Judiska kriget börjar år 6 e. Kr. e. Från det ögonblicket utvidgades det romerska riket till Judéen. Denna händelse ledde till en rad konflikter på religiösa, sociala och nationella grunder. Rom i judarnas ögon uppfattades som en stat med låg andlig och kulturell nivå. Med Aristoteles ord var romarna barbarer. Allt handlar om den judiska religionen. Som ni vet, före reformen av Konstantin, var ett mäktigt imperium en hednisk makt. Romerska soldater och tjänstemän uppfattades i ögonen på de "sanna medreligionisterna" av Satans representanter. Det romersk-judiska kriget var bara en tidsfråga.
Orsaker till missnöje
Kanske konflikten kunde ha undvikits. Men den romerska administrationen försökte ständigt "vänja" de motsträviga judarna vid deras ordning. I rättvisans namn vill jag notera att dessa order ständigt förändras. Det orsakade också en resonans i det konservativa österländska samhället. Så till exempel försökte Caligula införa kulten av den romerska kejsaren som en helig position.
Tillståndet förvärrades av sociala motsättningar, som också hade en nationell karaktär. Judarnas missnöje orsakades av nomineringarna av den grekiska och helleniserade befolkningen i landet tillledande positioner i landet. De var ryggraden i Rom på plats och utförde utan tvekan alla order från centrum. Allt detta, tillsammans med ökningen av skatter och tullar, såväl som religiösa konflikter, borde ha lett till revolutionära händelser.
Rebellion Leaders
Händelserna som beskrivs har få historiska källor. Huvudkällan är romanen av Josephus Flavius "Judiska kriget", baserad på verkliga händelser från den tiden. Enligt författaren var de första ideologiska inspiratörerna till den antiromerska rörelsen Yehuda av Gamla och fariséen Zadok. De uppmanade öppet medborgarna att bojkotta alla romerska lagar och förordningar, med tanke på Israels politiska frihet som helig. Så uppstod rörelsen av Zeloterna, som senare blev den främsta drivkraften bakom de anti-romerska upproren.
Anledning att tala
Anledningen till det väpnade upproret, som i historiska avhandlingar klassificeras som det första judiska kriget, var incidenten med prokuratorn Flor. Han rånade en av templets skattkammare. Naturligtvis började religiösa judar oroa sig. Sedan förde Florus trupper in i Jerusalem och gav det till sina legionärer för att plundra. Många invånare korsfästes som deltagare i konspirationen. Efter freden av medborgarna gavs ordern att träffa två lag legionärer från Caesareas huvudstad. Bränsle till elden tillfördes av det faktum att soldaterna inte svarade på invånarnas hälsningar, vilket ansågs vara en förolämpning vid den tiden. Invånarna började retas igen, vilket tjänadeen ursäkt för att uträtta en brutal massaker i staden. Svänghjulet för revolutionära händelser i Judéen lanserades. När Flor såg att massuppror hade börjat lämnade Flor hastigt staden och lät allt ta sin gång. Det judiska kriget efter korsfästelsen av civila blev oundvikligt.
Rebellernas första segrar
Lokala myndigheter ville lösa incidenten utan att tillgripa centrum. För detta anlände kung Agrippa II till Jerusalem och försökte lugna stadsborna. Men till ingen nytta. I staden avbröt andliga ledare alla obligatoriska uppoffringar för den romerske kejsarens hälsa. Detta underströk judarnas aggressiva retorik. Men det judiska samhället var inte så homogent. Det fanns också motståndare som inte behövde det så kallade judiska kriget. Dessa är de rikaste, mestadels helleniserade delarna av samhället. Den romerska makten var fördelaktig för dem. Bland motståndarna till upproret fanns de människor som helt enkelt fruktade för sina liv och sina nära och kära. De visste väl att sådana uppror teoretiskt sett var dömda till nederlag. Om de får reda på honom i Rom, kommer inga murar att skydda dem från legionärer.
Så, den första gruppen rebeller intog den övre staden Jerusalem. Men sedan slogs de ut, och husen till ledarna för det så kallade fredspartiet brändes ner. Från Jerusalem spred sig upproret till alla regioner och var av grym karaktär. I de bosättningar där den judiska befolkningen dominerade slaktades hela det hellenistiska godset och vice versa.
Cestia Gallus, guvernör i Syrien, ingrep i processen. Han förde fram en ansenlig styrka från Antiokia. TogAcre, Caesarea, några fler fästen bosättningar och stannade 15 km från Jerusalem. Efter ett misslyckat försök, efter att ha förlorat sina huvudstyrkor, vände Cestius tillbaka. På vägen tillbaka, nära Beth Heron, blev hans armé omringad och nästan helt förstörd. Cestius lämnade all proviant och flydde fångenskap med stora förluster och flydde.
Förbereder sig för att slå tillbaka Roms huvudstyrkor
Segern över de viktigaste romerska styrkorna i regionen inspirerade rebellerna. I spetsen stod representanter för aristokratin och det högre prästerskapet. De gissade att en stor expeditionsstyrka från den romerska armén oundvikligen skulle anlända till regionen snart. Översteprästen Joseph ben Gorionu tog befälet över alla styrkorna. Försvaret av Galileen, som enligt rebellerna var det första att ta slaget från de romerska trupperna, anförtroddes Joseph ben Mattitiahu (Joseph Flavius). Det är från hans skrifter som vi så detaljerat känner till dessa händelser. Han befäste de största städerna i området och bildade en armé på hundra tusen människor.
Men för att det judiska kriget skulle sluta med rebellernas seger behövdes en fullständig konsolidering av alla styrkor. Men så var inte fallet bland separatisterna. Sällskapet motarbetades av två partier. Zelotiska revolutionärer, som ville föra krig tills regionen var helt oberoende, bekämpade fredspartiet. Den senare ansåg att upproret var en chansning och ville endast ha autonomi i religiösa angelägenheter. Flavius Josephus tillhörde också fredens anhängare. Men inte för att jag var rädd. Han utbildades i Rom och trodde att judarna bara gynnades av detta tillstånd. Romarna, enligt hans åsikt, är mycket mer avancerade när det gäller militär organisation, inställning till lagar, arkitektur etc. Den enda plats där judarna har överlägsenhet är bara inom religionen.
Naturligtvis kunde Flavius, som en anhängare av fred, inte försvara det område som anförtrotts honom med häftig iver. Detta uppmärksammades av en av ledarna för seloterna i Galileen, Jochanan av Gischal, som hatade romarna och var redo att bekämpa dem till sista blodsdroppen. Han rapporterade Flavius märkliga beteende till Jerusalems Sanhedrin. Men Flavius övertygade alla att han kan lita på som överbefälhavare.
Invasion av Roms huvudstyrkor
Kejsar Nero, när han var i Grekland vid de olympiska spelen, fick veta om upproret. Han skickade en av sina bästa generaler, Vespasianus, till Judeen. Befälhavaren samlade alla pro-romerska styrkor i öst, inklusive i sin armé och kung Agrippas avdelningar. Tot alt uppgick den romerska armén till 60 tusen utvalda legionärer, utan att räkna med hjälpavdelningar från lokala, lojala invånare.
Galilee var livrädd för en sådan invasion av mäktiga styrkor. Trots tekniska strukturer föll stad efter stad. Endast fästningen Jotapata, som ligger på en klippa, kunde en kort stund stoppa fienden. Flavius Josephus bosatte sig också i staden med kvarlevorna av armén. Flera gånger stormade fienden staden, men belägrarna försvarade sig kompetent och förstörde alla vapen från fiendens rammande. Endast en av nattattackerna visade sig vara framgångsrik, och medan fästningens huvudstyrkor vilade, fångade legionärerna portarna och murarna. Iotapata utsattes för en fruktansvärd massaker. Flavius kände igenförrädare och förbannad av folket. Sorg förklaras i Jerusalem.
Judiska kriget och Jerusalems förstörelse
Nyheten om förstörelsen av Flavius huvudstyrkor spreds över hela regionen. Rebellerna greps av fasa och de började söka sin tillflykt till den mäktiga fästningen Jerusalem. Under den perioden av historien var den inte ens sämre än Rom vad gäller ogenomtränglighet. Stenar omgav staden på tre sidor. Förutom dem skyddades Jerusalem av konstgjorda vallar. Den enda sida som kunde stormas var omgiven av tre rader av murar med kraftfulla torn. Men huvudstriden var inte koncentrerad till murarna, utan i de belägrades sinnen. Konflikten mellan seloterna och det fredsälskande folket blossade upp med förnyad kraft. Ett inbördeskrig började mellan dem, vilket förblödde staden. Zeloterna tog över och dödade alla politiska motståndare. Men snart delades de i två stridande fraktioner. Istället för att konsolidera styrkor förstörde judarna helt enkelt sig själva från insidan, förblödde sina styrkor, förstörde deras proviant.
År 69 reste Vespasianus till Rom och blev den nya kejsaren och anförtrodde kommandot åt sin son Titus. År 70 e. Kr. intogs Jerusalem med stora förluster. Staden plundrades och förstördes. Att de romerska truppernas seger var svår framgår av ett speciellt utgivet romerskt kontantmynt.
Efter Jerusalems fall tog historien om det judiska kriget inte slut. I andra städer gjorde resterna av seloterna fortfarande motstånd. Masada var den sista som föll.
Krigets resultat
Forntida historiker räknade omkring 600 tusen människor dödade ensamma. Palestina var uppdelat i sektioneroch såldes till nya ägare. Hon var nu skild från Syrien, och hon styrdes av kejsarens pretoriska legat. I Jerusalem tillkännagav arkiveringen av Jupiter Capitolinus byggda tempel.
Andra judiska kriget
Daterad från 115-117 och förknippas med massuppror i de östromerska provinserna mot centrum. Anledningen till det andra upproret, liksom det första, var religiöst förtryck och upphöjelsen av kulten av de romerska kejsarna. Genom att dra fördel av kampen mellan Rom och det parthiska riket började judarna kampen. Cyrene blev centrum, där alla religiösa hedniska tempel förstördes. Upproret svepte över Egypten, Cypern. Mer än 220 tusen greker dödades med oöverträffad grymhet i Cyrene och mer än 240 tusen i Egypten. Enligt historikern Gibbon skar judarna ut grekernas inälvor, skar dem i bitar och drack deras blod. Rebellernas områden var ödsliga i en sådan utsträckning att det efter dessa händelser behövdes en vidarebosättningspolitik för att återuppliva dem.
År 117 krossade Quintus Mark Turbon upproret och kejsar Trojan erövrade partherna. I varje stad i det parthiska riket fanns en mäktig judisk gemenskap, som med all sin kraft stödde de anti-romerska upproren. De antijudiska brutala åtgärderna som Troyan vidtog fredade de motsträviga judarna för alltid.
