De gamla folkens mytologi definierar begreppet "eter" som ett slags gudomlig substans. Ett av de äldsta filosofiska begreppen, det migrerade från myter till verk av vetenskapsmän och tänkare.
Mytologisk beskrivning
Mörkrets personifiering - gudinnan Nikta och hennes bror Erebus, det eviga mörkrets gud - föddes från kaos. Ur deras förening framträdde det eviga Ljuset - Eter, ljus Dag - Hemera. Och natten började ersätta dagen, och mörkret - ljuset. Nu bor Nikta i själva avgrunden Tartarus. Varje dag, nära koppardörren som skiljer dödsriket från vår värld, möter mörkrets gudinna Hemera, och de går runt jorden i tur och ordning.
Så här beskriver mytologin i det antika Grekland etern. Detta är den mest populära versionen, som anges i det så kallade "Mythological Library" av Apollodorus. Dikten "Titanomachia", vars författarskap tillskrivs den thrakiske blinda sångaren Famiris, berättar att Ether och Hemera födde Gaia, Uranus, Tartarus och Pontus. Den latinska utläggningen av de antika grekiska myterna om Hygin berättar att Ether var produkten av kaos och mörker. Vissa forntida författare kallar Aether för Zeus eller Uranus fader. Kanske är detta det andra namnet på Uranus.
Orpheus tillägnade den femte versentill ljusets gudom, i vilken den uppträder i en annan inkarnation. Mytologin förklarar vad eter är så här: en överfredlig plats, en osynlig och immateriell varelse som begränsar allt begripligt och obegripligt i universum på toppen. Den höjer sig över den synliga världen av allt levande och begripligt för människan.
I enklare termer är detta det övre luftlagret, platsen där de antika grekiska gudarna bor, toppen av Olympen.
Eter är grunden för universum
En outtömlig energikälla för allt levande - det är så antikens bästa hjärnor definierade eter. Grekisk mytologi har blivit grunden för vetenskapliga arbeten.
Enligt Platon, Hellas största tänkare, skapades hela världen av denna substans. Aristoteles introducerar begreppet "eter" som det femte grundämnet förutom eld, jord, vatten och luft. Han ansåg att det var ett slags odödlig kropp av gudomligt ursprung. Etern blev hörnstenen i hans kosmologiska teori. Man trodde att detta ämne hade en speciell egenskap: det kunde bara röra sig i en cirkel, till skillnad från de andra fyra elementen, som kunde röra sig i en rak linje. Hesiod i sin "Teogoni" kallar också etern för en av komponenterna i allt materiellt i omvärlden.
Många vetenskapsmän och filosofer från antiken, som Demokritos, Epikuros, Pythagoras, använde definitionen av "eter" i sina resonemang om universums struktur. Pythagoréerna ansåg att det inte bara var ett av elementen, utan också en del av den mänskliga själen.
Ether i antikens Rom
Den enastående romerske poeten och filosofen Lucretius gav meren bestämd förklaring av begreppet "eter". Forskaren trodde att detta är en materiell substans, bara mer subtil än materia som är bekant för det mänskliga ögat. Planeternas, solens och jordens rörelse beror på eterns ständiga rörelse i rymden. Den går in i den mänskliga själens sammansättning som en av de materiella komponenterna, den är lättare än luft och praktiskt taget immateriell.
Forntida indiska föreställningar
Det är intressant att det finns liknande domar i gamla indiska legender. Indiens mytologi kallar etern "Akasha", men essensen av detta ämne förblir densamma: en viss substans, som är början på allt liv. De gamla hänvisningarna till "Akasha" talar bara om en av dess manifestationer - det primära ljudet, som inte uppfattas av mänsklig hörsel och är i sfären av subtila vibrationer. Akasha är den primära icke-materiella substansen som inte har någon form, men som ger grunden för universum och hela mångfalden av saker.
Man tror att det var den indiska teorin om "Akasha" som lade grunden för ett sådant koncept som "eter" i antik grekisk filosofi och vetenskap. Det är fantastiskt att forntida tänkare för många århundraden sedan, tack vare intuition och intuition, bestämde egenskaperna hos en outtömlig energikälla, som den serbiske fysikern Nikola Tesla kunde upptäcka först på 1900-talet.
