I Kirov-regionen har en säregen Vyatichi-dialekt bevarats. Vissa ord är svåra att förstå utan översättning. Trött kan en medborgare i Kirov skämta: "Jag är bara lämplig för domina nu." En oinvigd person, som har lärt sig roten "huset", kan tänka på ett mysigt hem. Men jokern kommer att förklara att domino är en kista. Tillverkad av trä, som en koja.
Förutom detta värde finns det ett till, föråldrat. Så kallade ceremoniella strukturer installerade på höga rekvisita. De finns på platserna för de finsk-ugriska stammarnas bosättningar.
Colubets – vad är det?
"Golbets" är ett annat ord av kiroviterna. Detta är namnet på tunnelbanan där förnödenheter lagras för vintern. Ingången till golbetarna görs vanligtvis genom att skära ett hål i köksgolvet. Ibland gör de ytterligare ett hål i rummet. Den är redan mindre och en person kommer inte att krypa in i den. Grönsaker (potatis, morötter, rödbetor) hälls i den. Trälådor ligger under hålet, och skörden lagras omedelbart på plats. Innan du fyller äpplen, kalkas golbets med lime så att fruktröta inte sprider sig. Därför är taket i det vitt. Det håller också golvbrädorna från att ruttna.
Men det här ordet har en annan betydelse. Så i Komi kallar man de förkristna begravningstolarna som installerats på gravarna. Gamla troende har bott i byn Ust-Tsilma vid Pechora sedan sextonde århundradet. De värnar noga om sina traditioner och sprider särskilt inte om dem. Men turister är inte förbjudna att besöka kyrkogården, även om lokalbefolkningen kommer att varna dig för att inte åka dit.
På kyrkogården finns moderna kors med sadeltak och gamla golbtsy också med tak. Ett fönster är urholkat i pelaren, där mat tas med och placeras för att blidka de döda.
På den här kyrkogården finns en domina - en krypta gjord av stockar där självbrännare ligger. Det fanns också ett sådant faktum i byns liv - flera familjer brändes levande och protesterade mot synodens nya order. De vördas som martyrer.
Forntida sed hos de finsk-ugriska stammarna
Moskvamuseet har en ovanlig utställning, mycket lik en domino. Detta är "de dödas hus", som det kallades. Den hittades under utgrävningar nära Moskva nära Zvenigorod. Gravfältet är daterat till 750 e. Kr. På den tiden bodde här de finsk-ugriska folken, Meri- och Vesi-stammarnas förfäder. I sådana timmerstugor hittades brända lämningar av människor i olika åldrar. Man tror att liken brändes på en plats avlägset från bosättningen (kremering på sidan) och överfördes till en träkrypta, som stod i en tät skog.
Kryptan är ett cirka två meter högt timmerhus, utan fönster, men med en härd vid ingången. Tydligen förrituella matberedningar. Denna sed – att begrava i en träkrypta – spreds över hela Europa och delvis i Asien. Sådana dominor placerades på stolpar och röktes med rök, detta förhindrade förruttnelse och stötte bort insekter.
slaviska begravningar
Flera typer av begravningar av slaverna upptäcktes - mestadels fördjupade dominobrickor. Det är timmerstugor med en grop fylld med kol, väggar svarta av eld och resterna av de döda som kremerades. Barns begravningar kremerades aldrig och vilade på upphöjd mark. De tillhör den sena slaviska perioden.
Utseendet på dominobrickor varierar. Det finns dödshus på marknivå, som går in genom en konkav ingång. Det finns högar som står på pelare och har en rektangulär bas. I en av gravarna hittades föremål daterade till 1150. Detta gör att vi kan dra slutsatsen att för slaverna var domina ett välbekant sätt att begrava.
Baba Yagas koja
Från barndomen minns alla beskrivningen av Baba Yagas bostad: en hydda utan fönster och dörrar, på kycklingben (rökiga, inte kycklingar). Det här är en domina, en träkista. Det finns inte tillräckligt med utrymme i den - näsan har växt in i taket. När slaverna kom till de finsk-ugriska folkens länder såg de sådana hus i skogarna. Det blev mat för sagor och legender. Det fanns faktiskt inget att vara rädd för – ingen bodde i huset. De finska dödshusen placerades på stolpar, men det gjorde inte de sydligare stammarna. Kärnan i detta förändras inte.
Närvaron av en härd vid ingången antydde att alla som begravdes i huset togs genom elden. Därav berättelserna om Baba Yagas önskan att stekalevande person som kom.
En skriftlig källa har bevarats - en berättelse om början av bosättningen i Moskva. Den innehåller ett meddelande om att prinsen gömmer sig för pojkaren Kuchkas söner. I snåret i skogen hittade han ett timmerhus med en begravning av någon person och tog sin tillflykt till det.
Hur betydelsen av ordet har förändrats
Översatt från ukrainska betyder "domovina" en kista i sin moderna betydelse - en trälåda för den avlidne. På det vitryska språket tolkas ordet på liknande sätt. I Serbien kallas hemlandet domina. Även i Bosnien.
Tidigare tillverkades dominobrickor av ett kortlek. De urholkade en plats åt den avlidne i den. Nu slås kistan ihop från brädor. Metoden för begravning har också förändrats. Om de tidigare arrangerade ett timmerhus, nu gör de det inte. Monument är uppförda på gravarna. Endast på vissa ställen är seden att placera höga träkors med fönster för offer fortfarande bevarad. Men även i byn Old Believers används plåtar till detta, som lämnas kvar på gravarna.
Tiden går, människor förändras, deras seder genomgår en förvandling. Vissa försvinner helt och lämnar bara spår i sagorna. Vissa finns bevarade än i dag. Allt är historia.
Slutsats
Det finns många ord för en man i en kista, de flesta av dem bildliga. Många studier och utgrävningar gör att vi bättre kan förstå historien om våra hemorter.
