum på Ormizdagan-slätten, för att leda Iran och skapa det sassanidiska imperiet, var Ardashir I tvungen att underkuva ytterligare 80 specifika lokala prinsar med kraften från sin armé och ta deras land.
Tillträde till territorier
Trots att Fars byggdes om på ett magnifikt sätt och hade många vackert dekorerade palats (vissa klippreliefer har överlevt till denna dag) spelade han ingen större roll i staten. Två huvudstäder bildades på en gång - Ctesiphon och Seleucia - "städer vid floden Tigris".
De mest bördiga länderna låg i västra delen av delstaten Sassanid, ett stort antal städer byggdes. Det fanns också handelsvägar som förband riket med Medelhavshamnarna i dess västra del. Det fanns tillgång till sådana stater som Kaukasiska Albanien, Armenien, Iveria (Iberien) och Lazika. I östra delen av landet, i Persiska viken, fanns ett havsutlopp till Indien och södra Arabien.
År 226 kröntes Ardashir I högtidligt, varefter han fick titeln "kungarnas kung" - Shahinshah. Efter kröningenArdashir I stannade inte vid de segrar som uppnåddes och fortsatte att expandera imperiet. Först underordnades medianstaten, staden Hamadan och regionerna Khorasan och Sakastan. Han skickade sedan sin armé till Atropatena, som han erövrade efter hårt motstånd. Efter segern i Atropatene erövrades större delen av Armenien.
Det finns bevis för att Sassaniderna var föremål för Margiana, även känd som Merv-oasen, samt Mekran och Sistan. Det visar sig att imperiets gräns sträckte sig till de nedre delarna av floden Amu Darya, i den del där regionerna i Khorezm var belägna. Den östra delen av staten var begränsad till Kabulflodens dal. En del av Kushan-riket ockuperades också, vilket gav upphov till titlarna för sassanidernas härskare för att lägga till "King Kushan".
Social ordning
När man studerar sassanidernas makt bör man överväga dess politiska struktur. I spetsen för imperiet stod Shahinshah, som kom från den regerande dynastin. Tronföljden hade inga strikta kanoner, så den regerande Shahinshah försökte utse en efterträdare under hans livstid. Detta garanterade dock inte att det inte skulle bli några svårigheter vid maktöverföringen.
Shahinshahs tron kunde bara ockuperas av någon som kom från den sassanidiska dynastin. Med andra ord, deras familj ansågs faktiskt vara kunglig. De hade ett patrimonial arv av tronen, men adeln och prästerna försökte sitt bästa för att avlägsna dem från tronen.
Mobedan mobedu, översteprästen, spelade en speciell roll i tronföljden. Hans makt och position konkurrerade faktiskt med Shahinshahs makter. Med tanke påden senare försökte på alla möjliga sätt försvaga översteprästens inflytande och makt.
Efter Shahinshah och Mobedan hade Shahradra en hög position och makt i staten. Detta är härskaren (kungen) i områden som hade självständighet och endast var underordnade representanter för sassaniddynastin. De styrande i provinserna från 400-talet kallades marzlaner. Under hela statens historia kallades fyra marzlaner stora och hade titeln shah.
Nedan i rang efter Shahrdars var Whispuhrs. De representerade sju mycket gamla iranska dynastier, som hade ärftliga rättigheter och hade en stor vikt i staten. I grund och botten ockuperade representanter för dessa klaner viktiga, och ibland viktiga regerings- och militärposter, som gick i arv.
Vizurgis (vuzurgis) är representanter för de högsta led i statens administration och militära administration, som hade stort markägande och ansågs vara adelsmän. I källorna nämns de med epitet som "stor", "ädel", "stor" och "eminent". Naturligtvis spelade vizrgierna en betydande roll i den sassanidiska staten.
Army
Sassanidarmén kallades officiellt "Rustams armé" ("Rostam"). Det bildades av Ardashir I, som var grundaren av dynastin. Armén skapades från en återupplivad ahmenidisk militärstruktur, med element från parthisk militärkonst.
Armén var organiserad enligt principen om decimalsystemet, det vill säga dess strukturella enheter var enheter somräknade tio, hundra, ett tusen, tio tusen kämpar. Namnen på strukturella enheter är kända från källor:
- Radag - tio krigare.
- Tahm är hundra.
- Vast - femhundra.
- Drafs - tusen.
- Grund - fem tusen.
- Spah är tiotusen.
Tahm-enheten var underordnad en officer med rang av tahmdar, sedan, i stigande ordning, wast-salar, draft-salar, grund-salar och spah-bed. Den sistnämnde, som var general, var underordnad arteshtaran-salar, som kom från vispukhrerna, de nämndes tidigare.
Den sasaniska arméns främsta slagstyrka var kavalleriet. Elefanter, infanteri och infanteribågskyttar var också närvarande i armén, men de spelade sekundära roller och var faktiskt en hjälpstyrka.
Arméns historia är uppdelad i två perioder - från Ardashir I och efter Khosrov I, som reformerade armén. Den grundläggande skillnaden mellan dessa perioder är att före reformen var det oregelbundet, och prinsarna hade sina egna trupper. Efter reformen som genomfördes av Khosrov I Anushirvan blev armén reguljär, och viktigast av allt, professionell.
Andra medlemmar av samhället
Om vi fortsätter att studera Sassanidrikets historia, bör vi överväga andra aspekter av statsstrukturen. Den mest talrika och utbredda gruppen var små och medelstora markägare - Azats (i översättning - "gratis"). De var ansvariga för militärtjänst och under krig och fälttåg var de kärnan i armén - det glorifierade kavalleriet.
Förutom dessa grupper, som tillhördeexploaterande klass i samhället fanns och höll på att utnyttjas. Det så kallade skattepliktiga godset representerades av bönder och hantverkare samt köpmän.
Det finns inga källor som tyder på att det fanns korve i Sassanidernas rike, därför kunde jordägaren inte ha sin egen plöjning, eller kunde, men mängden var mycket liten. Det finns praktiskt taget ingen information om hur böndernas arbete och liv var organiserat, men det är känt att vissa grupper av bönder använde marken på arrendebasis.
Vastrioshansalar hade hand om köpmäns, hantverkares och bönders angelägenheter. Dessutom ansvarade han för att driva in skatter. Vastrioshansalar kom från en adlig familj och utsågs direkt av Shahinshah. I vissa områden av imperiet ägnade sig amarkarerna, som var underordnade Vastrioshansalarna, till att samla in skatter. Positionen som amarkar gavs till stora godsägare eller representanter för en adlig familj.
Villkor
När man utforskar sassanidernas historia är det nödvändigt att ta hänsyn till olika källor. Så, till exempel, säger några av dem att Ardashir I upprättade uppdelningen av undersåtar i gods, av vilka det fanns fyra:
- Asrawans (präster). Det fanns ett antal olika grader, den högsta var mobed. Därefter kom graden av dadhwar (domare). De mest talrika var magikerprästerna, som ockuperade den lägsta nivån bland prästerskapet.
- Arteshtarans (klass av militären). De inkluderade fot- och hästsoldater. Kavalleriet skapades endast från samhällets privilegierade skikt, och militära ledare blevuteslutande representanter för en adlig familj.
- Dibherana (skriftlärdes gods). Dess företrädare var huvudsakligen regeringstjänstemän. Men det omfattade också yrken som läkare, biografer, sekreterare, poeter, författare och sammanställare av diplomatiska dokument.
- Vastrioshan och Khutukhshan är bönder och hantverkare, representanter för den lägsta klassen i imperiet. Detta inkluderade även köpmän, köpmän och representanter för andra yrken.
Det bör noteras att inom var och en av stånden i den sassanidiska staten fanns det ett stort antal skillnader och graderingar. Det fanns ett stort antal alternativ både i fastighets- och ekonomiskt hänseende. Ingen enhet av grupper existerade och kunde i princip inte existera.
Religion
Sassanidernas traditionella religion var zoroastrismen. Efter sin kröning fick Ardashir I den zoroastriska kungtiteln och grundade ett eldtempel, som senare blev en allmän statlig fristad.
Under hans regeringstid koncentrerade Ardashir I inte bara militär, civil utan också religiös makt i hans händer. Sassaniderna dyrkade Ahura Mazda - den "vise Guden", som skapade allt runt omkring, och Zarathushtra ansågs vara hans profet, som visade människor vägen till renhet och rättfärdighet.
Den första religiösa reformatorn - Kartir - var ursprungligen en kherbed (lärare i templet), som undervisade framtida präster i zoroastriska ritualer. Han uppstod efter Ardashir I:s död, vid den tidpunkt då Shapur I började regera. Kartir, på uppdrag av Shahinshah, börjadeorganisera nya zoroastriska tempel i de erövrade områdena.
Småningom tog han en hög position i imperiet, och blev senare andlig mentor till barnbarnet till Shapur I - Varahran. I framtiden börjar Kartir tro på sitt öde så mycket att han skapar en ny religion - mani, och betraktar sig själv som en profet tillsammans med Zarathushtra. Den bildades under inflytande av den sassanidiska upptäckten av buddhism och kristendom i de ockuperade länderna.
Mani erkände den sista domen, men skiljde sig från zoroastrismen. Även om det ursprungligen antogs, efter Kartiras död erkänns det som kätteri, så blir zoroastrismen återigen imperiets huvudreligion.
Kultur
Sassanidernas konst dyker upp som plötsligt. Under de första fem Shahinshahs regeringstid skapades 30 enorma klippreliefer i olika regioner i Fars (Pars). På relieferna, såväl som på sassanidernas mynt, bildades på bara några decennier speciella sigill huggna i sten, skålar gjorda av silver, nya konstkanoner för imperiet.
Den "officiella bilden" av Shahinshahs, präster och även adelsmän dyker upp. En separat riktning dök upp i bilden av gudomen och religiösa symboler. Bildandet av en ny trend inom den sasaniska konsten påverkas av de erövrade områdena, såväl som Kina, med vilket handel bedrevs.
Sassanidernas emblem föreställer Simurgh med en eldig tunga, placerad i en prickad cirkel. Han dök upp under imperiets grundare - Ardashir I. Simurgh är en mytisk bevingad havshund, somintressant nog är hans kropp täckt av fiskfjäll. Trots allt sitt ovanliga utseende har han också en påfågelsvans. Denna symbol för sassaniderna betecknar eran av kungarnas regeringstid som tillhör två dynastier - arshakiderna och sassaniderna. Simurgh själv är en symbol för dominans över de tre elementen - luft, jord och vatten.
I sasanisk konst kan man hitta hällristningar av bevingade tjurar, lejon, gripar, såväl som slagsmål mellan dessa mytiska djur. Liknande bilder har bevarats sedan Ahmenidernas tid, även om många förvärvades från de nyfångade länderna.
Kämpa mot sassaniderna
Kampen mot imperiet fortsatte under alla år av dess existens. Periodvis, i en av de många regionerna i staten, bröt uppror ut och försök gjordes att kasta av sassanidernas ok. Men tack vare den professionella armén undertrycktes alla dessa framträdanden snabbt.
Ändå fanns det händelser som tvingade sassaniderna att dra sig tillbaka eller helt enkelt kapitulera. Så, till exempel, finns det ett fall då kung Poroz (Peroz), som regerade i slutet av 400-talet, besegrades av heftaliterna. Dessutom, efter hans armés nederlag, var han fortfarande tvungen att betala en enorm skadestånd, vilket faktiskt också var skamligt.
Poroz lägger betalningsbördan på de transkaukasiska regionerna i sin stat. Dessa händelser ledde till en ny våg av missnöje, och upproret bröt ut med stor kraft. Dessutom anslöt sig en betydande del av adeln till upproret. Upproret leddes av kungen av Kartli Vakhtang I, med smeknamnet"Gorgasal", som står för "varghuvud". Han fick ett sådant smeknamn tack vare vargen avbildad på hjälmen. Vakhan Mamikomyan sparapet (överbefälhavare) av Armenien gick också med i upproret.
Efter ett långt bittert krig tvingades nästa Shahinshah från Sassanidriket - Wallach - år 484 att underteckna ett fredsavtal med adeln i de transkaukasiska länderna. Enligt detta dokument fick länderna i Transkaukasien självstyre, privilegier och rättigheter för adeln, såväl som det kristna prästerskapet. Den lokala adeln blir ländernas överhuvud, i Armenien - Vakhan Mamikonyan, och i Albanien återställs den gamla kungliga makten.
Trots det faktum att detta fördrag snart bröts, var dessa de första härolderna för slutet av den sassanidiska eran.
The Decline of an Empire
Yazdegerd III var den sista Shahinshah i den sassanidiska staten. Han regerade från 632 till 651, vilket var mycket svåra år för en mycket ung härskare. Yazdegerd III var barnbarn till Khosrow II, med vilken en legend är associerad.
Han förutsades att imperiet skulle falla om hans barnbarn med något slags handikapp besteg tronen. Efter det beordrade Khosrow II att alla sina söner skulle låsas in, vilket berövade dem möjligheten att kommunicera med kvinnor. En av Shahinshahs fruar hjälpte dock sin son Shahriyar att lämna fängelseplatsen och han träffade en flicka vars namn för närvarande är okänt. Som ett resultat av deras möten föddes en pojke, och frun till Shahinshah Shirin berättade för Khosrov om det födda barnbarnet. Kungen beordrade att visa barnet, och när han såg ett fel på hans lår, beordrade han att döda honom. Barnet dödades dock inte, menalienerad från domstolen och bosatte sig i Sathra, där han växte upp.
Vid tiden då Yazdegerd III kröntes och blev Shahinshah, förenade Saad Abu Waqas på våren, 633, den muslimska armén och de allierade stammarna och attackerade Obollu och Hira. Från och med den tiden kan i princip början av sassanidernas fall räknas. Många forskare hävdar att detta var början på en storskalig arabisk expansion, som genomfördes i syfte att tvinga alla araber att acceptera den islamiska tron.
Arabiska trupper erövrade stad efter stad, men den en gång oövervinnliga sasaniska armén kunde inte förlora mot angriparna. Ibland lyckades iranierna vinna segrar, men de var obetydliga och kortlivade. Sassaniderna, bland annat, rånade ofta lokala invånare och tvingade de senare att konvertera till islam för att få det skydd de utlovats.
Statens kollaps
År 636 ägde ett avgörande slag rum, som i själva verket avgjorde förloppet för ytterligare händelser. I slaget vid Kadisiya samlade sassaniderna en utmärkt beväpnad armé på drygt 40 tusen människor. Och det fanns också mer än 30 krigselefanter. Med hjälp av en sådan armé var det möjligt att trycka tillbaka den muslimska armén och ockupera Hira.
Under flera månader vidtog inte Saad Abu Waqqas armé och sassanidernas armé några åtgärder. Inkräktarna erbjöds en lösen för att lämna de iranska länderna, de försökte till och med lösa frågan vid Shahinshah Yazdegerd III:s domstol, men detta gav inga resultat.
Muslimer krävde att sassaniderna skulle ge dem tidigareerövrade länder, garantera fri passage mot Mesopotamien och acceptera islam för Shahinshah och hans adelsmän. Iranierna kunde dock inte gå med på sådana villkor, och till slut förvandlades konflikten åter till en het fas.
Striden varade i fyra dagar och var extremt hård, förstärkningar anlände med jämna mellanrum på ena och andra sidan, och som ett resultat besegrade araberna den sassanidiska armén. Dessutom dödades Wahman Jazwayh och Rustam, som var den iranska arméns överbefälhavare. Rustam, förutom att vara en skicklig militär ledare, var tronens stöd och en vän till Shahinshah. Också i händerna på araberna fanns "Kavehs fana" - en iransk helgedom prydd med hundratals ädelstenar.
Efter denna svåra seger besegrades en av huvudstäderna, Ctesiphon. Araberna erövrade stad efter stad, iranierna sa att inkräktarna fick hjälp av högre makter. Efter huvudstadens fall flydde Shahinshah till Khulvan med sitt hov och sin skattkammare. Arabernas byte var otroligt, för varje ryttare fanns det 48 kg silver och för en infanterist - 4 kg, och detta var efter att ha betalat 5% av den femte till kalifen.
Därefter blev det segrar i Nehavend, Fars, Sakastan och Kerman. Den arabiska armén var redan ostoppbar, och sassanidernas fall blev uppenbart även för dem själva. Det fanns fortfarande regioner och distrikt under deras styre, men de tillfångatogs när den arabiska armén avancerade. Periodvis erövrade områden i det forna imperiet gjorde uppror, men upproren slogs snabbt ned.
Sedan, 656, försökte sonen till Yazdegerd III - Peroz, med stöd av det kinesiska Tang-imperiet, återställa sina rättigheter tillterritorium och förklarades Shahinshah av Tokharistan. För denna fräckhet besegrade kalifen Ali Peroz trupper tillsammans med sina kinesiska soldater, och de senare tvingades fly till Kina, där han senare dog.
Hans son Nasre, återigen tillsammans med kineserna, intog Balkh ett tag, men blev besegrad av araberna, liksom sin far. Han drog sig tillbaka till Kina, där spår av honom, liksom de från dynastin som helhet, gick förlorade. Därmed slutade eran för sassaniderna, som en gång hade stort inflytande, ägde stora territorier och inte kände några nederlag alls förrän de mötte den arabiska armén.
