Den antika grekiska guden för helande var Asclepius. Omständigheterna i hans liv är kända tack vare många mytologiska källor. Under det antika Greklands storhetstid fanns det cirka 300 Asklepios tempel i landet, där prästerna behandlade sina landsmän med hjälp av magiska och empiriska tekniker.
Apollons son
Det finns flera teorier om Asklepios ursprung. Enligt den vanligaste av dem var läkeguden son till Apollon och nymfen Coronis. Andra källor kallar modern Arsinoe, dotter till Leucippus. Nymfen Coronis var Apollos älskare, men eftersom hon var gravid av Gud, bedrog hon honom med den dödliga mannen Ischius. På Olympus bestämde de sig för att straffa båda. Ischias brändes av blixten. Förrädaren Coronis slogs ner av Apollo med en av sina solpilar. Sedan brände han nymfen, efter att ha ryckt barnet från livmodern. Detta var guden för helande Asklepios.
Apollo gav pojken att fostras av kentauren Chiron. Han var väldigt olik de flesta av sina släktingar. Nästan alla kentaurer var kända för sitt fylleri, raseri och motvilja mot människor. Chiron var känd för sin vänlighet och visdom. När den grekiska guden för helande kom till honom för uppfostran, bodde kentauren på Pelion, ett berg i söder.öster om Thessalien.
Träning från Chiron
Även om Asclepius är känd som guden för helande i antikens Grekland, hade han inga superkrafter vid födseln. Hans beskyddare Chiron började lära pojken medicin, och snart nådde han fantastisk framgång. Vid något tillfälle överträffade Asclepius till och med den vise kentauren i sin skicklighet. Han började resa runt i Grekland och bota människor och lärde till och med invånarna på ön Kos några av sina hemligheter (Tacitus nämner detta i Annals).
Asclepius dukade också under för dödliga sjukdomar. Genom att finslipa sin konst lärde sig Asclepius (helandets gud i antikens Grekland) att återuppväcka människor. Tack vare hans hjälp fick vanliga invånare i Hellas odödlighet. Hemligheten bakom Asclepius unika förmåga låg i Gorgonens blod. Läkaren fick den av krigsgudinnan Athena. Pherekides (en av de mest vördade forntida grekernas sju vismän) nämnde i sina skrifter att Asclepius återuppväckte alla Delfis invånare, där hans far Apollos tempel låg.
Döden
När Asclepius - guden för helande bland grekerna - började återuppliva dödliga i massivt syfte, väckte hans ritualer indignation bland de andra gudarna. Thanatos, som levde vid världens ände, som blev personifieringen av döden för hellenerna, gick med ett klagomål om vad som hände med den olympiska chefen Zeus. Uppståndelserna störde världsordningen. Efter att ha fått odödlighet upphörde vanliga människor att skilja sig från gudarna. Den här händelseutvecklingen passade inte de flesta olympier. Gudarna längtade efter straff.
Efter lite eftertankeZeus bestämde sig för att straffa Asklepios. Den uråldriga läkeguden träffades av åskbultens blixt. Apollo, efter att ha fått veta om sin sons död, blev rasande. Han kunde inte hämnas på den mäktige Zeus och attackerade istället cykloperna, som smidde blixtar för det. Som ett resultat dödades alla dessa enögda varelser.
Fram till nu ansågs Asclepius fortfarande vara dödlig. Efter att ha dött av Zeus blixt, kom han till ödets andar Moira. Det var de som bestämde ögonblicket för födelse och död för varje person. Efter Asklepius död bestämde de sig för att väcka honom till liv igen. Så den uppståndne Apollons son blev en gud. Senare ärvdes de gemensamma biografiska dragen av den romerska motsvarigheten till Asclepius - den antika romerska guden för helande Aesculapius.
Staff of Asclepius
I vilken mytologi som helst har helandets skyddsgudar sina egna lätt igenkännliga symboler. Hos Asclepius blev hans stav, sammanflätad med en orm, ett sådant tecken. Från de gamla grekerna gick denna bild till romarna och spred sig sedan till större delen av den mänskliga civilisationen. Idag är Asclepius personal en internationell medicinsk symbol.
Hans berättelse är kopplad till en av myterna om helandeguden. Enligt legenden anlände Asclepius till Kreta för att återuppväcka den berömde kungen Minos son. När han gick längs vägen stötte han på en orm. Djuret lindade sig runt staven och Asclepius dödade honom utan en sekunds tvekan. Omedelbart dök en andra orm upp med gräs i munnen, med vars hjälp den mirakulöst återuppväckte den första. Förvånad började Asklepius leta efter en mirakulös medicin och hittade den efter ett tag. Sedan dess, guden för helande bland de gamla grekernahade alltid till hands en dryck gjord av en kretensisk ört. Asclepius stav är traditionellt avbildad som en träpinne som är sammanflätad med en orm.
Inom modern medicin återspeglades inflytandet från den grekiska mytologin inte bara i form av grafiska symboler. En betydande del av medicinska termer har rötter relaterade till det antika grekiska förflutna. Ursprunget till traditionella medicinska metoder dök först upp i litteratur skriven på detta gamla språk. Latin är ännu viktigare för modern internationell medicin, men romarna var skyldiga grekerna mycket av sin kunskap.
Kult
Precis som alla andra forntida grekiska kult var Asclepius-kulten särskilt populär i en viss region i landet. Med största iver vördades denna gudom i Epidauros, en stad belägen i nordöstra delen av Peloponnesos halvön. Idag finns bara ruinerna av den antika teatern och, viktigast av allt, Asklepios tempel kvar på sin plats. Det fanns också pooler med helande termiska vatten. De gömde sig i fängelsehålan i ett tempel byggt på 500-talet f. Kr. e. den berömda arkitekten Policlet den yngre. Asklepios helgedomar byggdes oftast på platsen för mineralkällor och cypresslundar som utmärker sig genom sin helande luft. Under utgrävningar i Epidaurus upptäcktes ruinerna av kolonner, på vars steles beskrivningar av lyckliga fall av att bota de sjuka ristades. Dessutom visade sig helgedomen vara fylld med sällsynta artefakter - bilder av botade kroppsdelar (händer, fötter, hjärtan, ögon och öron) gjorda av guld, silver och marmor. De gavs till templet som betalning för tjänster.
Asclepius helgedomar existerade enligt en uppsättning heliga regler. Till exempel kunde de inte dö i dem. På grund av detta släpptes inte dödssjuka patienter (även de som kom från andra sidan landet) in i templet. De hade ingen rätt att komma in och föda kvinnor. Asklepios präster vägleddes av stela principer. För dem var behandlingen inte en medicinsk tjänst, utan snarare en religiös ritual, vars regler utformades enligt en strikt specificerad kanonisk rit. I synnerhet de regler som föreskrivs för att utesluta allt som rör födelse och död från helgedomen. En annan viktig egenskap hos Asklepios tempel är iakttagandet av kristallrenhet. Varje nykomling var tvungen att bada på våren först.
De första helgedomarna för att hedra Asclepius, Asclepeidons, dök upp i Grekland under VI-IV-talen. före Kristus e. Förutom Epidauros och Kos var den thessaliska Trikka också medicinens centrum. Tot alt, i källorna till forntida författare, har historiker hittat bevis på mer än 300 helgedomar för Asclepius, utspridda över hela det antika Grekland. Jämfört med moderna medicinska institutioner var de mer som sanatorier än sjukhus. Templen kombinerade både magiska och sekulära läkningstekniker. Inom den antika grekiska medicinen stod dessa två skolor inte mot varandra. Till exempel, om en särskilt svårt sjuk patient kom till Asklepios tempel, kunde prästerna rådgöra med sina sekulära kollegor som inte arbetade i helgedomarna.
Präster
Den uråldriga guden för medicin och helande hade sina egna präster som tog emot landsmänspatienter. Bakomhelande människor kom till dem från hela Hellas. Hälsa bland de gamla grekerna var förknippad med sport, samma Epidaurus var känd för sin stadion, gymnastiksal och tävlingar tillägnade Asclepius. Det fanns också tempel för hans dotter Hygieia, Afrodite, Artemis och Themis. Behandlingsritualer åtföljdes av djuroffer (oftast tuppar), så ett stort altare var ett obligatoriskt attribut för alla helgedomar.
Guden för helande förvärvade sin kult runt 700-talet f. Kr. e. Historiker tror att denna mytologiska karaktär hade en verklig prototyp - en läkare med exakt samma namn, Asclepius, som blev legendarisk under det trojanska kriget. Dessutom var han också kungen av Thessalien, såväl som grundaren av sin egen familjeläkarskola.
Forntida grekisk medicinsk utbildning hade några gemensamma drag med den moderna. Arkeologer och historiker har bevisat att riktiga medicinska skolor ägde rum i Pergamon och Kos. De som avlade en helig ed och gick med i Asclepiadernas gemenskap fick tjäna i templet. Denna term förekom först i antik grekisk litteratur på 600-talet f. Kr. e.
Forntida grekisk medicin
Healing i templen kombinerade magiska och empiriska tekniker. De vanligaste behandlingsmedlen var droger, vattenkällor och gymnastiska övningar. Riten för heligt helande varje gång avslutades med en inkubationsritual, som hölls i ett långt galleri längs med templets väggar, som endast kunde nås medsärskilt tillstånd. Präster med hjälp av narkotiska ämnen och hypnos introducerade patienter i ett tillstånd av konstgjord sömn. Ritualen var känd för teaterföreställningar (uppkomsten av heliga ormar eller till och med guden själv).
År 430 f. Kr. e. Grekland drabbades av en fruktansvärd pest som krävde tusentals liv. Traditionell medicin visade sig vara maktlös före epidemin, så befolkningen började ägna mer och mer uppmärksamhet åt alla typer av magiska metoder. Sedan överfördes Asklepios heliga orm från Epidauros till Aten, där ett nytt tempel byggdes på Akropolis. Kulten av helandeguden lyste med aldrig tidigare skådad kraft. Religiösa ritualer gav enorma inkomster till Asclepius präster. Den här gudens forntida tempel kännetecknades av den enastående rikedomen i deras utsmyckning.
Det är märkligt att inte alla greker behandlade prästernas inkubation och uppfinningar med religiös vördnad. I den välkända komedin Plutos (388 f. Kr.) berättar författaren Aristofanes om åtskilliga bittra besvikelser i effektiviteten av den magiska sömnritualen.
Place of Asclepius i den antika grekiska pantheon
Den mytologiska bilden av Asclepius med alla dess karaktäristiska attribut har vissa rötter. Helandeguden i Grekland förknippades ofta med den chtoniska helande ormen. I hela den antika världen var detta djur vördat som en symbol för förnyelse, visdom och kraften hos naturkrafter.
Den andra sidan av bilden av Asclepius är hans tillhörighet till generationen av gudarnas barn (hjältar) som inkräktade på upprättandet av en ny världsordning. Helaren lärde sig att återuppväcka de dödastör världsbalansen mest. Reglerna som sattes av olympierna var hotade, och det var för detta som Asclepius betalade priset. Helandeguden liknar andra hjältar som gjorde uppror mot sina allsmäktiga föräldrar i deras öde.
Varje gud i det antika grekiska pantheonet hade sitt eget "hushåll". Även om Asclepius förknippas med healing, är vissa av hans funktioner också karakteristiska för andra olympier. Apollos syster Artemis var inte bara djurens älskarinna och jaktens beskyddarinna, hon var också vördad som beskyddare av kvinnor under förlossning, barn och kvinnlig kyskhet. Hustrun till Zeus Hera tog hand om äktenskapet och familjens välbefinnande. Ungefär detsamma förknippas med Hestia - eldens gudinna, lycka och hälsa. Det är omöjligt att inte nämna Hypnos. Denna gud, som levde vid världens ände, vakade över människors fulla och friska sömn.
Familj och ättlingar
Enligt legenden gifte Asclepius sig med Epione, dotter till härskaren över ön Kos Merops. I antiken förvandlades denna plats till ett av de viktigaste centra för antik medicin.
Asclepius hade flera barn som också blev kända karaktärer i antika grekiska myter. Helandets gud var far till Machaon, en berömd läkare och kirurg. Man tror att han till och med deltog i det trojanska kriget och tog med sig 20 fartyg. Machaon stred inte bara på grekernas (achaiernas) sida utan behandlade också de sårade. Kirurgen hjälpte den berömda bågskytten Filoctetes, som blev biten av en giftig orm. Såret var fruktansvärt, pus sipprade från benet. Trojas belägringar kunde under tiden fortfarande inte ta staden. De behövde verkligen sin bästa skytt. Sedan räddade gudarna grekerna. Apollo sänkte den trojanska kusten i en magisk sömn, och hans barnbarn Machaon opererade Filoktetes. Senare dödade den återvunna bågskytten Paris och gömde sig i sällskap med sina kamrater i den trojanska hästen, med vars hjälp akaerna ändå intog den ointagliga staden. På förslag av biologen Carl Linnaeus fick den utbredda familjen av fjärilar namnet Machaon för att hedra Asclepius son.
Den äldsta dottern till guden för helande Hygieia är hälsans gudinna. Grekerna framställde henne som en ung kvinna som matade en orm från en skål. Den vetenskapliga disciplinen hygien är uppkallad efter Hygieia. Dessutom har symbolerna för skålen och ormen blivit internationella attribut för medicin och apotek. The Vessel of Hygiea kan hittas på alla apotek och sjukhus. Liksom den antika grekiska guden för helande, är han associerad med en orm - en traditionell chtonisk varelse från den antika grekiska mytologin. Hygieia-kärlet blev känt för européerna igen i slutet av 1700-talet, när denna symbol ingraverades på ett minnesmynt på uppdrag av Paris Society of Pharmacy.
Nästa dotter till Asclepius är Panacea, som blev personifieringen av helande. Ett universalmedel är uppkallat efter henne - ett legendariskt botemedel mot vilken sjukdom som helst. Intresset för den mirakulösa drogen steg igen under medeltiden. Europeiska alkemister från den eran använde gamla källor och försökte syntetisera detta okända vaccin. Ingen har hittat ett universalmedel, men formspråket har bevarats. Andra mindre kända döttrar till Asclepius är Iaso, Agleia, Meditrina och Akeso. Alla var utbildadekonsten att hela från sin vise far.
Guden för helande i den antika grekiska mytologin ansågs vara en avlägsen förfader till många kända forntida läkare, vars existens är dokumenterad. En ättling till Asclepius var Hippokrates (han föddes på Kos 460 f. Kr.) och till och med Aristoteles (hans far arbetade som hovläkare åt den makedonske kungen).
Aesculapius
År 293 f. Kr. e. En epidemi av pest utbröt i Rom. Hundratals människor dog, och stadens myndigheter kunde inte göra något med det fruktansvärda naturliga gisselet. Sedan rådde de romerska visena att bygga en helgedom för den antika grekiska guden för helande Asclepius på Tiberns strand.
En magnifik ambassad gick till Epidauros. Romarna lyckades hitta ett gemensamt språk med den antika gudomens präster. När gästerna återvände till sitt skepp, följdes de av den heliga tempelormen - symbolen och personifieringen av Asclepius. Djuret bosattes på den lilla Tiberön (Tiberine) som ligger inom Roms gränser. År 291 f. Kr. e. på detta stycke land byggde och invigde de Asklepios tempel. Helandeguden i romersk mytologi hette Aesculapius. Till en början var dess präster i Rom hellener. Liksom många andra gudar i pantheonen i den eviga staden, lånade Aesculapius många drag från sin grekiska föregångare. Till exempel offrades tuppar till honom på samma sätt. Helandeguden bland romarna var särskilt populär bland folket. Hans kult var en av de sista som försvann efter antagandet av kristendomen av det romerska imperiet.
