Hur länge sedan dök myter upp i våra liv? Kanske, från det stadiet av mänsklig utveckling, när han hade ett behov av att förklara vissa fenomen, men av uppenbara skäl kunde han inte göra detta vetenskapligt. Vi måste fortfarande tro på något. Vad kan vi säga om de gamla människorna som befann sig ansikte mot ansikte med en enorm själlös värld. För att inte bli galen och förklara naturens märkliga beteende gav de själ åt fenomenen och föremålen runt dem. Ett liknande sätt att tänka är inneboende hos forntida människor med mytologiskt tänkande.
Vad är en myt?
Myt är kunskap om världen, som anses vara dess sanna bärare och tjänar till att förenkla förståelsen av världen och att bevara traditioner i en ständigt föränderlig verklighet. Även om myten är nära sammanflätad med folklore, skiljer den sig från den genom att den uppfattas som sann kunskap, som inte tolererar tvivel om dess sanningsh alt. Folklore är folkets konstnärliga kreativitet, som, även om den bygger på mytologi, innehåller merdetaljer och utsmyckningar, vilket inte av bärarna uppfattas som ren sanning. Mytologiskt medvetande är en integrerad del av det religiösa systemet. Det är tack vare mytologiskt tänkande som alla kända religioner har uppstått.
Rise of myths
De är en integrerad del av mänskligt medvetande. Endast på myter kan en outbildad person förstå processer som han om några århundraden kommer att kunna förklara med hjälp av vetenskapen. När bildandet av mänskligt medvetande ägde rum började en person uppfatta sig själv som en individ, men oupplösligt förbunden med världen; när sedan en person började anse att han är unik och står på jämställd fot med världen, var det under dessa perioder som mytologin dök upp som en återspegling av våra förfäders mentalitet. Baserat på de myter som dök upp i det förflutna, bygger en person med mytologiskt tänkande alla efterföljande händelser. Forntida människa trodde på allvar att han var ment alt kopplad till naturen, eftersom hela hans liv berodde på den. För att ha ett övertag gentemot henne började han påverka henne med hjälp av ord, och sedan handlingar. Så här uppträdde myterna och ritualerna som åtföljer dem.
Rituals som skydd
När en person är rädd för något eller någon skapar han ritualer för att undvika situationen där han inte vill vara med deras genomförande. Ritualer behövs så att en person känner sig säker och skyddad, så att han slutar känna rädsla. De är utan tvekan ett inslag i mytologiskt tänkande. Eftersom ritualer är inneboende i många av oss idag, betyder det att dettaidag har inte förlorat sin betydelse. Vi känner alla till vidskepelse om en svart katt, om tomma hinkar, om en fågel som flög in genom ett öppet fönster, etc. Vi, människorna på det tjugoförsta århundradet, även om vi logiskt förstår att det inte är meningsfullt att ta denna uråldriga kunskap om tro, men våra förfäders mytologiska tänkande tar över oss, och vi utför återigen olika konstiga ritualer, som i teorin borde rädda oss från problem. Bara på så sätt blir vi lugnare.
Stabilitet av mytologiskt medvetande
Eftersom en persons mentalitet förändras lite över tiden, är alla egenskaper hos mytologiskt tänkande inneboende hos många människor även nu. De manifesteras tydligast bland invånarna i byar, i de gamla troendes bosättningar. Fram till nu kan du i Ryssland hitta platser där invånarna helt följer hedniska seder och uppfostrar barn i samma anda. Stabiliteten i detta fenomen antyder att inte ens uppfattningen om omvärlden genom myter kan bli föråldrad i något av mänskliga utvecklingsstadier. Var och en har rätt att själv bestämma vad den ska tro på, och det faktum att en person håller fast vid en hednisk tro och förkastar kristendomen och vetenskapen talar inte om hans begränsningar.
Mytologiska varelser
I forntida människors liv fanns en tydlig uppdelning i ens eget och en annans. En person ansåg sin egen sort och goda, och någon annans - inte ond, men obegriplig och därför skrämmande. För att hitta ett samband med en främling och dra nytta av detta samband, kom en person på sin egen myt för varje skrämmande fenomen. Sådant beteendeförklaras av särdragen i våra förfäders mytologiska tänkande. De första och viktigaste mytiska varelserna var gudar och gudar - de kunde vara antropomorfa, zoomorfa eller till och med amorfa. För den forntida människan var tro på gudarna detsamma som att andas. Utan gudarna finns inget liv, och därför ingen människa själv. Jakt var en viktig sysselsättning för den arkaiska människan. För att det skulle bli framgångsrikt var det därför nödvändigt att känna en koppling till de djur som jagades. En person kände sig också kopplad till de dödas värld. Andarna från avlidna släktingar hjälpte honom i jakten, en man bad dem om råd i en svår situation.
Motstående åsikter om samma fenomen
Ett annat av mytologiskt tänkandes huvudsakliga kännetecken är motsatta åsikter om alla fenomen som har en stark känslomässig färg. Enkelt uttryckt finns det föremål till vilka en persons inställning är tvetydig. Detta är något som har en stark energi och därmed skiljer sig från objekten i den vanliga, mänskliga världen. Sådana alternativ kan inte behandlas med likgiltighet - de kräver antingen kärlek eller hat. Som vi vet finns det bara ett steg från kärlek till hat. Personen känner att detta fenomen är främmande för honom, men det påverkar hans liv för mycket.
Som ett exempel på modernitet kan vi överväga en sed vid ett bröllop förknippat med en katt. I en ukrainsk by måste en katt vara närvarande vid bröllopet för att det nygifta parets framtida liv ska bli framgångsrikt. I grannbyn, belägenca 50 kilometer härifrån ska katter inte vara med på bröllopet i alla fall av samma anledning. I båda byarna anses katter vara vanliga djur, inte utrustade med några superkrafter. Men under bröllopet blir katten en talisman, och framgången för detta företag beror på det.
På det övervägda exemplet kan man förstå att en katt, som på vanliga dagar anses vara ett enkelt djur, tillskrivs magiska förmågor på en ansvarsfull bröllopsdag. Attityden till djuret vid denna tidpunkt övergår från likgiltig till mycket känslomässig, vilket resulterar i fullständig acceptans eller fullständig avvisning av det känsloladdade föremålet.
Opposition mot fenomen
I allmänhet kännetecknas tänkandet hos en gammal människa, såväl som tänkandet hos barn, av uppdelningen av föremål och fenomen i svart och vitt. För forntida människor fanns det bara ytterligheter. De tog inga medelvärden. En tydlig uppdelning i sitt eget och andras, manligt och kvinnligt, liv och död, himmelskt och jordiskt etc. är det mytologiska tänkandets särart. Våra förfäder var inte föremål för abstrakt tänkande, som den moderna människan. Därför är den första bilden från vilken en person började sin mentala utveckling just mytologisk.
Typer of myths
Eftersom människan gav sin egen definition till allt som finns på jorden och uppfann sin egen berättelse, påverkar mytologin nästan alla aspekter av livet och uppfattningen. Myter klassificeras efter ämne och globalitet:
Kosmogoniska myter - myter om skapandet av världen och livet på jorden. Härmyter om skapandet av kosmos från kaos ingår också. De vanligaste myterna om skapelsen: världens uppkomst från världsägget, världens skapelse av en gud eller uppkomsten av land på jorden, som fram till dess var täckt av vatten tack vare demiurger i form av djur eller fåglar
- Antropologiska myter - myter om människans ursprung, skapelse. Nära besläktad med kosmogoniska myter.
- Eskatologiska myter - myter om världens undergång, framtiden eller redan kommit.
- Kalendermyter är myter om att ändra tidscykler. Eftersom kalendrar används än i dag kan man säga att myter och mytologiskt tänkande i viss mån är utmärkande för moderna folk.
- Heroiska myter - myter om hjältar - gudabarn eller helt enkelt legendariska fiktiva personligheter. Heroiska myter är mycket vanliga i folkloren.
- Myter om djur – djur har omringat människan sedan urminnes tider, så myter om dem är utbredda än i dag.
Därför berättade vi om egenskaperna hos mytologiskt tänkande, som är inneboende inte bara för forntida människor, utan också för vissa samtida.
