Folk som studerade i sovjetiska skolor visste tydligt att de svarta hundra var obskurantister och upprorsmakare. Det rådde ingen tvekan om detta, liksom en önskan att se på människorna som arrangerade blodiga pogromer i ryska städer, särskilt i Moskva och Odessa, från någon annan vinkel.
The Black Hundreds idéer lever även nu. En viss del av befolkningen är intresserad av dem. Vår tid är anmärkningsvärd eftersom du kan titta på vilken fråga som helst, med hänsyn till olika synvinklar, och försöka bilda dig en egen uppfattning om denna rörelse.
Eminenta personer som sympatiserade med Black Hundreds
Det är intressant att bekanta sig med programmet för de Svarta Hundra, om så bara för att frun och dottern till F. M. Dostojevskij, som talade om det godas omöjlighet, baserat på åtminstone en droppe utgjutet blod från ett barn, var aktiva Black Hundreds. Bland dem var ärkeprästen Johannes av Kronstadt och konstnären Viktor Vasnetsov. Mendeleev, Michurin, kaptenen på Varyag-kryssaren Rudnev är de svarta hundra, för att inte tala om 500 medlemmar av den ortodoxa kyrkan, som senare kallades för "ryska nya martyrer och bekännare". Bland dem varframtida patriark Metropolitan Tikhon Bellavin.
He althy Roots
Så det fanns en positiv idé i denna rörelses program? Och vad är det här för namn, som med tiden fått en sådan skrämmande klang? Historikern Vladimir Mokhnach säger att till en början "de svarta hundra är representanter för urbana demokratiska kretsar."
Varför är det så? För i tsarryssland kallades den interna uppdelningen av staden hundra. Det fanns vita hundratals, som inkluderade de övre skikten av befolkningen, som inte betalade skatt till staten, och svarta som gjorde det. Från representanterna för denna urbana demokrati (köpmän, hantverkare) bildades Kuzma Minins avdelningar, som drev ut polackerna från Kreml och bidrog till slutet av oroligheternas tid i Ryssland.
En av ideologerna
Och den mycket reaktionära riktningen 1900-1917 har sitt namn att tacka V. A. Gringmuth, en av de främsta ideologerna i Black Hundred-rörelsen. Han var en så framstående representant att han inte stannade kvar i historien som en högerradikal politiker, utan som en pogromist och obskurantist (obskurantist fientlig mot vetenskap, framsteg och utbildning), för vilken han ställdes inför rätta av tsarregeringen 1906.
Enligt Gringmuth är de svarta hundra ivriga kämpar för att bevara enväldets okränkbarhet, dock på grundval av stormaktschauvinism, vilket specifikt resulterade i antisemitism.
En av uppskattningarna av rörelsen av en samtida
I början av seklet var denna extremt reaktionära rörelse såaktiv, som kallades "De svarta hundra terrorn 1905-1907". Vid denna tidpunkt begick de morden på M. Ya. Gertsenstein och G. B. Iollos (medlemmar av kadettpartiets centralkommitté) och inte mindre resonansförsök på P. N. Milyukov och ex-premiärminister Witte, som några representanter för rörelsen (den samma Gringmuth) utsedd som en av deras huvudfiender. S. Yu Witte, å andra sidan, trodde att de svarta hundra i grunden var representanter för en patriotisk organisation, vars idéer inte var baserade på förnuft och adel, utan på passioner, och att de helt enkelt hade otur med ledarna, bland vilka det fanns många skurkar och människor med smutsiga tankar och känslor. I en sådan hög stil talade han om pogromisterna som iscensatte en blodig massaker. Hela judiska familjer omkom under parollen "Beat the Judas, save Russia!". Men ex-premiärministern, som talade om de svarta hundratals patriotism, hade uppenbarligen i åtanke startidén för rörelsen, som är baserad på slavofilernas slagord om Rysslands identitet och dess egen utvecklingsväg, olika från väst.
Propulsion support
Så vilka är de? De olika reaktionära högerextrema organisationerna i Ryssland 1906-1917 är de svarta hundra. De lyckades aldrig, lyckligtvis, förenas till en kraft, vilket skulle öka deras kapacitet många gånger om. Före tillkomsten av ett vanligt namn kallade olika partier sig "patrioter", "verkligen ryssar", "monarkister".
De svarta hundras största sammanslutningar var Union of the Russian People (som leds av A. I. Dubrovin), det ryska monarkistiska partiet (grundat avV. A. Gringmuth). V. M. Purishkevich blev en av grundarna av den prästkonservativa organisationen "Union of Michael the Archangel". Det måste noteras att de fragmenterade och ofta motstridiga organisationerna i Black Hundreds verksamhet styrdes och finansierades av "Council of the United Nobility", skapat i maj 1906 med fullt stöd av tsarregeringen. Det bör också noteras att polisen i det ryska imperiet betraktade de svarta hundra grupperna som allierade och förlitade sig helt på dem i sitt arbete. Samtidigt med "Council of the United Adelity" i Moskva bildades Black Hundred-organisationen "Union of Russian People". Grundarna och ledarna var grevarna Sheremetiev-bröder, prinsarna Trubetskoy och Shcherbatov. Prins Dmitrij Pavlovich Golitsyn (Muravlin) var också medlem i Black Hundreds. Sådana "härliga ryska efternamn" förknippades med de svarta hundra. Alla lockades av huvudtanken inbäddad i rörelsens program - monarkins okränkbarhet, enväldets enhet med folket.
Obegränsad hängivenhet till autokrati
Extrema monarkister, som de svarta hundra också kallades, var Rysslands konservativa läger, som enligt vissa källor räknade upp till 410 tusen människor efter revolutionens nederlag 1905-1907. Programmet för Black Hundreds baserades på teorin om den så kallade officiella nationaliteten, vars författare var Rysslands utbildningsminister S. S. Uvarov (första hälften av 1800-talet). Han utvecklade en tre-term formel, som kan betraktas som huvudidén i Uvarovs teori: ortodoxi, autokrati, nationalitet. Obegränsad envälde, som ortodoxin, som de svarta hundra ansåg vara i första hand ryska principer, måste förbli orubblig, och Ryssland behövde inga reformer alls.
Lättheter tillåtna av Black Hundreds
Men vissa av deras program gav olika friheter - religion, tal, församling, press, fackföreningar och personens oberörbarhet. Därför finns det inget överraskande i det stora antalet människor som sympatiserar med Black Hundreds. De svarta hundratals jordbruksprogram var också extremt kompromisslöst, och föreskrev försäljning till bönder av endast lediga statliga marker (ingen konfiskering av godsägare), utveckling av arrende- och kreditsystem.
Det största misslyckandet i Black Hundreds program, som det visade sig senare, var den nationella frågan. Ett enat och odelbart Ryssland borde enligt deras åsikt ha varit baserat på stormaktschauvinism, som tog extrema former och urartade till militant antisemitism.
Kraftfull support
De svarta hundratals idéer fördes till massorna av sådana tryckta publikationer som Russkoye Znamya och Moskovskiye Vedomosti, Pochaevskiy Listok och Kolokol. Samt "Zemshchina", "Thunderstorm" och "Veche", "Kiev" och "Citizen". Supporten är mer än kraftfull. De bidrog till att de svarta hundratals program blev nära och förståeligt för ett stort antal jordägare, representanter för prästerskapet, köpmän, arbetare och bönder, hantverkare och representanter för både den lilla och stora stadsbourgeoisin, kosacker och kåkhuggare - absolut alla skikt i det ryska samhället.
Slutet för rörelsen och dess ledare
Efter de brutala pogromerna backade de flesta av anhängarna från de svarta hundra, och efter 1917 föll rörelsen i total nedgång, och den sovjetiska regeringen förbjöds helt. De svarta hundra, vars ledare och ideologer erkändes som folkfiender, kämpade aktivt mot den sovjetiska regimen, och under andra världskriget tog de nazisternas sida. A. I. Dubrovin, V. M. Purishkevich, V. A. Gringmut, N. E. Markov är bland huvudfigurerna i denna rörelse. Och även P. F. Bulatsel (advokat), I. I. Vostorgov (präst), ingenjör A. I. Trishchaty, Prins M. K. Shakhovskoy, munk Iliodor.
oktobrister
Som noterats ovan har enighet i denna rörelses led aldrig observerats, många fackföreningar skilde sig från varandra, inte bara i namn, utan också i program. Således ockuperade medlemmarna i unionen den 17 oktober, eller oktobristerna-svarta hundra, en speciell plats bland de politiska partierna i Ryssland - de var belägna mellan konservativa och liberaler, varför de kallades konservativa liberaler. A. I. Gutjkov, M. V. Rodzianko och V. V. Shulgin ledde partiet för den stora finansiella och kommersiella och industriella bourgeoisin.
Deras program var baserat på tsarens manifest av den 17 oktober 1905. Oktobristerna skilde sig från de högerextrema Black Hundreds genom att de förespråkade en konstitutionell monarki, under vilken tsarens makt skulle begränsas av grundlagen. De skilde sig från extremhögern genom att de, samtidigt som de förespråkade ett odelbart Ryssland, ändå erkände rätten till självstyre för Finland. Och i bondefrågan deförespråkade tvångsförsäljning av en del av jordegendomarna för inlösen.
Cadets
Om oktobristerna befann sig på den extrema högerkanten, så fanns på vänsterkanten av den liberala rörelsen kadetterna (Konstitutionella demokratiska partiet), vars organisatör och ideologiska ledare var PN Milyukov. Partiet som han var chefsstrateg för hette Folkets Frihetsparti. I deras program ägnades stor uppmärksamhet åt medborgarnas rättigheter och friheter. Enligt deras åsikt skulle Rysslands framtida statssystem vara en konstitutionell-parlamentarisk monarki. Kadetter, oktobrister, svarta hundra är mer eller mindre stora partier bland dussintals andra, såsom socialistrevolutionärerna, nynarodnikerna, mensjevikerna, bolsjevikerna, som det fanns dussintals av i Ryssland i början av förra seklet, ända fram till revolutionen. Men kadeterna, oktobristerna och de svarta hundra var förenade genom sin inställning till monarkin, vars okränkbarhet sattes i spetsen för deras program.
