Begreppet "integration" passerade in i samhällsvetenskaperna från andra discipliner - biologi, fysik, etc. Under det förstås tillståndet av sammankoppling av differentierade element till en helhet, såväl som processen att kombinera dessa komponenter. Fundera vidare på processen för social integration.
Allmän information
Begreppet "social integration" ägnas inte mycket uppmärksamhet i modern litteratur. Det finns ingen tydlig begreppsapparat i källorna. Vissa allmänna egenskaper hos kategorin kan dock identifieras. Social integration är enandet till en helhet, den gemensamma samexistensen av delar av systemet, som tidigare var olika, på grundval av deras ömsesidiga komplementaritet och beroende. Genom att analysera encyklopedisk data kan man definiera begreppet som:
- Mången i vilken en individ känner tillhörighet till en grupp eller ett kollektiv baserat på gemensamma övertygelser, värderingar, normer.
- Kombinera element och delar till en helhet.
- I vilken grad enskilda institutioners och delsystems funktioner blir komplementära snarare än motsägelsefulla.
- Tillgänglighet för specialinstitutioner som stödjer andra delsystems samordnade aktiviteter.
Åh. Comte, G. Spencer, E. Durkheim
Inom ramen för positivistisk sociologi uppdaterades principerna för det funktionella förhållningssättet till integration för första gången. Enligt Comte säkerställer samarbete, som bygger på arbetsfördelning, upprätthållandet av harmoni och upprättandet av "universellt" samtycke. Spencer identifierade två stater. Han sa att det finns differentiering och integration. Enligt Durkheim ansågs social utveckling inom ramen för två strukturer: med mekanisk och organisk solidaritet. Under den senare förstod forskaren lagets sammanhållning, den konsensus som etablerades i den. Solidaritet bestäms eller förklaras av differentiering. Durkheim förstod sammanhållning som ett villkor för lagets stabilitet och överlevnad. Han såg integration som huvudfunktionen för offentliga institutioner.
Självmordsfenomen
Durkheim studerade självmord och sökte efter faktorer som säkerställde skyddet av individen från isolering. Enligt forskningsresultaten avslöjade han att antalet självmord är direkt proportionell mot graden av integration av de grupper som personen tillhör. Forskarens ståndpunkt bygger på tanken att människors beteende som syftar till att förverkliga kollektiva intressen utgör grunden för sammanhållning. De nyckelfaktorer på vilka social integration sker är, enligt Durkheim, politisk aktivitet och moralisk fostran. Simmel tog en nära position. hanhåller med Durkheim i den meningen att han också upptäckte i kapitalismens institutioner och strukturer de funktionella motsvarigheterna till de enklaste sedvanornas band. De måste upprätthålla det traditionella kollektivets enhet. Simmel överväger också socioekonomisk integration. Han påpekar att arbetsfördelning och verksamhet inom ledningssfären bidrar till att stärka förtroendet i relationerna mellan människor. Följaktligen säkerställer detta en mer framgångsrik integration.
T. Parsons
Han trodde att social anpassning och integration är närbesläktade fenomen. Parsons hävdade att bildandet och upprätthållandet av relationer och interaktioner är en av de funktionella förutsättningarna för jämvikt i laget, tillsammans med uppnåendet av mål och bevarandet av värderingar. För forskaren säkerställer social anpassning och integration individers solidaritet, den nödvändiga graden av deras lojalitet till varandra och till strukturen som helhet. Viljan att förena människor anses vara en grundläggande egenskap, ett funktionellt imperativ för ett samhälleligt kollektiv. Han, som fungerar som samhällets kärna, ger olika ordningar och grader av intern integration. En sådan ordning kräver å ena sidan en viss och tydlig solidaritet i den normativa modellens sekvens, och å andra sidan samhällelig "samordning" och "harmoni". Integreringen av social aktivitet har således en kompenserande karaktär. Det bidrar till att återställa balansen efter tidigare störningar och garanterar reproduktionen och kontinuiteten i den kollektiva existensen.
Internationalisering
Hon är, enligt Parson, grunden för social integration. Samhället bildar vissa kollektiva värderingar. De "absorberas" av individen som är född i den, inom ramen för interaktion med andra människor. Integrering är alltså ett soci alt och kommunikativt fenomen. Att följa allmänt giltiga standarder blir en del av en persons motivationsstruktur, hans behov. Detta fenomen beskrevs ganska tydligt av J. G. Mead. Enligt hans idéer behöver en individ införa i sitt personliga medvetande en social process i form av att acceptera en attityd som fungerar för andra människor i förhållande till honom och till varandra. Då är hans beteende riktat mot kollektiv aktivitet. Av detta följer att bildandet och existensen av en personlighet förverkligas i samband med subjektets interaktion med medlemmar av en viss social grupp, kommunikation, gemensamma angelägenheter.
Specifika interaktioner
Detta fenomen som helhet presenteras som ett visst system. Den har ett nära funktionellt förhållande mellan relationernas centra. Den enes beteende eller tillstånd återspeglas omedelbart i den andra. Förändringar hos en individ, som för närvarande är dominerande, avgör (ofta implicit) justeringar i motpartens aktivitet. Av detta följer att enhet, hög integration av en social grupp är möjlig när funktionella band bildas mellan subjekten - interaktionsrelationer.
Ch. Mills opinion
Den här amerikanska forskaren studeradeordinära (strukturella) problem med social integration. Under analysen kom han fram till en viktig slutsats. Strukturernas solidaritet fokuserar på att förena aktivisternas motivation. På ett interpersonellt sätt sker en ömsesidig penetration av individers handlingar under inflytande av etiska normer. Resultatet är social och kulturell integration.
Enhet mellan individ och beteende
Denna fråga övervägdes av M. Weber. Han trodde att individen fungerar som en "cell" av sociologi och historia, "den enklaste enheten", inte föremål för ytterligare splittring och nedbrytning. I. Kh Cooley analyserade fenomenet genom den initiala integriteten av soci alt medvetande och förhållandet mellan samhället och människan. Som forskaren noterade är medvetandets enhet inte i likhet, utan i ömsesidig påverkan, organisation, orsakssamband mellan komponenter.
Properties
Social integration fungerar således som en egenskap för graden av sammanträffande av olika föreningars och individers mål, värderingar, intressen. Nära begrepp i olika aspekter är samtycke, sammanhållning, solidaritet, partnerskap. Synkretism anses vara en naturlig variant av dess absolutisering. Det antar värdet av en individ inte så mycket i sig själv, utan på grundval av hans tillhörighet till en eller annan enhet, organisation, förening. Ämnet betraktas som en del av helheten. Och dess värde bestäms av bidraget det ger.
Juridisk faktor
Han agerar som en annanen förutsättning för individens integration i samhället. Jurisprudensbegreppen användes i deras verk av G. Spencer, M. Weber, T. Parsons, G. Gurvich. Alla åsikter från forskare sammanfaller i huvudsak. De tror att rätten är en viss uppsättning begränsningar och frihetsmått. Genom fastställda beteendenormer fungerar den som grund för självreproduktion av kopplingar mellan individer.
Begreppet J. Habermas
I resonemang om livsstruktur och världen inom konceptuella strategier konstaterar forskaren att den grundläggande frågan om teori är uppgiften att på ett tillfredsställande sätt koppla samman de två riktningar som betecknas av begreppen "livsvärld" och "struktur". ". Enligt Habermas är den första "social integration". En annan viktig faktor beskrivs inom ramen för strategierna. Det är kommunikation. Forskningsupplägget fokuserar på flera element. För det första är det här livsvärlden. Dessutom analyseras karaktären av integrationen av handlingssystemet genom en normativt etablerad eller uppnådd konsensus genom kommunikation. Teoretiker, utgående från det senare, identifierar individers association med livsvärlden.
Tankar av E. Giddens
Den här forskaren såg integreringen av det sociala systemet som en synonym för konsensus eller sammanhållning, utan som interaktion. Forskaren skiljer mellan begrepp. I synnerhet skiljer han systemisk och social integration. Det senare är samspelet mellan kollektiv som utgör grunden för enande av individer som helhet. Socialintegration innebär förhållandet mellan aktivitetsämnena. Giddens definierar det som strukturerat på ett personligt plan. Social integration, enligt hans åsikt, innebär den tidsmässiga och rumsliga närvaron av interagerande agenter.
Forskning av N. N. Fedotova
Hon tror att någon definition av social integration inte kommer att vara universell. Fedotova förklarar sin position med att de bara tar hänsyn till ett fåtal komponenter som fungerar i världen. Social integration, enligt forskaren, är ett komplex av fenomen på grund av vilka sammankopplingen av heterogena interagerande länkar till en helhet sker. Det fungerar som en form för att upprätthålla en viss balans och stabilitet i sammanslutningar av individer. I sin analys identifierar Fedotova två nyckelstrategier. Den första är relaterad till tolkningen av integration i enlighet med gemensamma värderingar, den andra - på grundval av ömsesidigt beroende vad gäller arbetsfördelningen.
V. D. Zaitsevs synvinkel
Enligt vetenskapsmannen bör hänsyn till enheten mellan mål, övertygelser, värderingar och åsikter hos individer som en av nyckelgrunderna för deras integration anses otillräckligt legitimt. Zaitsev förklarar sin ståndpunkt på följande sätt. Varje person har sitt eget system av preferenser, värderingar, åsikter och integration innebär huvudsakligen gemensam aktivitet baserad på interpersonell interaktion. Det är hon, anser Zaitsev, som bör betraktas som en avgörande egenskap.
slutsatser
Offentligt utrymmeintegration bidrar således till bildandet av en kommunikativ modell av en person. Det ger en möjlighet att medvetet och omedvetet förstå de nödvändiga, adekvata och produktiva metoderna för interaktion med hjälp av tidigare bemästrade roller. Som ett resultat utvecklar individen det beteende som förväntas av teamet, på grund av ämnets status - hans position förknippad med specifika rättigheter, skyldigheter och normer. Social delaktighet handlar vanligtvis om:
- Att förena människor på grundval av gemensamma värderingar och ömsesidigt beroende.
- Formation av praxis för interaktion och mellanmänskliga relationer, ömsesidig anpassning mellan team och individer.
Det finns många begrepp som diskuteras ovan. I praktiken finns det ingen enhetlig teori för att identifiera fenomenets universella grunder.
Social, pedagogisk integration
Grunderna i de vetenskaper som studerades under antiken hade formen av en holistisk kunskap. Comenius ansåg att allt som hänger ihop borde läras ut på samma sätt. Frågan om integration i utbildningen uppstår i situationer där det är nödvändigt att introducera barn med utvecklingsstörning i skolan. Det är värt att säga att sådana fall inte kan kallas massiva. Som regel talar vi om interaktion med ett specifikt barn och föräldrar, i en eller annan grad - med en utbildningsinstitution, ett dagis. Integration i soci alt arbete med barn med funktionsnedsättning bestäms till stor del av organisationsnivån för psykologiskt och pedagogiskt stöd.
Ärendens relevans
För närvarande finns det en tendens att integrera olika discipliner. Detta beror på en ökning av mängden faktamaterial från vetenskaper, en förståelse för komplexiteten hos de föremål som studeras, lagar, fenomen, teorier. Allt detta kan inte annat än återspeglas i den pedagogiska praktiken. Detta bekräftas av ökningen av antalet discipliner som studeras i utbildningsinstitutioner av en ny typ. Konsekvensen av processerna är en ökad uppmärksamhet på tvärvetenskapliga interaktioner inom ramen för organisations- och metodstöd. Läroplanerna för allmänna skolor introducerar olika discipliner som är integrerande till innehåll (livssäkerhet, samhällsvetenskap, etc.). Med hänsyn till den ganska omfattande erfarenhet som har bildats inom det pedagogiska området kan vi tala om det etablerade tillvägagångssättet relaterat till studier och användning av metoder inom utbildning och träning för att öka deras effektivitet.
Socioekonomisk integration
Det anses vara den högsta nivån i arbetsfördelningen på internationell nivå. Ekonomisk integration är förknippad med bildandet av stabila och djupa relationer mellan sammanslutningar av stater. Detta fenomen bygger på genomförandet av en samordnad politik av olika länder. Under en sådan integration smälter reproduktionsprocesser samman, det vetenskapliga samarbetet aktiveras och nära handels- och ekonomiska band skapas. Som ett resultat finns det zoner med preferenser, fritt utbyte av varor, tullunioner, gemensamma marknader. Detta leder till bildandet av en ekonomisk union och full integration.
Modern Issues
För närvarandeämnet för studien är sociokulturell integration. Under snabbt föränderliga moderna förhållanden tvingas unga människor att anpassa sitt beteende till de omgivande omständigheterna. På senare tid har detta problem diskuterats inom det pedagogiska området. Moderna verkligheter tvingar oss att ompröva de begrepp som har varit i kraft under lång tid, att söka efter nya resurser och möjligheter i teknologier och praktik. Detta problem förvärras under krisperioder. I sådana situationer blir sociokulturell integration det viktigaste villkoret för livskvalitet, ett sätt att säkerställa kontinuiteten i en individuell biografi, bevarandet av mental personlig hälsa i ett deformerbart samhälle.
Bestämmande faktorer
Svårigheten och omfattningen av problemet med sociokulturell integration bestäms av reformernas innehåll, det ökande institutionella utanförskapet för människor, individens opersonlighet inom ramen för professionella relationer. Lika viktigt är att statliga och civila institutioner inte fungerar optim alt. Bristen på integration av människor, provocerad av innehållet och omfattningen av omvandlingar i den välbekanta psykologiska, kulturella, sociala och professionella miljön, börjar få en allomfattande karaktär. Som ett resultat bryts etablerade relationer. Särskilt den professionella företags-, etnokulturella och andliga gemenskapen går förlorad. Marginalisering av stora sammanslutningar av befolkningen, inklusive ungdomar, svårigheter med självförverkligande och självidentifiering åtföljs av ökadpersonligt missnöje på nyckelområden i livet, växande spänning.
Brek i befintliga statliga program
Åtgärder som genomförs inom ramen för den statliga politiken eliminerar inte helt de problem som uppstått. Unga människor behöver systemiska åtgärder. Med tanke på den uppsättning åtgärder som syftar till att skapa förutsättningar för individens intellektuella, kreativa, professionella, kulturella självförverkligande, bör det noteras att de utvecklade projekten är otillräckliga. Detta aktualiserar i sin tur frågan om att planera hur de relevanta institutionerna fungerar på basis av inte bara ett situationsanpassat tillvägagångssätt. Det är också nödvändigt att införa systematiska metoder i praktiken. Sökandet efter ytterligare reserver bör inte begränsas till professionella, fritids- och andra organisationer. Det är nödvändigt att ompröva alla institutioners prioriteringar och funktioner, organisationen av hela modellen för deras interaktion.
Customization
Det genomförs genom gemensamma aktiviteter. Resultatet av individualisering är en persons medvetenhet om sin kreativa, intellektuella, fysiska, moraliska skillnad från andra människor. Som ett resultat bildas en personlighet - en oändlig, unik varelse. Men i verkligheten är en person alltid inom gränserna. Det begränsas av förhållanden, sociokulturell miljö, resurser (tidsmässiga, biologiska, etc.).
Moral aspekt
En av de viktigaste faktorerna är helheten av en individs värderingar. Samtidigt är det samhällets kärna, återspeglar den andliga kvintessensen av individers och deras intressen och behov.grupper. Beroende på funktionerna kan värden vara förenande eller differentierande. Samtidigt kan samma kategori genomföra olika uppgifter under vissa förutsättningar. Värderingar är ett av de viktigaste incitamenten för social aktivitet. De bidrar till enande av individer, säkerställer deras inträde i laget, hjälper till att göra ett acceptabelt val av beteende i viktiga fall. Ju mer universellt värdet är, desto högre blir den integrerande funktionen av de sociala handlingar som stimuleras av det. I detta avseende bör säkerställandet av lagets moraliska enhet betraktas som den viktigaste riktningen för statens politik.
