Det finns många vita fläckar i slavernas historia, vilket gör det möjligt för många moderna "forskare" att lägga fram de mest fantastiska teorierna om ursprunget och bildandet av de slaviska folkens statsskap på basis av spekulationer och obevisade fakta. Ofta missförstås till och med begreppet "slavisk" och betraktas som en synonym för begreppet "ryska". Dessutom finns det en åsikt att slaven är en nationalitet. Dessa är alla vanföreställningar.
Vilka är slaverna?
Slaverna utgör den största etno-lingvistiska gemenskapen i Europa. Inom den finns det tre huvudgrupper: östslaver (d.v.s. ryssar, vitryssar och ukrainare), västerländska (polacker, tjecker, lusatier och slovaker) och sydslaver (bland dem kommer vi att nämna bosnier, serber, makedonier, kroater, bulgarer, montenegriner, slovener). En slav är inte en nationalitet, eftersom en nation är ett snävare begrepp. Separata slaviska nationer bildades relativt sent, medan slaverna (eller snarare protoslaverna) stack ut från det indoeuropeiska samfundet ett och ett halvt tusen år f. Kr. e. Flera århundraden gick och forntida resenärer lärde sig om dem. Vid epokens vändning nämndes slaverna av romarna.historiker under namnet "Venedi": från skriftliga källor är det känt att de slaviska stammarna förde krig med de tyska.
Man tror att slavernas hemland (närmare bestämt platsen där de bildades som en gemenskap) var territoriet mellan Oder och Vistula (vissa författare hävdar att mellan Oder och mitten av Dnepr).
Etnonym
Här är det vettigt att överväga ursprunget till begreppet "slav". Förr i tiden kallades folk ofta vid namnet på floden på vars stränder de bodde. Dnepr i antiken kallades bara "Slavutich". Själva roten "härlighet" går kanske tillbaka till det vanliga ordet för alla indoeuropéer kleu, vilket betyder rykte eller berömmelse. Det finns en annan vanlig version: "slovakiska", "tslovakiska" och i slutändan "slaviska" är helt enkelt "en person" eller "en person som talar vårt språk." Representanter för de gamla stammarna av alla främlingar som talade ett obegripligt språk ansågs inte alls som människor. Självnamnet för alla personer - till exempel "Mansi" eller "Nenets" - betyder i de flesta fall "man" eller "man".
Ekonomi. Social ordning
Slav är en bonde. Slavernas förfäder lärde sig att odla marken på den tiden då alla indoeuropéer hade ett gemensamt språk. I de norra territorierna bedrevs slash-and-burn-jordbruk, i söder - träda. Hirs, vete, korn, råg, lin och hampa odlades. De kunde trädgårdsgrödor: kål, rödbetor, kålrot. Slaverna bodde i skogs- och skogsstäppzonerna, så de var engagerade i jakt, biodling och även fiske. De odlade också boskap. Slaverna tillverkade högkvalitativa vapen, keramik och jordbruksredskap för den tiden.
I de tidiga utvecklingsstadierna hade slaverna en stamgemenskap, som gradvis utvecklades till en angränsande. Som ett resultat av militära kampanjer uppstod adeln från gemenskapsmedlemmarna; adeln fick land, och det kommunala systemet ersattes av ett feod alt system.
Slavernas allmänna historia under antiken
I norr samexisterade slaverna med de b altiska och germanska stammarna, i väster - med kelterna, i öster - med skyterna och sarmaterna, och i söder - med de gamla makedonerna, thrakierna, illyrerna. I slutet av 500-talet e. Kr. e. de nådde Östersjön och Svarta havet, och på 700-talet nådde de Ladogasjön och bemästrade Balkan. På 900-talet ockuperade slaverna länder från Volga till Elbe, från Medelhavet till Östersjön. Denna migrationsaktivitet berodde på invasioner av nomader från Centralasien, attacker från tyska grannar, samt klimatförändringar i Europa: enskilda stammar tvingades leta efter nya länder.
Slavernas historia på den östeuropeiska slätten
Östslaver (förfäder till moderna ukrainare, vitryssar och ryssar) på 900-talet e. Kr. e. ockuperade länder från Karpaterna till mitten av Oka och Upper Don, från Ladoga till Mellersta Dnepr. De interagerade aktivt med de lokala finsk-ugriska folken och b alterna. Redan från 600-talet började små stammar ingå allianser med varandra, vilket markerade statsskapens födelse. I spetsen för varje sådan allians stod en militär ledare.
Namnen på stamförbund är kända för alla från skolhistoriekursen: dessa är Drevlyanerna, och Vyatichi, och nordborna och Krivichi. Men polanerna och Ilmen-slovenerna var kanske mest kända. Den förra bodde längs mitten av Dnepr och grundade Kiev, den senare bodde på stranden av sjön Ilmen och byggde Novgorod. "Vägen från varangierna till grekerna" som uppstod på 800-talet bidrog till uppkomsten och, därefter, till enandet av dessa städer. Således, år 882, staten för slaverna på den östeuropeiska slätten - Ryssland.
High Mythology
Slaver kan inte kallas ett forntida folk. Till skillnad från egyptierna eller indianerna hade de inte tid att utveckla ett utvecklat mytologiskt system. Det är känt att de kosmogoniska myterna om slaverna (det vill säga myterna om världens ursprung) har mycket gemensamt med de finsk-ugriska. De innehåller också ett ägg, från vilket världen "föds", och två ankor, på order av den högsta guden, som tar med sig silt från havets botten för att skapa jordens himlavalv. Till en början dyrkade slaverna Rod och Rozhanitsy, senare - de personifierade naturkrafterna (Perun, Svarog, Mokosh, Dazhdbog).
Det fanns idéer om paradiset - Iria (Vyria), Världsträdet (Ek). Slavernas religiösa idéer utvecklades på samma sätt som andra folk i Europa (trots allt är den forntida slaven en europé!): från förgudandet av naturfenomen till erkännandet av den ende Guden. Det är känt att på 900-talet e. Kr. e. Prins Vladimir försökte "förena" pantheonet, vilket gjorde Perun, krigarnas skyddshelgon, till den högsta gudomen. Men reformen misslyckades, och prinsen var tvungen att uppmärksamma kristendomen. Påtvingad kristnande kunde dock inte helt förstöra hedniska idéer: de började identifiera profeten Elia med Perun, och Kristus och Guds moder började nämnas i texterna om magiska konspirationer.
Sämre mytologi
Ack, slavarnas myter om gudar och hjältar skrevs inte ner. Å andra sidan skapade dessa folk en utvecklad lägre mytologi, vars karaktärer - troll, sjöjungfrur, ghouls, inteckningar, banniki, lador och middagsmän - är kända för oss från sånger, epos, ordspråk. Redan i början av 1900-talet berättade bönder för etnografer hur de skulle skydda sig mot en varulv och förhandla med en vattenman. Vissa rester av hedendomen lever fortfarande i folkets sinne.
