Shangdynastin under bronsåldern markerade ett kraftigt kvalitativt språng i Kinas historia. Vid den här tiden utvecklades konst, skrivande, arkitektur och hantverk aktivt. Denna kultur upptäcktes av arkeologer relativt nyligen, och marken i Kina upphör till denna dag aldrig att förvåna forskare med nya artefakter. Redan i början av 1900-talet trodde forskare att landets historia började först med Zhou-eran (1045–221 f. Kr.), men nya arkeologiska upptäckter skjuter detta datum tillbaka många århundraden.
bildande av den första staten
Shang-Yin-dynastin i Kina är för närvarande den äldsta, bekräftat av arkeologiska fynd. Staten existerade från 1600 till 1046 f. Kr. Före honom härskade, enligt den mytologiska traditionen, den legendariska Xia-dynastin (2070-1756 f. Kr.), men det finns ingen konsensus bland historiker om tillförlitligheten av dess existens.
Enligt legenden var grundaren av Shangdynastin Cheng Tang (levnadsår 1766-1754 f. Kr.). Hans familj härstammar från sonen till den legendariske gula kejsaren Huangdi, som anses varagrundare av kinesisk statsbildning. En av ättlingarna till den senare fick av den mytomspunna kejsaren Yu, som räddade landet från översvämningen, Shang-arvet på Huang Hes vänstra strand. Uppkomsten av kultur i denna region är inte av misstag, eftersom den periodvis överfulla floden applicerade slam på fälten, vilket gjorde dem särskilt bördiga.
Det finns också en åsikt att en grupp indo-ariska stammar som flyttade österut spelade en betydande roll i utvecklingen av Shangdynastin i Kina, eftersom denna kultur från bronsåldern utvecklades mycket snabbt.
I framtiden blev det här släktet känt som Yin. Detta berodde på att härskaren Pan-gen flyttade bosättningarna från de norra territorierna, där det ofta förekom omfattande översvämningar, till den södra delen av landet. Förmodligen var den första huvudstaden i den kinesiska Shangdynastin staden Bo nära den moderna staden Yanshi. Senare överfördes den 5 gånger till olika platser och hade andra namn. Så småningom etablerade den nittonde kejsaren en huvudstad i Ying, nära Anyang.
Den tidens territoriella samhällen började smälta samman till städer. De var omgivna av murar och byggda enligt en speciell plan. På en yta av cirka 6 km2 fanns både stora palats och kvarter med hantverksverkstäder. Sålunda dök de första centran för den framväxande kinesiska civilisationen upp. Behovet av enhet uppstod från behovet av att kollektivt ta itu med översvämningar och angränsande fientliga stammar.
Rulers
Ledaren för de förenade stadssamhällena kallades "van". Denne man hade både den högsta militära och prästerliga makten. Under ledning avVan, andra grupper av invånare var engagerade i fältarbete, och upp till flera tusen människor var involverade i dem på en gång. Människor med olika status tjänade i hans hushåll: tvångsarbetare, vakter, medlemmar i samhället och deras chefer, krigare.
Bland dem var rika och adliga familjer som ärvde olika positioner under skåpbilen. Hans makt var dock enligt de funna inskriptionerna fortfarande begränsad till äldsterådet och folkförsamlingen. Valet av militära ledare och medlemmar av rådet av stamäldste skedde med wangens tillstånd.
Om samhällets natur på den tiden har forskarna inget tydligt svar. Vissa forskare anser att det är ett proto-tillstånd, medan andra anser att det är en mogen tillståndsorganism.
Åren för Shangdynastins Wangs regeringstid kan kortfattat representeras som följande kronologi (BC):
- Cheng Tang (Wu-wang), Da Ding-wang, Wai Bing-wang, Zhong Ren-wang, Da Jia-wang, Wo Ding-wang, Da Geng-wang, Xiao Jia-wang, Yun Ji -wang, Da Wu-wang, Zhong Ding-wang, Wei Ren-wang, He Dan-chia-wang, Zu Yi-wang, Tzu Xin-wang, Wo Jia-wang, Tzu Ding-wang, Nian Geng-wang, Yang Jia-wang - 1600-1300.
- Pan Geng-wang, Xiao Xin-wang, Xiao Yi-wang – 1300-1251.
- Wu Ding-wang – 1250-1192.
- Zu Geng-wang, Zu Jia-wang, Lin Xin-wang, Kang Ding-wang – 1191-1148.
- Wu Yi-wang - 1147-1113.
- Wen Ding-wang – 1112-1102.
- Dee Yi-wang – 1101-1076.
- Di Xin-wang – 1075-1046.
Intressanta arkeologiska fynd
Fantastiska fynd upptäcktes nära Anyang, i Henan-provinsen,där Shan-Yin-dynastins huvudstad tidigare låg. Det var en stor tätort med en yta på över 20 km2. Här hittades också många gravar, av vilka några nådde ett djup av tio meter, och arean för den största av dem var 380 m2. Dessa begravningar liknade pyramider till formen, och många föremål av redskap, ädla guldsmycken och bronsvapen hittades inuti dem.
Forskare antyder att dessa var vanirernas kyrkogårdar. Hundratals människor begravdes med dem, och bredvid pyramiderna begravdes tusentals avhuggna krigsfångar med knutna händer och vagnar tillsammans med hästar. Det totala antalet offer överstiger 14 tusen.
1976 hittades Fu Haos grav här. Hundratals värdefulla föremål bevarades i hennes grav, orörda av rånare som ödelade detta territorium i tre årtusenden. Den begravda kroppen har inte överlevt, men enligt inskriptionerna på arkeologiska artefakter har forskare lärt sig att denna kvinna var en av Deans favoritfruar och var en militärledare. Fu Hao ledde en armé på 13 000 människor som kämpade mot fientliga stammar.
För närvarande är den här platsen i Kina erkänd som en av de mest betydelsefulla inom arkeologi, och utgrävningar fortsätter till denna dag.
landets militärmakt
Största delen av skåpbilens trupper var infanteri från den kommunala befolkningen. Men under Shangdynastin dök ett nytt formidabelt vapen upp -krigsvagnar dragna av tama hästar. Historiker tror att de är lånade från Mellanöstern. Tack vare deras användning kunde statens härskare effektivt undertrycka upproren och bekämpa den yttre fienden. Vagnar tillhörde ädla människor, eftersom de var ett dyrt redskap. Deras design var en tvåhjulig vagn, i vilken det fanns 3 krigare.
Vagns betydelse på den tiden kan jämföras med stridsvagnarna i nuet. I slutet av Shangdynastin antog andra stammar denna militära teknik. Det är möjligt att denna faktor också spelade en roll i statens fall.
Olika typer av vapen hittades i alla gravar av Shants som hittades nära Anyang. Krigen hjälpte Vanir att behålla sin auktoritet och samla rikedomar genom att fånga värdefulla föremål gjorda av tenn, koppar, guld och jaspis. Infanteriet var beväpnat med pilbågar, spjut och klevets (kross- och genomborrningsvapen). Frontlinjekrigarna skyddade sig med sköldar och hjälmar. Vanligtvis interagerade en enhet på 70-80 jaktplan med en vagn.
Shangdynastins militära kampanjer i Kina var långa och avlägsna. En av dem, enligt gamla inskriptioner, varade nästan ett år.
Livsstil
Befolkningen i Kina under Shangdynastin var engagerad i jordbruk, boskapsuppfödning, fiske och jakt. På den tiden var klimatet mildare, och i vissa regioner var det möjligt att skörda 2 grödor. Användningen av metoden "parad plöjning" började när 2 personer arbetade marken samtidigt - en tryckte på fåran och den andrasläpade henne. Denna metod blev senare utbredd i landets jordbruksmaskiner.
Bönderna utövade manuellt arbete med primitiva verktyg gjorda av sten och trä (plogar, hackor, skärar). Under samma period introducerades växtföljden, vilket gjorde det möjligt att öka skörden.
Hirs, vete, korn, baljväxter, grönsaker och frukter samt mullbär för seriodling odlades från odlade växter. Hushållen höll grisar, getter och får, kor, hästar, höns, gäss och ankor som husdjur. Även elefanter som kom från söder tämjdes. Föremålen för jakten på Shants var harar, rävar, vildsvin, grävlingar, rådjur och tigrar. Vissa historiker tror att pastoralism, snarare än jordbruk, var grunden för livet i det antika Kina under Shangdynastin. Denna åsikt stöds av massoffer av flera hundra nötkreatur i en ritual.
Cowrieskal (havsblötdjur) och deras bronsimitationer användes som pengar, men handeln var dåligt utvecklad och präglades främst av utbytesförhållanden.
Hantverk
I den tidens tätorter fanns det hela kvarter avsatta för verkstäder för krukmakare, koppar- och bronsgjutare, benristare, stenhuggare och andra hantverkare. Tekniken för bronsgjutning, skapad i denna era, användes i stor utsträckning i framtiden vid järnsmältning. Träkol användes som bränsle till smältverket. Flytande metall hälldes i prefabricerade lerformar som kundebestår av många delar.
Vikten av vissa gjutgods nådde flera hundra kilo. Konsumenterna av sådana produkter var främst samhällets övre skikt, och bronskärl användes oftast för rituella handlingar. De avbildade komplexa prydnadsföremål, beskrev skåpbilens militära kampanjer och markerade hans order.
En av Shangdynastins framgångar under bronsåldern är utvecklingen av palatsbyggandet. För att bygga stora hus gjorde forntida ingenjörer speciella fundament, piedestaler och hundratals människor deltog i arbetet. En viss nivå av arkitektonisk skicklighet har uppnåtts, vilket möjliggör skapandet av starka strukturer och pålitliga underjordiska gravkammare. Att hantera stadsutveckling var en av skåpbilens viktigaste uppgifter.
Writing
Ett av de kulminerande fynden för arkeologer i Anyang var de många sköldpaddsskal och ben av husdjur, som var inskrivna med piktogram inskriptioner. Hieroglyferna under Shangdynastin var logogram, det vill säga symboler som betecknade hela ord. Denna skrivteknik, enligt historiker, var ganska berättigad, eftersom Kina var bebodd av många stammar med olika dialekter. Dessa tecken blev prototypen på modern kinesisk hieroglyfskrift.
Snäckor och ben från djur användes i spådomssyfte. Förmodligen begravdes de flesta av dem under Wu Ding-wangs regeringstid, och några till och medrester av den röda färgen som gravyren gjordes på. Det totala antalet av dessa fynd översteg 17 tusen, vilket var ett utmärkt tillfälle att studera den eran.
Konst och vetenskap
Konsten med de gamla skyttegravarna manifesterades främst i eleganta och fina sniderier och skulpturala bilder. Carving utfördes på lerkärl, trä, ben, stenskulpturer (inklusive de gjorda av hårda stenar - marmor och jaspis), på jadesmycken. Den invecklade prydnaden hade en konsekvent stil och konstnärlig smak.
Shangdynastins tillstånd förde en kalender, vars månader motsvarade månens faser och åren mot solens position. Året delades in i 12 månader, och vart sjunde år infördes ytterligare en "inlagd" trettonde månad. Ett sådant system var mycket likt det forntida babyloniska, vilket gav vetenskapsmän ytterligare en anledning att anta att många lån kom från väst.
Religion
Ancient Shants trodde att livet efter döden fortsätter i ett annat rike. Därför lades även de fattigaste människorna mynt i graven så att den avlidne kunde ta sin rätta position där. Utsökta redskap, lyxartiklar placerades i Vans gravar, kvinnor, män, hundar, hästar offrades, som var tänkta att följa med ägaren i livet efter detta. Efter att jorden över begravningsplatsen rammades dödades dessutom andra djur - apor, rådjur. Huvudlösa krigsfångar och slavar begravdes i angränsande massgravar.
Offer gjordes inte bara i samband med en ädel persons död. Detta gjordes under kriget, som en handling för att hedra andar från förfäder, bergs- och flodgudar under rituella måltider. Under en av dem offrades mer än tusen människor.
Bland skyttegravarna var kulten av totems förfäder och kulten av jorden av särskild betydelse. Den högsta gudomen var Shandi (eller Di), och den döde Vanir fungerade som en mellanhand mellan honom och vanliga människor.
Forskare tror att det fanns ett kultcenter nära Anyang under Shangdynastin, där spådom ägde rum. De var rent pragmatiska. De styrande frågade om sjukdomar, födelsen av en arvinge, skörd, krig, jakt. Tack vare dem kunde historiker lära sig i detalj om arten av livet för invånarna i den första kinesiska staten.
Spådomstexten skrevs på ett ben eller sköldpaddsskal, en liten fördjupning borrades på baksidan. En skarp uppvärmd spets applicerades på den, som ett resultat erhölls sprickor, genom vilka prediktorn läste meddelandet. Enligt vissa rapporter tjänade minst 120 orakel vid skåpbilens domstol vid den tiden.
Shang- och Zhou-dynastin: Mandate of Heaven Theory
Kulten av Shandi (bokstavligen översatt från kinesiska som "den högsta kejsaren") förvandlades därefter till en ideologisk motivering för att stärka och ärva skåpbilens kraft. Härskarna i Shang-Yin förklarades vara direkta ättlingar till den högsta suveräna gudomen. Enligt en gammal legend, födde Shandi, efter att ha tagit formen av en fågel, en son, som är stamfadern till Shants. Efter deras död tjänade Vanir i livet efter detta och hjälpte Shandii alla sina angelägenheter och påverkade också levande människors öde.
Under Shang- och Zhou-dynastierna blir teorin om Mandate of Heaven ett nyckelbegrepp för politisk kultur i det antika Kina. Härskaren blir en "himlens son", med särskilt förtroende från högre makter. Det kunde tjänas in genom positiva moraliska handlingar. Förlusten av dygd var huvudorsaken till förlusten av makt. I kinesisk litteratur framstår därför härskarna av Zhou-dynastin som bärare av höga moraliska värderingar.
Statens fall
Shangdynastins kollaps i det antika Kina föregicks av en lång kris, som var förknippad med flera faktorer:
- Staten var omgiven av stammar, med vilka de ständigt var tvungna att slåss. Dessa regelbundna skärmytslingar har försvagat landet.
- Bland befolkningen förlorades moralen och den interna organisationen "h altade". Skåpbilens prestige har sjunkit avsevärt och utbudet har minskat.
- Granstaten Zhou har vuxit sig ganska stark både militärt och ekonomiskt.
- Skärpningen av order inom landet ledde till skapandet av en bild av en onyttig Shang-härskare, av vilken den senare, enligt legenden, kännetecknades av grymhet och utsvävningar. Detta utnyttjades också av hans fiender.
Efter över 800 år föll Shang-dynastin. Makten över städerna greps av familjen Zhou. De prestationer som bemästrades under Shang-Yin-perioden lade dock grunden för nästa ljusa steg i utvecklingen av den antika kinesiska civilisationen.
